Baro't saya - Baro't saya

Filipińska kobieta nosząca baro't saya podczas pracy.
La Bulaqueña , obraz Juana Luny z1895 rokuprzedstawiającykobietę z wyższej klasy z Bulacan noszącą traje de mestiza. Obraz jest czasami określany jako „ María Clara ” ze względu na strój kobiety.

Saya baro't lub baro na Saya (dosłownie „bluzka i spódnica”) to tradycyjny strój zespół noszone przez kobiety na Filipinach . Jest to narodowy strój z Filipin i łączy w sobie elementy zarówno z przedkolonialnych rodzimej Filipiński i kolonialnych hiszpańskich style odzieży. Tradycyjnie składa się z czterech części: bluzki ( baro lub camisa ), długiej spódnicy ( saya lub falda ), chustki noszonej na ramionach ( pañuelo , fichu lub alampay ) i krótkiej prostokątnej tkaniny zakładanej na spódnicę (tzw. tapis lub patadyong ).

Saya baro't ma wiele wariantów, w tym arystokratyczną traje de mestiza (zwaną również Maria Clara lub Filipiniana ); Visayan kimona z jego krótkich rękaw lub ponczo -jak haftowane bluzki połączeniu z patadyong poszycia; a także ujednoliconą suknię znaną jako terno oraz jej casualową i koktajlową wersję balintawak . Męskim odpowiednikiem baro't saya jest tagalog barong .

Etymologia

Baro't saya to skrót od „baro at saya”, dosłownie oznaczającego „bluzkę i spódnicę”, od tagalog baro („koszula” lub „ubranie”) i saya (z hiszpańskiego „spódnica”).

Opis

Saya Baro't to zestaw, który tradycyjnie składa się z czterech części: bluzki ( baro lub camisa ), długiej spódnicy ( saya lub falda ), chustki noszonej na ramionach ( pañuelo , fichu lub alampay ) i krótkiej prostokątnej materiał zakładany na spódnicę ( tapis lub patadyong ).

Historia

Epoka przedkolonialna

Tagalog magnooo (szlachta) noszący baro w kodeksie bokserskim (ok. 1590)

Baro't saya wyewoluowała z dwóch części garderoby noszonych zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety w okresie przedkolonialnym na Filipinach : baro (również barú lub bayú w innych językach filipińskich ), prostej koszuli bez kołnierzyka lub kurtki z obcisłymi dopasowanie długich rękawów; oraz tapis (zwany także patadyong w archipelagu Visayas i Sulu , a malong w Mindanao ), krótki prostokątny lub przypominający rurkę materiał noszony wokół pasa lub na wysokości klatki piersiowej i zabezpieczony pasami, plecionym materiałem lub zawiązanym na jednym ramieniu . Kobiety również zwykle nosiły bransoletki na baro . Tego typu ubrania wciąż przetrwały w nie-chrystianizowanych grupach na Filipinach.

Hiszpańska epoka kolonialna

Mestizos de Manila autorstwa Juana Raveneta ukazujący kraciaste wąskie pares saya tubylczych kobiet w XVIII-wiecznych Filipinach. Zwróć także uwagę na ubrania w stylu europejskim mężczyzn. (ok.1792-1794)
Filipina , XIX-wieczny obraz kobiety z klasy robotniczej w baro't saya autorstwa Fabiána de la Rosa

Hiszpańskie duchowieństwo w okresie kolonialnym uznało przedkolonialny sposób ubierania się za nieskromny dla kobiet i wprowadził długą spódnicę (znaną pod hiszpańską nazwą saya lub falda ) do noszenia pod tapis . W Visayas patadyong był tolerowany dłużej, chociaż w XIX wieku został również zastąpiony saya .

Pod koniec XVIII wieku tradycyjne codzienne stroje kobiet na Filipinach składały się z dwóch podstawowych części garderoby znanych jako pares („para”). Składała się ona z saya sięgającej do kostek (zwykle w kratkę ) i baro lub camisy bez kołnierza (zwykle gładkiej). Nazwa pares była ściślej związana ze spódnicą, która w przeciwieństwie do późniejszych saya była wąska i przypominała przedkolonialne tapis . Były zabezpieczone w pasie sznurkami i miały szerokie, płaskie plisy wzdłuż talii, spięte szpilkami. Baro był mniej lub bardziej identyczne przedkolonialnych Baro , z długimi wąskimi rękawami. Podobnie jak późniejsze zestawy, te dwie części garderoby zwykle uzupełniały tapis (obecnie noszone jako spódnica) i chustka na ramionach znana jako pañuelo , fichu lub alampay (wykonana z tego samego nieprzejrzystego materiału co spódnice) .

Tkaniny używane do wczesnych sayas były zazwyczaj tkaninami rodzimymi (zwłaszcza tekstyliami góralskimi Visayan w Panay ). Później, w XIX wieku, zaczęli używać podobnych importowanych tekstyliów, w szczególności kambaya importowanej z Indii .

Wąska szerokość XVIII-wiecznych pares saya czyniła je jednak niepraktycznymi w życiu codziennym. Od lat 20. do 18. XIX wieku saya została zastąpiona wydętą spódnicą w stylu zachodnim, znaną jako saya a la mascota . W przypadku kobiet z wyższych sfer ( Prindia ) zwykle sięgały do ​​kostek; podczas gdy kobiety z niższych klas zwykle sięgały do ​​połowy łydki, aby ułatwić swobodę ruchów podczas pracy. Wersje do kolan były również dozwolone dla młodych dziewcząt.

Wzory i elementy stroju również później od połowy XIX wieku wyraźnie różniły się między niższymi klasami a arystokratycznymi klasami Principalia . Na przykład tapis , który był unikalny dla strojów filipińskich kobiet, stał się znacznie krótszy od lat 40. XIX wieku do lat 60. XIX wieku. Z tego powodu ograniczyli się bardziej do rodzimych indios , podczas gdy Hiszpanki i niektóre mestiza unikały noszenia go ze względu na jego podobieństwo do delantalu (fartuchów) noszonych przez służbę. Ta dychotomia została przedstawiona na José Rizal „s powieść Noli me tangere gdzie mestiza bohater María Clara nosiła tapis i Saya baro't, natomiast pretensjonalny Doña Consolacion (native żonaty z półwyspu ) nosiły suknie w stylu europejskim bez tapis .

Galeria

Zobacz też

Bibliografia