Rodzina Kalonimosów - Kalonymos family
Kalonymos lub Kalonymus ( hebrajski : קָלוֹנִימוּס Qālōnīmūs ) to wybitny żydowski rodzina, która mieszkała w Włoszech , która po rozliczeniu w Moguncji i Speyer z kilku jej członków, miało w ciągu wielu pokoleń wiodącą rolę w rozwoju nauki żydowskiej w Niemczech . Rodzina ta jest według wielu uważana za podstawę prowansalskiego Hachmei i chasydów aszkenazyjskich .
Nazwa
Technicznie rzecz biorąc, nazwa powinna być pisana „Kalonymos”, ponieważ Kalonymus ben Kalonymus i Immanuel Rzymianin rymują je słowami kończącymi się na „-mos”. Nazwa, która występuje w Grecji , Włoszech i Prowansji, jest pochodzenia greckiego; Kalonymos ( starogrecki : Kαλώνυμος ) oznacza „dobre imię”, a Wolf wskazał, że jest to tłumaczenie hebrajskiego „Szem-Tow”; Zunz, że reprezentował łacińskiego „Kleonymusa”.
Wczesna historia
Ślady rodu we Włoszech można odnaleźć już w drugiej połowie VIII wieku. Co do daty osiedlenia się jej członków w Niemczech, opinie współczesnych uczonych są podzielone ze względu na sprzeczne wypowiedzi źródeł żydowskich.
Rapoport, Leopold Zunz i wielu innych umieszcza osadę w 876 r., wierząc, że król Karol, wspomniany w źródłach jako skłaniający Kalonimidów do emigracji do Niemiec, był Karolem Łysym , który w tym roku przebywał we Włoszech; Luzzatto i inni uważają, że miało to miejsce za panowania Karola Wielkiego , około 800 roku ne, twierdząc, że pragnienie przyciągnięcia uczonych do imperium było bardziej zgodne z charakterem tego monarchy; jeszcze inni przypisują go panowaniu cesarza Ottona II (973-983), którego życie, według historyka Thietmara von Merseburga, uratował w bitwie z Saracenami Żyd Kalonimus. Poniższa tabela, skompilowana na podstawie relacji Eleazara z Wormacji i Salomona Lurii , podaje włoskich i niemieckich przywódców rodu, z którego przez prawie pięć wieków pochodzili najwybitniejsi uczeni Niemiec i północnej Francji , tacy jak Samuel he-Hasid i jego syn Judah he-Chasid . Chociaż wszyscy z nich wymieniani są jako ważni uczeni, charakter działalności tylko nielicznych z nich jest znany.
Członkowie rodziny do 1080
Drzewo genealogiczne do 1080 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Uwagi:
(według Encyklopedii Żydowskiej, 1906) |
Itiel I.
Krótka selicha w ośmiu strofach , rozpoczynająca się od תבלת משחרי בניך , nosi imię Ithiel bez żadnych innych wskazówek co do jej autorstwa. Przetłumaczył ją na niemiecki Zunz.
Mojżesz I. (ben Meszullam)
poeta liturgiczny; mieszkał w Rzymie lub w Lukce około 850. Dwa jego tahanunim są włączone do Mahzor : jeden, rozpoczynający się od אנא ה' אלקי תשועתי , składa się z trzydziestu ośmiu linijek po cztery słowa każdy; druga, zaczynająca się na מקור ישראל , składa się z czterdziestu sześciu wierszy, z podwójnym akrostykiem na nazwisku autora na początku wiersza; przetłumaczony na niemiecki przez Zunza ("SP" s. 193).
Kalonim II. (Ben Mojżesz)
Halachista i poeta liturgiczny; rozkwitł w Lukce lub w Rzymie około roku 950. W kwestiach rytualnych konsultował się z nim Rabbenu Gershom ; a dwanaście jego respons znajduje się w zbiorze skompilowanym przez Josepha ben Samuela Tob Alama i opublikowanym przez D. Cassela pod tytułem „Teszubot Geonim Kadmonim” (nr 106-118). Rabbenu Gershom zauważa, że w literaturze rabinicznej istnieje zamieszanie dotyczące tożsamości Kalonimusa i jego syna Meszullama Wielkiego, a powiedzenie jednego przypisuje się czasami drugiemu. Tak więc Raszi cytuje trzy poprawki w tekście talmudycznym w imieniu rabina Meszullama, podczas gdy Rabbeinu Tam podaje je w imieniu rabina Kalonymusa. Kalonymus był autorem kerowa na święta. Do niego prawdopodobnie należą rehiti מי לא יראך z podpisem „Kalonymus” lub „Kalonymus Starszy”. Eleazer of Worms przypisuje mu także piyyut מלכותו בקהל עדתו .
Meszullam Wielki
Meszullam Wielki, zwany także Rzymianinem, był halachistą i poetą liturgicznym; rozkwitał w Rzymie lub w Lukce około 976. Prowadził z Rabbeinu Gershomem i Szymonem Wielkim korespondencję naukową, która jest zawarta w „Teszuvot Geonim Kadmonim” (13a), był autorem komentarza do Awot Meszullam prowadzącego polemikę z Karaimami . Z tekstu biblijnego pokazuje, że wbrew ich opinii można opuścić swój dom w szabat i oświetlić swój dom w noc szabatu.
Meszullam był płodnym poetą liturgicznym. Z piyyutim zawartego w kerovah nabożeństwa „ Szacharytu ” w Dniu Pojednania , co najmniej dwadzieścia (prawdopodobnie trzydzieści dwa) należy do niego. Napisał też: „ Awodę ”, recytowaną po modlitwie za czytelnika synagogi i zawierającą pobieżny przegląd historii biblijnej od Adama do Lewiego; drugi na Paschę ; i dwa zuloty. W sumie przypisuje się mu trzydzieści osiem piyyusim. Chociaż ich język jest trudny, wyróżniają się podniesieniem myśli i zwięzłością. Był jeszcze inny payyeṭan zwany „Meszullamem Wielkim”, do którego prawdopodobnie należy aramejski poetycki targum w Dekalogu, który jest ogólnie przypisywany Meszullamowi Wielkiemu ben Kalonimowi.
Kalonim III. (ben Meszullam)
Kalonymus ben Meshullam , poeta liturgiczny; rozkwitł w Moguncji około 1000 roku. W legendzie o Amnonie figuruje jako autor Unetanneh Tokef , który został mu objawiony we śnie przez męczennika Amnona z Moguncji .
Hananeel I. ben Kalonimus
poeta liturgiczny; rozkwitł w Moguncji lub Speyer w XI wieku; brat Mojżesza III. Był autorem piyyut חרשו יושבי חרושת na kerovot ostatniego dnia Paschy, do którego jego brat napisał אימת נוראותיך .
Mojżesz ben Kalonimus
poeta liturgiczny; rozkwitł w Moguncji w 1020 r. Był autorem אימת נוראותיך i kerowa składającej się z różnych wierszy na siódmy dzień Paschy, które były recytowane w zborach w Moguncji. W różnych wcześniejszych komentarzach biblijnych podane są cytaty z kilku wierszy ḳerowah. (O zamieszaniu istniejącym w źródłach rabinicznych co do tożsamości autora ל אימת נוראותיך patrz Zunz)
Jekuthiel ben Mojżesza
poeta liturgiczny; rozkwitły w Speyer w 1070. Był autorem reshut יראתי do Kalir „s kerovah na Rosz Haszana . Syn Jekuthiela imieniem Mojżesz ze Speyer jest cytowany jako wysoki autorytet talmudyczny.
Meszullam ben Mojżesza
poeta liturgiczny; mieszkał w Moguncji w 1080. Był autorem następujących pięciu piyyutim. Meszullam był wśród tych, którzy popełnili samobójstwo 27 maja 1096, aby nie wpaść w ręce krzyżowców .
Kalonimus ben Izaak Starszy
niemiecki halachista; mieszkał w Speyer w XI i XII wieku; ojciec Samuela he-Hasid, dziadek Judy he-Chasid i pradziadek Judy ben Kalonimus , o czym świadczy następujący rodowód:
Genealogia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Uwagi: |
Był wnukiem Eliezera ben Izaaka ha-Gadol .
Kalonimus jest cytowany w Tosafot (Hullin 47b), a jego respons znajduje się w zbiorze responsów Meira z Rothenburga (nr 501). Z relacji Kalonimusa podanej w „ Mordechaj ” (Pesachim, koniec), w „Pardes” (§§ 75, 88, 245, 290) oraz w „Mazref la-Hokmah” (s. 14a) można wnioskować, że był rabinem w Moguncji, a podczas I krucjaty (1096) został zmuszony do ucieczki do Speyer. Zmarł w grudniu 1127 r. Jego ciała nie można było pochować ze względu na zainwestowanie miasta przez Lothara, gdyż cmentarzysko znajdowało się poza tym miejscem. W późniejszym czasie został pochowany w Moguncji.
Kalonimus ben Judah
Kalonymus ben Judah lub Kalonymus Starszy mieszkał w Moguncji na początku XII wieku. Był rówieśnikiem Eliakima ben Józefa, nauczyciela Eleazara ben Nathana (RaBaN).
Kalonimus ben Judah lub Kalonimus Młodszy
poeta liturgiczny; rozkwitł w Speyer (?) około 1160; prawdopodobnie wnuk Kalonimusa ben Izaaka Starszego. Był rówieśnikiem Izaaka ben Szaloma, dziadka Izaaka Or Zarua , był autorem wielu wierszy liturgicznych w różnych stylach, m.in. ofan, zulat i reshut, a zwłaszcza seliḥot. Trzydzieści jego poetyckich przedstawień zostało włączonych do Maḥzoru. Wśród jego selichot najbardziej godne uwagi są Seder od Pesach , w którym autor opisuje gotowość przedstawioną przez Żydów w prześladowaniach krucjat, aby umrzeć za wiarę swych ojców; Kinah מי יתן את הקול na cierpienia Żydów podczas prześladowaniach 1147 ( „Monatsschrift” XX 257.); i ראשי מים, o losach Żydów od czasów faraonów do zburzenia świątyni przez Tytusa . Całość pierwszego selicha i koniec drugiego przetłumaczył na język niemiecki Leopold Zunz .
Więcej członków
Więcej członków rodziny Kalonymus, którzy mają strony dla siebie.
- Kalonimus ben Kalonimus
- Dawid Kalonymus ben Jacob
- Izaak Nathan ben Kalonimus
- Kalonimus ben Todros
- Eleazar ben Juda ben Kalonimus
- Juda ben Kalonimus
Bibliografia
- Rapoport, w Bikkure ha-'Ittim, x. 40 i nast., 111 i nast.; xi. 100;
- Carmoly, w Annalen Josta, ja. 222;
- Luzzatto, Giudaismo Illustrato, s. 30;
- Zunz, Indeks GV;
- idem, Literaturgesch. Indeks;
- tamże, indeks ZG;
- Monatsschrift, 1854, s. 236 i nast.; 1878, s. 250 i nast.;
- Grätz, Gesch. w. 193;
- Güdemann, Gesch. i. 11 i nast.;
- Giesebrecht, Kaiserzeit, ja. 849;
- Bresslau, w Zeitschrift für die Gesch. der Juden w Niemczech, tj. 156 i nast.;
- Aronius, ib. ii. 82 i nast.;
- Vogelstein i Rieger, Gesch. der Juden w Rzymie, tj. 139.GI Br.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; et al., wyd. (1901-1906). Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Brakujące lub puste |title=
( pomoc )