Jan z Wallingford (zm. 1258) - John of Wallingford (d. 1258)
_-_BL_Cotton_MS_Julius_D_VII,_f.42v_(cropped).jpg)
_-_BL_Cotton_MS_Julius_D_VII,_f._114r.jpg)
John z Wallingford (zmarł w 1258 r.) był mnichem benedyktyńskim w opactwie St Albans , który służył jako infirmer w opactwie między ok. 1246-7 a śmiercią w 1258 r. Obecnie jest znany głównie dzięki rękopisom zawierającym różne zbiór materiałów, głównie spisanych przez Wallingforda z różnych dzieł jego współczesnych w opactwie Matthew Paris , który przetrwał jako British Library Cotton MS Julius D VII. Rękopis ten zawiera tak zwaną Kronikę Joannisa Wallingforda lub Kronikę Jana z Wallingford .
Pod koniec manuskryptu, towarzyszące trzech stron nekrologów św Albans mnichów pobranej z Paryża, są oświadczenia wskazujące, że stał się mnichem w dniu 9 października 1231 (prawdopodobnie w Wallingford Priory który był komórkę St Albans), i przeniósł się do St Albans między czerwcem 1246 a lutym 1247. Wiadomo również, że był infirmerem, odpowiedzialnym za infirmerię w opactwie, co najmniej do 1253, i że około 1257 przeniósł się ponownie do Wymondham Abbey w Norfolk, innej celi St Albans. Ostatnia notatka, w innej ręce, mówi, że zmarł tam 14 sierpnia 1258 r.
Wśród wielu elementów, w tym zarys kroniki historii Wielkiej Brytanii i tabelę pływów do przewidywania „powodzi na londyńskim moście” (tj. czasu przypływu na moście londyńskim ), który jest uważany za najwcześniejszy taki przypływ w Europie, inne pozycje w rękopisie obejmują rysunek Wallingforda pod Paryżem, szkic mapy Wielkiej Brytanii pod Paryżem, do którego Wallingford dodał kilka dalszych nazw miejscowości, oraz kopię autorstwa Wallingforda przedstawiającą Matthew Parisa przedstawiającą króla Henryka III słoń.
Tak zwana Chronica Joannis Wallingford
Folio 10R do 33V rękopisu napisane w innej strony, i zawierają kronikę z historii Anglii od legendarnego Brutusa do Cnut (d 1035.) - choć raczej jest to w rzeczywistości poświęconej hagiografii angielskich świętych niż do historii. Udziały pracy wiele źródeł z Roger z Wendover „s Flores Historiarum , przypuszczalnie sporządzoną z tej samej biblioteki w tym samym czasie; ale jego parafraza jest inna, a czasami jest znacznie obszerniejsza w swoich fragmentach. W przeszłości tę anonimową kronikę czasami przypisywano wyżej wymienionemu Janowi z Wallingford, który był współczesny Matthew Parisowi, w tym w pierwszym drukowanym wydaniu, a czasami jego imiennikowi, Janowi z Wallingford, który był opatem St Albans od 1195 do 1214. Jednak obecnie uważa się, że został napisany przez nieznanego mnicha w pewnym momencie po czasach opata Jana, ale zanim infirmer Jan otrzymał rękopis.
Richard Vaughan stworzył krytyczne wydanie pracy.
Mocno skrócony fragment kroniki został wcześniej wydrukowany przez Thomasa Gale'a w 1691 roku w jego Historiæ Britannicæ Saxonicæ Anglo-Danicæ Scriptores XV . Angielskie tłumaczenie Josepha Stevensona zostało opublikowane w 1854 roku.
Stevenson stwierdził, że:
Niewiele jest historii bardziej kłopotliwych niż przedstawienie tego nieznanego kronikarza, które tutaj przetłumaczyliśmy. Ton zaufania, z jakim kwestionuje wypowiedzi innych (w kwestiach chronologicznych i historycznych) i wysuwa własne wnioski, jest początkowo obliczony na zapewnienie szacunku dla jego autorytetu. Jednak dokładniejsze śledztwo pokazuje nam, że większą liczbę jego twierdzeń należy przyjmować z ostrożnością, chyba że są poparte dodatkowymi dowodami. Kilka z nich zostało wskazanych w przypisach, ale ich liczba może być jeszcze rozszerzona.
William Hunt , pisząc dla Dictionary of National Biography w 1899, uważał, że
Autor najwyraźniej wykorzystał kilka znakomitych autorytetów, takich jak Bede , Życie księdza saskiego z Dunstana , Florence of Worcester i tym podobne; ale chociaż podejmuje pewne próby porównań i krytyki, wstawił tak wiele przesady i nieporozumień, które najwyraźniej były aktualne w jego czasach, i dalej tak dziwnie pomylił wyniki swojej lektury, że jego przedstawienie jest historycznie bezwartościowe.
Kronikarz jest jednak wciąż sporadycznie cytowany, na przykład jego uwaga poprzedzająca relację o masakrze Duńczyków w dniu św. Brice'a w 1002 roku za panowania Ethelreda Nieprzygotowanego:
Duńczycy, dzięki zwyczajowi codziennego czesania włosów, kąpieli w każdą sobotę i regularnego przebierania się, byli w stanie podważyć cnotę zamężnych kobiet, a nawet uwieść szlacheckie córki na kochanki.