Jana 15 - John 15

Ten artykuł dotyczy rozdziału Biblii. Papież Jan 15, zob. Papież Jan XV .
Jana 15
Papyrus 22 - Papyrus Oxyrhynchus 1228 - Glasgow University Library, MS Gen 1026-13 - Gospel of John 15,25–16,2.21–32.jpg
Jana 15: 25-16: 2 po prawej stronie Papirusu 22 , napisanego około roku 250 ne.
Książka Ewangelia Jana
Kategoria Ewangelia
Chrześcijańska część Biblii Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 4

Jana 15 jest piętnastym rozdziałem Ewangelii Jana w Nowym Testamencie w chrześcijańskiej Biblii . Jest to część tego, co uczeni Nowego Testamentu nazwali „ mową pożegnalną ” Jezusa. Historycznie była źródłem chrześcijańskiej nauki oraz chrystologicznych debat i refleksji, a jej obrazy (zwłaszcza Jezusa jako winorośli ) miały wpływ na sztukę i ikonografię chrześcijańską . Rozdział ten sugeruje jedną z najwyższych i najbardziej rozwiniętych chrystologii, jakie można znaleźć w Nowym Testamencie. Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Księga zawierająca ten rozdział jest anonimowa , ale wczesna tradycja chrześcijańska jednoznacznie potwierdzała, że Jan napisał tę Ewangelię .

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Ten rozdział jest podzielony na 27 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

Odniesienia do Starego Testamentu

Miejsca

Wydarzenia i dyskursy zapisane w tym rozdziale oraz w całych rozdziałach od 13 do 17 miały miejsce w Jerozolimie . Dokładna lokalizacja nie jest określona, ​​ale Jan 18: 1 stwierdza, że ​​potem „Jezus wyszedł ze swoimi uczniami i przekroczył dolinę Cedron ”. Ponieważ poprzedni rozdział kończy się słowami „Chodź teraz, chodźmy”, Plummer w Cambridge Bible for Schools and Colleges sugeruje, że Jezus i Jego uczniowie „wstali [n] od stołu i przygotowali [d] do odejścia, ale treść następnych trzech rozdziałów (15-17) zostanie odczytana, zanim wyjdą z pokoju ”.

Analiza

Rozdział przedstawia Jezusa przemawiającego w pierwszej osobie. Chociaż pozornie zwraca się do swoich uczniów, większość uczonych konkluduje, że rozdział został napisany z myślą o wydarzeniach dotyczących późniejszego kościoła. Jezus jest przedstawiany jako wyjaśniający relację między sobą a jego naśladowcami - starający się wzorować tę relację na swojej własnej relacji z Ojcem.

Sanktuarium Pamięci w Melbourne, Australia jest typowy tysięcy pomników wojennych , które używają słowa Jana 15:13 , „ma większej miłości” w hołdzie poległym.

Ten rozdział przedstawia rozszerzoną metaforę Chrystusa jako prawdziwej winorośli . Ojciec jest winiarzem, winiarzem lub rolnikiem . O jego uczniach mówi się, że są gałęziami ( gr . Τα κληματα , ta klémata , konkretnie oznacza gałązki winorośli ), które muszą w nim „przebywać”, jeśli mają „przynosić owoc”. Uczniowie są ostrzegani, że jałowe gałęzie są przycinane przez winiarza: zob. J 15: 2 : Każda gałąź, która wydaje owoc, jest przycinana, aby przyniosła więcej owoców - nie jałowe gałęzie.

Rozdział rozpoczyna się porównaniem bliskiej relacji Jezusa i jego uczniów („trwanie”, wersety 9–10) z relacją między nim a jego Ojcem. Uczniom przypomina się miłość Ojca i Syna oraz miłość Syna do uczniów, a następnie zachęca się, aby „miłowali się wzajemnie” w ten sam sposób. Werset 13 mówi o „większej miłości” jako o chęci „ oddania ” życia za przyjaciół. Ten tekst, który odnosi się przede wszystkim do zbliżającej się śmierci Jezusa, był od tamtego czasu szeroko stosowany, aby potwierdzić ofiarę męczenników i żołnierzy na wojnie, i dlatego często widuje się go na pomnikach i grobach wojennych .

Następnie Jezus mówi o tym, że świat go nienawidzi (wersety 18–25), ale widzi tę nienawiść jako spełnienie słów z Psalmu 69 „Znienawidzili mnie bez powodu” lub w Psalmie 35 „i niech nie mrugną. oko, które nienawidzi mnie bez powodu ”.

Rozdział kończy uczniów ostrzegawczych oczekiwać prześladowań i obiecuje dar Parakletos (Parakleta lub Duch Święty ).

Werset 16

„Nie wybraliście Mnie, ale Ja was wybrałem i przeznaczyłem was, abyście szli i owoc przynosili, i aby owoc wasz pozostał, aby dał wam o cokolwiek poprosicie Ojca w imieniu moim”.

Słowo „wyznaczony” jest tłumaczone jako „wyświęcony” w King James Version i niektórych innych tłumaczeniach. Odnosząc się do alegorii drzew, które zostały posadzone, teolog reformacji Sebastian Castellio sugeruje destinavi : „wyznaczyłem lub wyznaczyłem Ci miejsce” jako alternatywną lekturę.

Werset 26

„A gdy przyjdzie Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Ducha prawdy, który od Ojca pochodzi, On zaświadczy o Mnie”.

Odniesienie do Ducha w wersecie 26 mówi o tym, że został zesłany przez Syna od Ojca. Werset ten wywarł szczególny wpływ na debaty dotyczące natury Trójcy oraz w filioque spornych między wschodnim i zachodnim chrześcijaństwem.

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

  • Bultmann, Rudolf (1971), The Gospel of John , Blackwell
  • Kirkpatrick, AF (1901). Księga Psalmów: ze wstępem i uwagami . Biblia Cambridge dla szkół i uczelni. Księga IV i V: Psalmy XC-CL. Cambridge: w University Press . Źródło 28 lutego 2019 r .
  • Linders, Barnabas (1972), The Gospel of John , Marshall Morgan and Scott

Zewnętrzne linki


Poprzedzony przez
Jana 14 		Rozdziały biblijnej
Ewangelii Jana 		Następca
Jana 16