João do Rio - João do Rio

João Paulo Emilio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto
João do Rio em 1909.png
Urodzony ( 05.08.1881 ) 5 sierpnia 1881
Rio de Janeiro , Rio de Janeiro, Brazylia
Zmarły 23 czerwca 1921 (1921-06-23) (w wieku 39)
Rio de Janeiro
Pseudonim pisarski João do Rio
Zawód Dziennikarz, dramaturg, wydawca
Narodowość brazylijski
Gatunek muzyczny Fikcja

João do Rio był pseudonimem brazylijskiego dziennikarza, autora opowiadań i dramaturga João Paulo Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto , brazylijskiego pisarza i dziennikarza pochodzenia afrykańskiego (5 sierpnia 1881, Rio de Janeiro - 23 czerwca 1921, Rio de Janeiro). Został wybrany 7 maja 1910 r. Na przewodniczącego nr 26 Brazylijskiej Akademii Literatury .

Życie

Syn Alfredo Coelho Barreto (nauczyciela matematyki i pozytywisty ) i Florência dos Santos Barreto ( gospodyni domowej ), Paulo Barreto urodził się w Hospício St., 284 (obecna Buenos Aires St., w centrum Rio de Janeiro ). Brał lekcje portugalskiego w tradycyjnym Colégio de São Bento (szkoła São Bento), gdzie zaczął wykorzystywać swoje naturalne zdolności do literatury. W wieku 15 lat został przyjęty do Państwowego Gimnazjum ; dziś Colégio Pedro II (szkoła D. Pedro II).

1 czerwca 1899 roku, mając mniej niż 18 lat, po raz pierwszy opublikował tekst w gazecie A Tribuna . Podpisana własnym nazwiskiem była to recenzja zatytułowana Lucília Simões o sztuce Ibsena A Doll's House wystawionej w Santana Theatre (obecnie Carlos Gomes Theatre ).

Płodny pisarz, w latach 1900 - 1903 współpracował pod różnymi pseudonimami z kilkoma wybitnymi publikacjami tamtych czasów, jak O Paiz , O Dia (nie ta sama gazeta dzisiejsza), Correio Mercantil , O Tagarela i O Coió . W 1903 r. Został powołany przez Nilo Peçanha do gazety Gazeta de Notícias , w której przebywał do 1913 r. To właśnie w tym czasopiśmie urodził się jego najsłynniejszy pseudonim, João do Rio , kiedy 26 listopada 1903 podpisał artykuł pod tytułem O Brasil Lê ( Brazil Reads ), pytanie o literackie preferencje czytelnika Carioca . I, jak wskazuje Gomes (1996, s. 44), „odtąd nazwa, która utrwala literacką tożsamość, połyka Paulo Barreto. Pod tą maską będzie publikował wszystkie swoje książki i kultywuje swoją sławę. Obok nazwy, Nazwa miasta".

Paulo Barreto, dziennikarz

Według jego biografów Barreto reprezentował wyrostek nowego typu dziennikarza w prasie brazylijskiej początku XX wieku. Do tej pory praktyka literacka i dziennikarska intelektualistów była uważana za mało znaczącą, mniejszą czynność dla osób z wieloma wakatami (np. Urzędników państwowych). Paulo Barreto przesunął twórczość literacką na przód i zaczął z tego żyć, używając swoich pseudonimów (ponad dziesięć), aby przyciągnąć różnych odbiorców.

Religie Rio

W okresie od lutego do marca 1904 r. Opublikował serię artykułów pod tytułem As religiões no Rio ( Religie w Rio ). Poza swym charakterem „ dziennikarstwa śledczego ” stanowi ważną analizę antropologiczną i socjologiczną, wcześnie rozpoznaną jako taką, zwłaszcza w czterech pionierskich tekstach o kultach afrykańskich , poprzedzających od ponad ćwierć wieku publikacje Niny Rodrigues na ten temat. (poza tym prace Rodriguesa były w dużej mierze ograniczone do kręgów akademickich Bahia ).

Uczeni wskazali na podobieństwa między „As religiões no Rio” a książką „Les petites réligions de Paris” (1898) francuskiego pisarza Julesa Boisa. Wydaje się jednak, że podobieństwo jest dużo większe w koncepcji ogólnej (badanie przejawów mniejszości religijnych w dużym mieście) niż w planie realizacji formalnej.

Seria artykułów wzbudziła tak wielką ciekawość, że Barreto opublikował je w formie książkowej i sprzedał się w ponad 8 000 egzemplarzy w ciągu sześciu lat. To osiągnięcie jest jeszcze bardziej imponujące, biorąc pod uwagę ograniczoną liczbę czytelników w tamtym czasie w kraju o wysokim wskaźniku analfabetyzmu .

Niektórzy biografowie krytykują Barreto za to, że kiedy zdał sobie sprawę z bonanzy, jaką może uzyskać dzięki publikacji zbiorów (coś, co stanie się powszechne w Brazylii w drugiej połowie XX wieku), opracował „formułę” nadmuchania własnej bibliografii .

Paulo Barreto, nieśmiertelny

Paulo Barreto, wybrany do Brazylijskiej Akademii Literatury w swojej trzeciej próbie (1910), był pierwszą osobą, która została tam przyjęta, ubrana w słynne teraz „fardão dos imortais” („szata nieśmiertelnych”). Wiele lat później, wraz z wyborem swego przeciwnika, poety Humberto de Campos, Barreto odszedł z instytucji. Według niektórych biografów, gdy poinformowano go o jego śmierci, jego matka nakazała, aby pogrzeb nie odbywał się w sali Akademii, jak to zwykle bywa dla członków, ponieważ jej syn nie zgodziłby się z tym pomysłem.

Paulo Barreto, homoseksualista

Od wczesnych lat preferencje seksualne Barreto wzbudzały podejrzenia (a później kpiny) wśród jego współczesnych. Kawaler, bez dziewczyny i znanej kochanki, w wielu jego tekstach widać wystarczająco wyraźne skłonności homoerotyczne. Podejrzenie ostatecznie potwierdziło się, gdy przedstawił się jako promotor w Brazylii „przeklętego” Oscara Wilde'a , którego dzieła przetłumaczył na język portugalski. Historycy określili go mianem „wybitnego czarnoskórego pisarza homoseksualnego”.

Dziwny człowiek, ubrany jak „modowy talerz” (Rodrigues, 1996, s. 239), Barreto nigdy nie odważył się przeciwstawić stereotypom tamtej epoki. Jednak dla aspirujących do obrony nowych idei w dziedzinach społecznych i politycznych, jego „obszerna, gruba i ciemna postać o bardzo gładkiej sierści” (zarejestrowana przez Gilberto Amado) stała się idealnym celem dla wszelkiego rodzaju reakcjonistów, homofobików i rasistów. jak Humberto de Campos.

Jego domniemany „flirt” z Isadorą Duncan w 1916 roku (kiedy występowała w Theatro Municipal w Rio de Janeiro), wyraża tę seksualną dwuznaczność. Duncan i Barreto poznali się wcześniej w Portugalii , ale dopiero podczas jej występu w Rio zbliżyli się do siebie. Dokładny poziom tej intymności jest tajemnicą. Rodrigues (1996) mówi o fakcie lub szumie, celowym, aby przyciągnąć uwagę prasy, podczas gdy inne źródła cytują rzekomy dialog, w którym tancerz zapytałby Barreto o jego pederastię, a on odpowiedziałby po francusku: Je suis très corrompu ( jestem bardzo zepsuty ).

Paulo Barreto, paladyn

W 1920 roku Barreto założył periodyk A Pátria ( Ojczyzna , przez krytyków nazywana ironicznie A Mátria - lub Ojczyzną ), w którym starał się bronić interesów Poveiros , portugalskich rybaków z Póvoa do Varzim, którzy zaopatrywali ryby w ryby. miasto Rio de Janeiro . Zagrożeni ustawą o nacjonalizacji połowów wydaną przez rząd brazylijski, Poveiros rozpoczęli strajk.

Aktywność Barreto na rzecz portugalskiej kolonii przyniosła mu wielu wrogów, niezliczone moralne przewinienia ( smalec z liści z dwojgiem oczu był jednym z najlżejszych), a nawet nikczemny epizod agresji fizycznej: uwięziony samotnie, gdy zjadł posiłek w restauracja, został pobity przez grupę nacjonalistów.

Śmierć João do Rio

Z nadwagą Barreto chorował przez cały 23 czerwca 1921 r. Wziął taksówkę i wraz ze wzrostem złego samopoczucia poprosił kierowcę, aby zatrzymał samochód i przyniósł mu szklankę wody. Jednak zanim nadeszła pomoc, zmarł z powodu nagłego zawału mięśnia sercowego .

Wiadomość o śmierci João do Rio szybko rozeszła się po całym mieście. Spodziewana liczba 100 000 osób poszła na pochówek pisarza, który lata wcześniej, pod pseudonimem Godofredo de Alencar, zarejestrował swoją preferencyjną opcję dla różnorodności:

W zorganizowanych społeczeństwach interesują się tylko elity i łajdak. Ponieważ są nieprzewidywalni i podobni w odwadze swoich zasobów i braku skrupułów. (Gomes, 1996, s. 69).

Nazwa Paulo Barreto określa zwykłą ulicę w dzielnicy Botafogo w Rio de Janeiro. Jak zauważył Graciliano Ramos , złożony hołd jest skromny: zaoferowali mu krótką uliczkę (Gomes, 1996, s. 11). Jego imię to także nazwa placu w Lizbonie w Portugalii, na którym znajduje się mały pomnik na jego cześć (zawierający następujący cytat: „Portugalczycy nie są mi nic winni za miłość i obronę Portugalczyków, bo w ten sposób kocham, czczę i tęsknię za moją ojczyzną dwukrotnie. ”/„ Nada me devem os portugueses por amar e defender portugueses, porque assim amo, venero ee quero duas vezes a minha pátria. ”).

Chronologia

  • 1881: Paulo Barreto rodzi się 5 sierpnia.
  • 1896: przyjęty do National Gymnasium (obecnie Colégio Pedro II ).
  • 1898: Umiera Bernardo Gutemberg, najmłodszy brat Paulo Barreto.
  • 1899: pierwszy tekst opublikowano 1 czerwca.
  • 1900: zaczyna pisać do niektórych gazet w Rio.
  • 1902: próbuje wejść do służby dyplomatycznej , ale dyplomatycznie odmawia mu przyjęcia przez barona Rio Branco , rzekomo z powodu bycia grubym, mulatem i homoseksualistą (Gomes, 1996, s. 114).
  • 1903: za pośrednictwem Nilo Peçanha rozpoczyna pracę w Gazecie de Notícias , gdzie pozostał do 1913 roku.
  • 1904: od lutego do marca przegląda serię artykułów As religiões in Rio (Religie w Rio) dla Gazety , zamienionej później w książkę.
  • 1905: w listopadzie zostaje wykładowcą.
  • 1906: debiutuje swoją pierwszą sztuką, recenzją Chic-Chic (napisaną we współpracy z dziennikarzem J. Brito).
  • 1907: jego dramat Clotilde zostaje wystawiony w teatrze Recreio Dramático. W tym samym roku był po raz drugi kandydatem do Brazylijskiej Akademii Literatury .
  • 1908: w grudniu odbywa pierwszą podróż do Europy, odwiedzając Portugalię , Londyn i Paryż.
  • 1909: w marcu umiera ojciec Barreto i wraz z matką przeprowadził się do starej dzielnicy Lapa (jednak w oddzielnych domach). W listopadzie we współpracy z Viriato Correią wydaje książkę dla dzieci, Era uma vez ... ( Dawno, dawno temu ... ).
  • 1910: zostaje wybrany do Brazylijskiej Akademii Literatury . W grudniu odbywa drugą podróż do Europy i odwiedza Lizbonę , Porto , Madryt, Barcelonę , Paryż, Riwierę Francuską i Włochy.
  • 1911: dzięki pożyczce udzielonej przez Barreto Irineu Marinho opuszcza Gazetę i w czerwcu wydaje pismo A Noite (Noc). Rok później całkowicie rezygnuje z pożyczki.
  • 1912: ukazuje się książka Oscara Wilde'a Intencje w tłumaczeniu Barreto.
  • 1913: zostaje korespondentem zagranicznym Akademii Nauk w Lizbonie . W listopadzie wyrusza w trzecią podróż do Europy, odwiedzając Lizbonę (gdzie z wielkim sukcesem wystawiana jest jego sztuka A Bela Madame Vargas - Piękna Madame Vargas ), Paryż, Niemcy, Istambuł , Rosja, Grecja , Jerozolima i Kair .
  • 1915: podróżuje do Argentyny i zakochuje się w tym kraju. Oświadcza, że Buenos Aires to gaucho London (Gomes, 1996, s. 120).
  • 1916: zaprzyjaźnia się z Isadorą Duncan podczas jej występu w Teatrze Miejskim w Rio de Janeiro. Razem z Gilberto Amado byłby świadkiem tańczącego nago Duncana w świetle księżyca, w pobliżu Cascatinha, małego wodospadu w Parku Narodowym Tijuca .
  • 1917: 22 maja pisze dla O Paiz kronikę o nazwie Praia Maravilhosa ( Cudowna Plaża ), gdzie wywyższa cuda plaży Ipanema . Otrzymuje dwie parcele w przyszłym kwartale, w którym zacznie mieszkać w tym samym roku. Zakłada i zaczyna reżyserować SBAT (Brazylijskie Stowarzyszenie Aktorów Teatralnych).
  • 1918: podróżuje do Europy, aby relacjonować konferencję o zawieszeniu broni w Wersalu , po I wojnie światowej .
  • 1919: publikuje książkę z opowiadaniami A mulher e os espelhos ( Kobieta i lustra ).
  • 1920: zakłada gazetę A Pátria ( Ojczyzna ), w której broni sprawy portugalskiej kolonii w Rio. Z tego powodu jest narażony na moralne przestępstwa i fizyczną agresję.
  • 1921: 23 czerwca umiera na zawał mięśnia sercowego . Po jego pochówku przybywa ponad 100 000 osób.

João Do Rio w kulturze masowej

João Do Rio był przedstawiany w brazylijskim kinie i telewizji. Grał go José Lewgoy w filmie Taboo (1982) i Otávio Augusto w filmie Brasilia 18% (2006).

Pracuje

  • Jak religiões no Rio . Paryż: Garnier, 1904? - (é certo que contém uma crônica escrita em 1904)
  • O memento literário . Paryż: Garnier, 1905?
  • Alma encantadora das ruas . Paryż: Garnier, 1908.
  • Era uma vez ... (em co-autoria com Viriato Correia). Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1909.
  • Cinematographo : crônicas cariocas. Porto: Lello & Irmão , 1909.
  • Fados, canções e danças de Portugal . Paryż: Garnier, 1910.
  • Dentro da noite . Paryż: Garnier, 1910.
  • A profissão de Jacques Pedreira . Paryż: Garnier, 1911.
  • Psicologia urbana : O amor carioca; O figurino; O flircie; A delícia de mentir; Discurso de recepção. Paryż: Garnier, 1911.
  • Vida vertiginosa . Paryż: Garnier, 1911.
  • Portugal d'agora . Paryż: Garnier, 1911.
  • Dias Os passam ... . Porto: Lello & Irmão, 1912.
  • A bela madame Vargas . Rio de Janeiro: Briguiet, 1912?
  • Eva . Rio de Janeiro: Villas Boas, 1915.
  • Crônicas e frases de Godofredo de Alencar . Lisboa: Bertrand, 1916?
  • Pall-Mall Rio: o inverno carioca de 1916 . Rio de Janeiro: Villas Boas, 1917.
  • Nos tempos de Venceslau . Rio de Janeiro: Villas Boas, 1917.
  • Sésamo . Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1917.
  • Arespondência de um estação de cura . Rio de Janeiro: Leite Ribeiro & Maurílio, 1918.
  • A mulher e os espelhos . Lizbona: Portugalia-Brazylia, 1919?
  • Na conferência da Paz . 3 przeciwko Rio de Janeiro: Villas Boas, 1919–20.
  • Adiante! . Paryż: Aillaud; Lisboa: Bertrand, 1919.
  • Ramo de loiro : notícias em louvor. Paryż: Aillaud; Lisboa: Bertrand, 1921.
  • Rosário da ilusão… . Lizbona: Portugalia-Brazylia; Rio de Janeiro: Americana, 1921?
  • Celebridades, desejo . Ed. póstuma. Rio de Janeiro: Centro Luso-Brasileiro Paulo Barreto, 1932.

Bibliografia

  • GOMES Renato Cordeiro. „João do Rio: vielas do vício, ruas da graça”. Rio de Janeiro: Relume-Dumará: Prefeitura, 1996. ISBN   85-7316-078-0 . Série Perfis do Rio, n. 13.
  • RODRIGUES, João Carlos. „João do Rio: uma biografia”. Rio de Janeiro: Topbooks, 1996.
  • „Sexualidades extra-vagantes: João do Rio, emulador de Oscar Wilde”. Revista da Abralic - Associação Brasileira de Literatura Comparada, no. 35, grudzień 2018 r., S. 88–100.

Tłumaczenia

  • Religions in Rio - Bilingual Edition ( As Religiões no Rio ), przekład Ana Lessa-Schmidt. Hanower, Connecticut: New London Librarium, 2015. ISBN   978-0-9905899-8-3
  • Vertiginous Life - Bilingual Edition ( Vida Vertiginosa ), przekład Ana Lessa-Schmidt. Hanower, Connecticut: New London Librarium, 2017. ISBN   978-0-9985436-0-4

Linki zewnętrzne