Gaucho - Gaucho

Gaucho z Argentyny, sfotografowany w Peru , 1868

Gaucho ( hiszpańskie:  [ɡawtʃo] ) lub Gaúcho ( portugalski:  [ɡauʃu] ) jest specjalistom jeźdźca, cieszących się dzielna i unruly. Postać gaucho jest ludowym symbolem Argentyny , Urugwaju , Rio Grande do Sul w Brazylii i południa chilijskiej Patagonii . Gauchos stał się wielce podziwiany i znany w legendach, folklorze i literaturze oraz stał się ważną częścią ich regionalnej tradycji kulturalnej. Od końca XIX wieku, po okresie rozkwitu gauchos, celebrowali je pisarze południowoamerykańscy.

Pod pewnymi względami gaucho przypominali członków innych dziewiętnastowiecznych wiejskich kultur opartych na koniach, takich jak północnoamerykański kowboj ( hiszp. vaquero ), huaso ze środkowego Chile, peruwiański chalan lub morochuco , wenezuelski i kolumbijski llanero , ekwadorski chagra , hawajskie paniolo , meksykańskie charro i portugalskie campino .

Według Diccionario de la lengua española , w sensie historycznym gaucho był „ metysem ”, który w XVIII i XIX wieku zamieszkiwał Argentynę, Urugwaj i Rio Grande do Sul w Brazylii i był wędrownym jeźdźcem oraz adeptem praca bydła". W Argentynie i Urugwaju dziś gaucho może odnosić się do każdego „człowieka wiejskiego, doświadczonego w tradycyjnej hodowli zwierząt”. Ponieważ historyczni gauchowie byli uważani za odważnych, jeśli niesfornych, słowo to jest również stosowane metaforycznie w znaczeniu „szlachetny, odważny i hojny”, ale także „ten, kto jest zręczny w subtelnych sztuczkach, podstępny”. W języku portugalskim słowo gaúcho oznacza „mieszkańca równin Rio Grande do Sul lub Pampasów Argentyny o europejskim i rdzennym amerykańskim pochodzeniu, który poświęca się lassowaniu i hodowli bydła i koni”; gaúcho zyskało również znaczenie metonimiczne w Brazylii, co oznacza każdego, nawet mieszkańca miasta, który jest obywatelem stanu Rio Grande do Sul.

Etymologia

Najwcześniejsze bezpiecznie datowane przedstawienie urugwajskiego gaucho. Z malowniczych ilustracji Buenos Ayres i Monte Video autorstwa Emerica Essexa Vidala (1820)
Gaucho w konkursie w ringu, prowincja Buenos Aires

Istnieje kilka hipotez dotyczących pochodzenia terminu. Może wywodzić się od hiszpańskiego terminu chaucho , który z kolei wywodzi się od tureckiego wojskowego terminu niższej rangi Chiaus ( çavuş ), poprzez arabski shawsh, który został powszechnie stosowany do każdego strażnika/obserwatora lub doradcy. Pierwsze odnotowane użycie tego terminu datuje się na niepodległość Argentyny w 1816 roku. Inny scenariusz wskazuje, że słowo to może pochodzić od portugalskiego gaudério , który został przypisany mieszkańcom rozległych regionów Rio Grande do Sul i Río de la Plata w XVIII wieku lub portugalskie garrucho, które wskazuje na narzędzie używane przez gauchos do łapania i podcinania bydła. XVIII-wieczny kronikarz Alonso Carrió de la Vandera mówi o gauderiosach, gdy wspomina o gauchos lub huasos jako o źle ubranych mężczyznach.

Innym prawdopodobnym pochodzeniem jest język rdzennych mieszkańców Ameryki Południowej, taki jak mapudungun cauchu („włóczęga”, „wędrowiec”), kauču („przyjaciel”) lub keczua wahcha („włóczęga”, „biedny”), co oznacza stan samotność na pustyni.

Jeździectwo

Istotną cechą gaucho jest to, że jest utalentowanym jeźdźcem. Gauchos były i pozostają dumni i wielcy kolarze-zazwyczaj koń, Gaucho za koń stanowili większość tego, co posiadał na świecie. Szkocki lekarz i botanik David Christison zauważył w 1882 roku: „Pierwsze lekcje jazdy konnej wziął, zanim zaczął dobrze chodzić”. Bez konia sam gaucho czuł się bezzałogowy. Podczas wojen w wieku 19 w Southern Cone , że cavalries na wszystkich stronach składały się prawie w całości z gauchos. W Argentynie armie gaucho, takie jak armia Martína Miguela de Güemesa , spowolniły postępy hiszpańskie. Co więcej, wielu caudillos polegało na armiach gaucho, aby kontrolować argentyńskie prowincje.

Przyrodnik William Henry Hudson , który urodził się w prowincji Pampa w Buenos Aires , zanotował, że gauchos z jego dzieciństwa zwykł mawiać, że człowiek bez konia to człowiek bez nóg. Opisał spotkanie ze ślepym gaucho, który musiał żebrać o jedzenie, ale zachowywał się godnie i jeździł konno. Richard W. Slatta, autor pracy naukowej na temat gauchów, zauważa, że ​​gauchowie używali koni do zbierania, znakowania, zaganiania lub oswajania bydła, zaciągania sieci rybackich, polowania na strusie, łapania w sidła kuropatw, czerpania wody ze studni, a nawet —z pomocą przyjaciół — pojechać na własny pogrzeb.

Według reputacji kwintesencja gaucho caudillo Juan Manuel de Rosas potrafił rzucić kapelusz na ziemię i podnieść go podczas galopowania konia, nie dotykając ręką siodła. Dla gaucho koń był absolutnie niezbędny do przetrwania, powiedział Hudson: „musi każdego dnia pokonywać ogromne odległości, widzieć szybko, szybko oceniać, być zawsze gotowym na głód i zmęczenie, gwałtowne zmiany temperatury, wielkie i nagłe niebezpieczeństwa”.

Popularną coplą była:

Mi caballo y mi mujer
viajaron para Salta,
el caballo que se vuelva,
mi mujer que no me hace falta.

Mój koń i moja kobieta
Pojechali do Salty
Niech koń wróci,
Bo nie potrzebuję mojej kobiety.

Pasją gaucho było posiadanie wszystkich swoich rumaków w takich samych kolorach. Hudson wspominał:

Gaucho, od najbiedniejszego robotnika na koniu do największego właściciela ziemi i bydła, miał lub miał w tamtych czasach upodobanie do posiadania wszystkich koni do jazdy w jednym kolorze. Każdy człowiek z reguły miał swoją tropillę — własne pół tuzina, tuzin lub więcej koni wierzchowych i chciał, żeby wszystkie były jak najbardziej do siebie podobne, tak że jeden miał kasztany, inny kasztany, gniady, srebrne lub żelaznoszarzy, płowi, płowi, kremowi, czarni, biali lub srokaci.

Caudillo Chacho Peñaloza opisał niską temperaturę swojego życia jako „w Chile - i na piechotę!” ( Pl Chile ya pie. )

Kultura

Gauchos pijący mate i grający na gitarze w argentyńskiej Pampas
Segundo Ramírez, który zainspirował Ricardo Güiraldesa do napisania Don Segundo Sombra

Gaucho odgrywa ważną symboliczną rolę w nacjonalistycznych nastrojach tego regionu, zwłaszcza Argentyny, Paragwaju i Urugwaju. Poemat Martín Fierro przez José Hernández (uważany przez niektórych z epopei narodowej Argentyny) użył Gaucho jako symbol walki z korupcją i argentyńskiej tradycji narodowej, przeciwstawia tendencji europeizacji. Martín Fierro, bohater wiersza, zostaje powołany do argentyńskiego wojska na wojnę graniczną, dezerteruje i zostaje wyjętym spod prawa i zbiegiem. Obraz wolnego gaucho jest często przeciwstawiany niewolnikom, którzy pracowali na ziemiach północnej Brazylii. Dalsze opisy literackie można znaleźć w „ Don Segundo SombraRicarda Güiraldesa .

Gauchos byli ogólnie uważani za silnych, uczciwych, milczących typów, ale dumnych i zdolnych do przemocy, gdy zostali sprowokowani. Za typową cechę uznaje się także skłonność gaucho do przemocy w drobnych sprawach. Użycie przez Gauchos facónu — dużego noża zazwyczaj schowanego z tyłu jego szarfy — jest legendarne i często wiąże się ze znacznym upuszczaniem krwi. Historycznie rzecz biorąc , facón był zazwyczaj jedynym instrumentem do jedzenia, który nosił gaucho.

Dieta gaucho składała się prawie w całości z wołowiny, uzupełnionej mate , naparem ziołowym z liści yerba mate , rodzaju ostrokrzewu bogatego w kofeinę i składniki odżywcze. Woda do mate była podgrzewana do momentu wrzenia na kuchence w czajniku i tradycyjnie podawana w wydrążonej tykwie i popijana przez metalową słomkę zwaną bombillą .

Gauchos ubierał się i dzierżył narzędzia zupełnie inne od północnoamerykańskich kowbojów. Oprócz lasso , gauchos wykorzystywane Bolas lub boleadoras ( boleadeiras po portugalsku) -Trzy oprawiona w skórę skał związane wraz z rzemieni. Typowy strój gaucho zawierał ponczo , które służyło również jako koc na siodło i jako środek do spania; FACON ; skórzany bicz zwany rebenque ; i luźne spodnie zwane bombachas lub ponczo lub koc owinięty wokół lędźwi jak pielucha zwana chiripá , przepasany szarfą zwaną faja . Skórzany pas, czasami ozdobiony monetami i misternymi sprzączkami, jest często noszony na szarfie. Zimą gauchos nosili grube wełniane poncza, aby chronić przed zimnem.

Do ich zadań należało przenoszenie bydła między pastwiskami lub na targowiska, takie jak port Buenos Aires. Yerra składa się z brandingiem zwierzęciu właściciela znaku. Oswajanie zwierząt było kolejną z ich zwykłych czynności. Oswajanie było rzemiosłem szczególnie cenionym w całej Argentynie, a na festiwalach obowiązywały konkursy udomowienia dzikich źrebiąt . Większość gauchos była analfabetami i uważana była za rodaków.

Współczesne wpływy

Gauchito , chłopiec w barwach argentyńskich Gaucho i kapelusz, był maskotką do 1978 FIFA World Cup .

W kulturze popularnej

Galeria

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki