Gaucho - Gaucho
Gaucho ( hiszpańskie: [ɡawtʃo] ) lub Gaúcho ( portugalski: [ɡauʃu] ) jest specjalistom jeźdźca, cieszących się dzielna i unruly. Postać gaucho jest ludowym symbolem Argentyny , Urugwaju , Rio Grande do Sul w Brazylii i południa chilijskiej Patagonii . Gauchos stał się wielce podziwiany i znany w legendach, folklorze i literaturze oraz stał się ważną częścią ich regionalnej tradycji kulturalnej. Od końca XIX wieku, po okresie rozkwitu gauchos, celebrowali je pisarze południowoamerykańscy.
Pod pewnymi względami gaucho przypominali członków innych dziewiętnastowiecznych wiejskich kultur opartych na koniach, takich jak północnoamerykański kowboj ( hiszp. vaquero ), huaso ze środkowego Chile, peruwiański chalan lub morochuco , wenezuelski i kolumbijski llanero , ekwadorski chagra , hawajskie paniolo , meksykańskie charro i portugalskie campino .
Według Diccionario de la lengua española , w sensie historycznym gaucho był „ metysem ”, który w XVIII i XIX wieku zamieszkiwał Argentynę, Urugwaj i Rio Grande do Sul w Brazylii i był wędrownym jeźdźcem oraz adeptem praca bydła". W Argentynie i Urugwaju dziś gaucho może odnosić się do każdego „człowieka wiejskiego, doświadczonego w tradycyjnej hodowli zwierząt”. Ponieważ historyczni gauchowie byli uważani za odważnych, jeśli niesfornych, słowo to jest również stosowane metaforycznie w znaczeniu „szlachetny, odważny i hojny”, ale także „ten, kto jest zręczny w subtelnych sztuczkach, podstępny”. W języku portugalskim słowo gaúcho oznacza „mieszkańca równin Rio Grande do Sul lub Pampasów Argentyny o europejskim i rdzennym amerykańskim pochodzeniu, który poświęca się lassowaniu i hodowli bydła i koni”; gaúcho zyskało również znaczenie metonimiczne w Brazylii, co oznacza każdego, nawet mieszkańca miasta, który jest obywatelem stanu Rio Grande do Sul.
Etymologia
Istnieje kilka hipotez dotyczących pochodzenia terminu. Może wywodzić się od hiszpańskiego terminu chaucho , który z kolei wywodzi się od tureckiego wojskowego terminu niższej rangi Chiaus ( çavuş ), poprzez arabski shawsh, który został powszechnie stosowany do każdego strażnika/obserwatora lub doradcy. Pierwsze odnotowane użycie tego terminu datuje się na niepodległość Argentyny w 1816 roku. Inny scenariusz wskazuje, że słowo to może pochodzić od portugalskiego gaudério , który został przypisany mieszkańcom rozległych regionów Rio Grande do Sul i Río de la Plata w XVIII wieku lub portugalskie garrucho, które wskazuje na narzędzie używane przez gauchos do łapania i podcinania bydła. XVIII-wieczny kronikarz Alonso Carrió de la Vandera mówi o gauderiosach, gdy wspomina o gauchos lub huasos jako o źle ubranych mężczyznach.
Innym prawdopodobnym pochodzeniem jest język rdzennych mieszkańców Ameryki Południowej, taki jak mapudungun cauchu („włóczęga”, „wędrowiec”), kauču („przyjaciel”) lub keczua wahcha („włóczęga”, „biedny”), co oznacza stan samotność na pustyni.
Jeździectwo
Istotną cechą gaucho jest to, że jest utalentowanym jeźdźcem. Gauchos były i pozostają dumni i wielcy kolarze-zazwyczaj koń, Gaucho za koń stanowili większość tego, co posiadał na świecie. Szkocki lekarz i botanik David Christison zauważył w 1882 roku: „Pierwsze lekcje jazdy konnej wziął, zanim zaczął dobrze chodzić”. Bez konia sam gaucho czuł się bezzałogowy. Podczas wojen w wieku 19 w Southern Cone , że cavalries na wszystkich stronach składały się prawie w całości z gauchos. W Argentynie armie gaucho, takie jak armia Martína Miguela de Güemesa , spowolniły postępy hiszpańskie. Co więcej, wielu caudillos polegało na armiach gaucho, aby kontrolować argentyńskie prowincje.
Przyrodnik William Henry Hudson , który urodził się w prowincji Pampa w Buenos Aires , zanotował, że gauchos z jego dzieciństwa zwykł mawiać, że człowiek bez konia to człowiek bez nóg. Opisał spotkanie ze ślepym gaucho, który musiał żebrać o jedzenie, ale zachowywał się godnie i jeździł konno. Richard W. Slatta, autor pracy naukowej na temat gauchów, zauważa, że gauchowie używali koni do zbierania, znakowania, zaganiania lub oswajania bydła, zaciągania sieci rybackich, polowania na strusie, łapania w sidła kuropatw, czerpania wody ze studni, a nawet —z pomocą przyjaciół — pojechać na własny pogrzeb.
Według reputacji kwintesencja gaucho caudillo Juan Manuel de Rosas potrafił rzucić kapelusz na ziemię i podnieść go podczas galopowania konia, nie dotykając ręką siodła. Dla gaucho koń był absolutnie niezbędny do przetrwania, powiedział Hudson: „musi każdego dnia pokonywać ogromne odległości, widzieć szybko, szybko oceniać, być zawsze gotowym na głód i zmęczenie, gwałtowne zmiany temperatury, wielkie i nagłe niebezpieczeństwa”.
Popularną coplą była:
Mi caballo y mi mujer |
Mój koń i moja kobieta |
Pasją gaucho było posiadanie wszystkich swoich rumaków w takich samych kolorach. Hudson wspominał:
Gaucho, od najbiedniejszego robotnika na koniu do największego właściciela ziemi i bydła, miał lub miał w tamtych czasach upodobanie do posiadania wszystkich koni do jazdy w jednym kolorze. Każdy człowiek z reguły miał swoją tropillę — własne pół tuzina, tuzin lub więcej koni wierzchowych i chciał, żeby wszystkie były jak najbardziej do siebie podobne, tak że jeden miał kasztany, inny kasztany, gniady, srebrne lub żelaznoszarzy, płowi, płowi, kremowi, czarni, biali lub srokaci.
Caudillo Chacho Peñaloza opisał niską temperaturę swojego życia jako „w Chile - i na piechotę!” ( Pl Chile ya pie. )
Kultura
Gaucho odgrywa ważną symboliczną rolę w nacjonalistycznych nastrojach tego regionu, zwłaszcza Argentyny, Paragwaju i Urugwaju. Poemat Martín Fierro przez José Hernández (uważany przez niektórych z epopei narodowej Argentyny) użył Gaucho jako symbol walki z korupcją i argentyńskiej tradycji narodowej, przeciwstawia tendencji europeizacji. Martín Fierro, bohater wiersza, zostaje powołany do argentyńskiego wojska na wojnę graniczną, dezerteruje i zostaje wyjętym spod prawa i zbiegiem. Obraz wolnego gaucho jest często przeciwstawiany niewolnikom, którzy pracowali na ziemiach północnej Brazylii. Dalsze opisy literackie można znaleźć w „ Don Segundo Sombra ” Ricarda Güiraldesa .
Gauchos byli ogólnie uważani za silnych, uczciwych, milczących typów, ale dumnych i zdolnych do przemocy, gdy zostali sprowokowani. Za typową cechę uznaje się także skłonność gaucho do przemocy w drobnych sprawach. Użycie przez Gauchos facónu — dużego noża zazwyczaj schowanego z tyłu jego szarfy — jest legendarne i często wiąże się ze znacznym upuszczaniem krwi. Historycznie rzecz biorąc , facón był zazwyczaj jedynym instrumentem do jedzenia, który nosił gaucho.
Dieta gaucho składała się prawie w całości z wołowiny, uzupełnionej mate , naparem ziołowym z liści yerba mate , rodzaju ostrokrzewu bogatego w kofeinę i składniki odżywcze. Woda do mate była podgrzewana do momentu wrzenia na kuchence w czajniku i tradycyjnie podawana w wydrążonej tykwie i popijana przez metalową słomkę zwaną bombillą .
Gauchos ubierał się i dzierżył narzędzia zupełnie inne od północnoamerykańskich kowbojów. Oprócz lasso , gauchos wykorzystywane Bolas lub boleadoras ( boleadeiras po portugalsku) -Trzy oprawiona w skórę skał związane wraz z rzemieni. Typowy strój gaucho zawierał ponczo , które służyło również jako koc na siodło i jako środek do spania; FACON ; skórzany bicz zwany rebenque ; i luźne spodnie zwane bombachas lub ponczo lub koc owinięty wokół lędźwi jak pielucha zwana chiripá , przepasany szarfą zwaną faja . Skórzany pas, czasami ozdobiony monetami i misternymi sprzączkami, jest często noszony na szarfie. Zimą gauchos nosili grube wełniane poncza, aby chronić przed zimnem.
Do ich zadań należało przenoszenie bydła między pastwiskami lub na targowiska, takie jak port Buenos Aires. Yerra składa się z brandingiem zwierzęciu właściciela znaku. Oswajanie zwierząt było kolejną z ich zwykłych czynności. Oswajanie było rzemiosłem szczególnie cenionym w całej Argentynie, a na festiwalach obowiązywały konkursy udomowienia dzikich źrebiąt . Większość gauchos była analfabetami i uważana była za rodaków.
Współczesne wpływy
Gauchito , chłopiec w barwach argentyńskich Gaucho i kapelusz, był maskotką do 1978 FIFA World Cup .
W kulturze popularnej
- Martín Fierro to 2316-wierszowy poemat epicki autorstwa argentyńskiego pisarza José Hernándeza o życiu tytułowego gaucho.
- Way of a Gaucho 1952 film z udziałem Gene Tierney i Rory Calhoun .
- Gaucho był filmem z 1927 roku, w którym wystąpił Douglas Fairbanks .
- La Guerra Gaucha to argentyński film z 1942 roku, którego akcja rozgrywa się podczas wojny Gaucho z hiszpańskimi rojalistami w Salta wpółnocnej Argentynie w 1817 roku. Jest uważany za klasykę kina argentyńskiego .
- Trzecia część animowanego filmu fabularnego Disneya z 1942 roku, Saludos Amigos , nosi tytuł „El Gaucho Goofy”, w którym amerykański kowboj Goofy zostaje w tajemniczy sposób zabrany do argentyńskich Pampasów, aby poznać zwyczaje miejscowego gaucho.
- Gaucho to nazwa albumu z 1980 roku amerykańskiegozespołu jazz fusion Steely Dan , na którym znalazła się piosenka o tej samej nazwie.
- Gauchos El Dorado było 1941 amerykański Zachodnia Trzy Mesquiteers B-film wyreżyserowany przez Lester Orlebeck.
- Inodoro Pereyra autorstwa Roberto Fontanarrosy to argentyńska seria komiksów humorystycznych o gaucho.
- Gaucho to nazwa utworu zespołu Dave Matthews Band z albumu Away From the World z 2012 roku .
- Gaucho jest maskotką Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Barbara .
- The Jewish Gauchos to powieść z 1910 roku autorstwa Alberto Gerchunoffa o żydowskich gauchos w Argentynie. Został on zaadaptowany do filmu Los Gauchos judíos w 1975 roku.
Galeria
Un alto en el campo (1861) przez Prilidiano Pueyrredón .
Taniec ludowy: Zamba , Argentyna. Gaucho.
Cesarz Brazylii Pedro II w typowym stroju Gaúcho.
Payador Gaucho .
Brazylijskie gaúcho w typowym stroju na Paradzie Farroupilha w 2006 roku .
Argentyńscy gauchos w mieście Salta .
Gaúchos z końmi Criollo w Brazylii , 2007
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Adelman, Jeremy (maj 1993). "Przejrzeć". Czasopismo Studiów Latynoamerykańskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 25 (2): 401–402. doi : 10.1017/S0022216X0000482X . JSTOR 158174 .
- Arnoldiego, Henryka; Hernández, Izabela (1986). Amor tirano: antología del cancionero tradicional amoroso de Argentina (po hiszpańsku). Wydanie z Sol. Numer ISBN 9789509413030.
- Arrigucci, Jr., Davi (1999). „De la fama y de la infamia: Borges en el contexto literario latinoamericano” (PDF) . Cuadernos de Recienvenido (po hiszpańsku). São Paulo: Departamento de Letras Modernas, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas , Universidade de São Paulo . 10 : 19–55. ISSN 1413-8255 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału z dnia 2018-12-21.
- Assunção, Fernando O. (2006). Historia del gaucho: el gaucho, ser y quehacer (po hiszpańsku). Claridad. Numer ISBN 978-950-620-205-7.
- Assunção, Fernando O. (1991). Pilchas criollas: usos y costumbres del gaucho (po hiszpańsku). Buenos Aires: Emecé. Numer ISBN 978-950-04-1121-9.
- Christison, David (1882). „Gauchowie z San Jorge, środkowy Urugwaj” . Czasopismo Instytutu Antropologicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii . Królewski Instytut Antropologiczny Wielkiej Brytanii i Irlandii. 11 : 34–52. doi : 10.2307/2841497 . JSTOR 2841497 .
- Collier, Simon (maj 1988). "Przejrzeć". Czasopismo Studiów Latynoamerykańskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 20 (1): 208–210. doi : 10.1017/S0022216X00002613 . JSTOR 157342 .
- Cunninghame Graham, Robert Bontine (1914). El Río de la Plata (po hiszpańsku). Londyn: Wertheimer, Lea y Cía.
- Fuller, Alexandra (26 listopada 2014). „Dla patagońskich ranczerów spotkanie rodzinne oznacza grilla i rodeo” . National Geographic . Towarzystwo National Geographic. Zarchiwizowane z oryginału 23.03.2021.
- „gaucho, gaucha” . Diccionario de la lengua española (w języku hiszpańskim) (wyd. 23.). Prawdziwa Academia Española . Zarchiwizowane z oryginału 25.03.2021.
- „gaucho” . Dicionário Online Priberam de Português (w języku portugalskim). Priberam . Zarchiwizowane z oryginału 18.02.2021.
- Holmes, Lauren (nd). „Nomad Cowboys: spojrzenie na życie chilijskiego Gauchos” . Magazyn Astona Martina . Zdjęcie: Helen Cathcart. Astona Martina. Zarchiwizowane z oryginału 24.03.2021.
- Huberman, Ariana (2011). Gauchos i obcy: kultura i tożsamość na argentyńskiej wsi . Lanham, MD: Lexington Books. Numer ISBN 9780739149065.
- Hudson, William Henry (1895). Przyrodnik w La Plata . Londyn: Chapman i Hall.
- Hudson, William Henry (1918). Daleko i dawno temu: historia mojego wczesnego życia . Nowy Jork: EP Dutton and Company.
- Lacasagne, Pablo (2009). „El gaucho pl Urugwaj y su contribución a la literatura” (PDF) . Revista Interamericana de Bibliotecología (w języku hiszpańskim). Medellín: Escuela Interamericana de Bibliotecología, Universidad de Antioquia . 32 (1): 173–191. numer eISSN 2538-9866 .
- Lynch, John (sierpień 1984). "Przejrzeć". Hiszpańsko-Amerykański Przegląd Historyczny . Wydawnictwo Uniwersytetu Książęcego. 64 (3): 586–587. doi : 10.2307/2514963 . JSTOR 2514963 .
- Oliven, Ruben George (2000). „ ” Największy Ruchu Ludowego Kultura w świecie zachodnim „: Intelektualistów i Gaucho tradycjonalizmu w Brazylii”. Etnolog amerykański . Wiley dla Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego. 21 (1): 128–146. doi : 10.1525/ae.2000.27.1.128 . JSTOR 647129 .
- Reber, Vera Blinn (lipiec 1984). "Przejrzeć". Ameryki . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 41 (1): 140–141. doi : 10.2307/1006958 . JSTOR 1006958 .
- Sarmiento, Domingo Faustino (2008) [1865]. El Chacho: último caudillo de la montonera de los llanos (po hiszpańsku). Barcelona: Lingkua. Numer ISBN 9788498973518.
- Ruiza, Miguel; Fernández, Tomás; Tamaro, Elena (2004). "Biografia Leopoldo Lugones" . Biografia i Vidas. La enclopedia biográfica en linea (w języku hiszpańskim). Barcelona. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2021-01-26.
- Slatta, Richard W. (1990). Kowboje obu Ameryk . New Haven, CT: Yale University Press. Numer ISBN 9780300045291. OCLC 1029032712 .
- Slatta, Richard W. (1992) (1983). Gauchos i Znikająca Granica . Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press. Numer ISBN 978-0-8032-9215-4.
- Slatta, Richard W.; Auld, Ku'ulani; Melrose, Maile (2004). „Kolebka Paniolo Hawajów” . Montana: Magazyn Historii Zachodu . Towarzystwo Historyczne Montana. 54 (2): 2-19. JSTOR 4520605 .
- Shumway, Mikołaj (1993). Wynalazek Argentyny . Berkeley; Los Angeles; Londyn: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-08284-7.
- Trynidad, Zunilda. „Ricardo Rojas (1882-1957)” . todo-argentina.net (w języku hiszpańskim). Zarchiwizowane od oryginału 23.01.2020.
Zewnętrzne linki
- (w języku portugalskim) Página do Gaúcho