JM Robertson - J. M. Robertson
John Mackinnon Robertson | |
---|---|
Urodzić się | 14 listopada 1856 |
Zmarł | 5 stycznia 1933 (w wieku 76 lat) |
Zawód | Dziennikarz , polityk , racjonalista, pisarz |
John Mackinnon Robertson PC (14 listopada 1856 – 5 stycznia 1933) był płodnym dziennikarzem, zwolennikiem racjonalizmu i sekularyzmu oraz liberalnym członkiem parlamentu w Wielkiej Brytanii w Tyneside w latach 1906-1918. Robertson był najbardziej znany jako orędownik Chrystusa teoria mitów .
Biografia
Robertson urodził się w Brodick na wyspie Arran ; jego ojciec przeniósł rodzinę do Stirling, gdy był jeszcze młody, i uczęszczał tam do szkoły do 13 roku życia. Pracował najpierw jako urzędnik, a następnie jako dziennikarz, w końcu został asystentem redaktora Edinburgh Evening News .
W lutym 1906 r. napisał do przyjaciela, że „zrezygnował z „boskości”, gdy był nastolatkiem. Jego pierwszym kontaktem z ruchem wolnomyślicielskim był wykład Charlesa Bradlaugha w Edynburgu w 1878 roku. Wkrótce potem Robertson zaczął działać w Edinburgh Secular Society . To dzięki Edinburgh Secular Society poznał Williama Archera i został pisarzem dla Edinburgh Evening News . W końcu przeniósł się do Londynu, aby stać asystentka redaktor papieru Bradlaugh za Narodowy reformatora , następnie przejmując jako redaktor na śmierć Bradlaugh w 1891 roku Narodowy Reformer ostatecznie zamknięta w 1893. Robertson był także mianowany wykładowcą na wolnomyślicielskie South Place Ethical Society od 1899 roku aż do lata dwudzieste.
Zwolennik „nowego liberalizmu”, polityczny radykalizm Robertsona rozwinął się w latach 80. i 90. XIX wieku, a on po raz pierwszy kandydował w parlamencie w 1895 roku, nie zdobywając dawnej siedziby Bradlaugha w Northampton jako niezależnego radykalnego liberała. Robertson był zagorzałym zwolennikiem wolnego handlu, a jego Handel i Taryfy (1908) „stały się biblią dla wolnych handlowców zajmujących się tanim jedzeniem i rozwojem handlu”.
W 1915 został powołany do Rady Tajnej .
W wyborach powszechnych w Wielkiej Brytanii w 1918 roku , jako kandydat liberalny, zakwestionował Wallsend , okręg wyborczy oparty w dużej mierze na swoim miejscu w Tyneside , ale zajął trzecie miejsce. Zakwestionował wybory 1923 w Wielkiej Brytanii jako kandydata liberałów do Hendon bez powodzenia.
Robertson zmarł w Londynie w 1933 roku.
Homer Smith opisał Robertsona jako „wybitnego przedstawiciela racjonalizmu i jednego z czołowych uczonych stworzonych w Anglii w ciągu ostatnich sześciu dekad”.
Rekord wyborczy
Impreza | Kandydat | Głosy | % | ±% | |
---|---|---|---|---|---|
Liberał | Henry Labouchère | 4884 | 27,0 | -4,1 | |
Konserwatywny | Adolf Drucker | 3820 | 21,0 | +2,5 | |
Lib-Lab | Edwarda Harforda | 3703 | 20,4 | -9,1 | |
Konserwatywny | Jakuba Jacobsa | 3,394 | 18,7 | -2,2 | |
Federacja Socjaldemokratyczna | Frederick George Jones | 1216 | 6,7 | nie dotyczy | |
Niezależny liberał | John Mackinnon Robertson | 1131 | 6,2 | nie dotyczy | |
Większość | 117 | 0,6 | |||
Okazać się | 83,5 | +2,3 | |||
Liberalny chwyt | Huśtać się | ||||
Konserwatywny zysk od Liberal | Huśtać się |
Impreza | Kandydat | Głosy | % | ±% | |
---|---|---|---|---|---|
Liberał | John Mackinnon Robertson | 11 496 | 62,5 | +11.2 | |
Konserwatywny | James Knott | 6885 | 37,5 | -11,2 | |
Większość | 4611 | 25,0 | +22.4 | ||
Okazać się | 79,3 | +4,4 | |||
Liberalny zysk od Liberalnego Unionisty | Huśtać się | +11.2 |
Impreza | Kandydat | Głosy | % | ±% | |
---|---|---|---|---|---|
Liberał | John Mackinnon Robertson | 13158 | 62,8 | +0,3 | |
Konserwatywny | Alfred Cochrane | 7807 | 37,2 | -0,3 | |
Większość | 5,351 | 25,6 | +0,6 | ||
Okazać się | 81,5 | +2,2 | |||
Liberalny chwyt | Huśtać się | +0,3 |
Impreza | Kandydat | Głosy | % | ±% | |
---|---|---|---|---|---|
Liberał | John Mackinnon Robertson | 11 693 | 63,0 | +0,2 | |
Konserwatywny | Helenus Macaulay Robertson | 6857 | 37,0 | -0,2 | |
Większość | 4836 | 26,0 | +0,4 | ||
Okazać się | 72,1 | -9,4 | |||
Liberalny chwyt | Huśtać się | +0,2 |
Impreza | Kandydat | Głosy | % | ±% | |
---|---|---|---|---|---|
Narodowa Demokracja | Matt Simm | 10,246 | nie dotyczy | ||
Praca | John Chapman | 6835 | nie dotyczy | ||
Liberał | John Mackinnon Robertson | 3047 | nie dotyczy | ||
Większość | 3411 | nie dotyczy | |||
Okazać się | nie dotyczy | ||||
Narodowa Demokratyczna wygrana |
Impreza | Kandydat | Głosy | % | ±% | |
---|---|---|---|---|---|
Unionista | Philip Lloyd-Graeme | 13 278 | 51,9 | -10,9 | |
Liberał | John Mackinnon Robertson | 7324 | 28,6 | +8.2 | |
Praca | Karol Latham | 5005 | 19,5 | +2,7 | |
Większość | 5,954 | 23,3 | -3,5 | ||
Okazać się | 67,3 | ||||
Związkowiec trzymać | Huśtać się | -9,6 |
Poglądy polityczne
Z ekonomicznego punktu widzenia Robertson został opisany jako niekonsumpcjonista i podał wczesną formę, być może najwcześniejsze formalne stwierdzenie paradoksu oszczędności w swojej książce z 1892 r. The Fallacy of Saving. Opowiadał się za wypłatą posłów, zniesieniem Izby Lordów i ustanowieniem prawa wyborczego dla dorosłych , w tym głosowaniem dla kobiet.
Teoria mitu Chrystusa
Robertson był zwolennikiem teorii mitu Chrystusowego iw kilku książkach argumentował, że Jezus nie był postacią historyczną , ale był wynalazkiem żydowskiego mesjańskiego kultu Jozuego z I wieku , którego identyfikuje jako bóstwo słoneczne . Zdaniem Robertsona, grupy religijne wymyślają nowych bogów, aby dopasować się do potrzeb ówczesnego społeczeństwa. Robertson argumentował, że słoneczne bóstwo symbolizowane przez baranka i barana było od dawna czczone przez izraelski kult Jozuego i że kult ten wymyślił wtedy nową postać mesjańską, Jezusa z Nazaretu. Robertson argumentował, że możliwym źródłem chrześcijańskiego mitu mogła być talmudyczna opowieść o straconym Jezusie Panderze, datowana na 100 rpne. możliwość, że opowieści o jakimś mesjaszu, który głosił „doktrynę polityczną wywrotową wobec rządów rzymskich, i że w ten sposób poniósł śmierć” i „galilejski uzdrowiciel wiary o lokalnej reputacji, mogły zostać zabite jako ofiara z ludzi w niektórych czas społecznego zgiełku” dodany do oryginalnej mitologii.
Robertson uważał listy Pawła za najwcześniejsze zachowane pisma chrześcijańskie, ale uważał je przede wszystkim za związane z teologią i moralnością, a nie ze szczegółami historycznymi:
Starsze fragmenty listów Pawłowych nie wykazują żadnej wiedzy o żadnej jezuickiej biografii ani o jezuickim nauczaniu — okoliczność, która sugeruje, że Jezus Pawła jest znacznie bardziej odległy od czasów Pawła, niż wynika to z zapisów.
Robertson postrzegał odniesienia do dwunastu apostołów i ustanowienia Eucharystii jako historie, które musiały rozwinąć się później wśród gojowskich wierzących, nawróconych przez żydowskich ewangelistów, takich jak Paweł.
Teolog z Oksfordu i orientalista Frederick Cornwallis Conybeare napisał książkę zatytułowaną The Historical Christ; lub, Badanie poglądów pana JM Robertsona, dr A. Drewsa i prof. WB Smitha (1913) , skierowane przeciwko teorii mitu Chrystusa bronionej przez trzech autorów.
Wybrane prace
- Współcześni humaniści (1891)
- Różne (1898)
- Historia wolnej myśli w XIX wieku (1899)
- Chrześcijaństwo i mitologia . Waty. 1900. (1900)
- Studia nad błędem religijnym (1900)
- Krótka historia chrześcijaństwa . Watts & Co. 1902. (1902)
- Chrystusowie pogańscy – studia z hierologii porównawczej . Watts & Co. 1911 (1903).
- Listy o rozumowaniu . Waty. 1902. (1905, wydanie II)
- Krótka historia wolnomyślicielstwa: starożytny i współczesny tom 1 , tom 2 (1906)
- Racjonalizm (1912)
- Herezja Bacona: Konfutacja (1913)
- Historyczny Jezus: przegląd stanowisk (1916)
- Problem Jezusa: Ponowne przedstawienie teorii mitu (1917)
- Szekspir i Chapman (1917)
- Krótka historia moralności (1920)
- Poszukiwania (1923)
- Kanon Szekspira (1922–1932)
- Jezus i Judasz (1927)
- Krótka historia chrześcijaństwa (wydanie trzecie, 1931)
Bibliografia
Źródła
- Robertson, John M. (1900). Chrześcijaństwo i mitologia . Londyn: Watts & Co.(Przedruk (2004) Whitefish, MT: Kessinger Publishing ISBN 0766187683 )
- Robertson, John M. (1902). Krótka historia chrześcijaństwa . Londyn: Watts & Co.(Przedruk (2004) Whitefish, MT: Kessinger Publishing ISBN 0766189090 )
- Van Voorsta, Roberta E. (2000). Jezus poza Nowym Testamentem: wprowadzenie do starożytnych dowodów . Wm. B. Wydawnictwo Eerdmans. Numer ISBN 978-0-8028-4368-5.
- Wells, GA (1987). JM Robertson (1856-1933): liberał, racjonalista i uczony . Pembertona. Numer ISBN 978-0-30187-002-1.
Dalsza lektura
- Anonimowy (1901). „Recenzowana praca: chrześcijaństwo i mitologia Johna M. Robertsona”. Monista . 12 (1): 145–146. JSTOR 27899295 .
- Bowen, Clayton R. (1919). „Recenzowane dzieła: Historyczny Jezus Johna M. Robertsona; Problem Jezusa Johna M. Robertsona”. American Journal of Theology . 23 (3): 378–381. doi : 10.1086/480031 . JSTOR 3155305 .
- Moncrief, JW (1903). „Recenzowana praca: krótka historia chrześcijaństwa Johna M. Robertsona”. American Journal of Theology . 7 (1): 201. doi : 10.1086/478342 . JSTOR 3154389 .
- Sprawa, Shirley Jackson (1920). „Recenzowana praca: Problem Jezusa. Restatement of the Myth Theory JM Robertson”. Harvard Theological Review . 13 (3): 295–296. JSTOR 1507751 .
- Dekkers, Odyn (1999). JM Robertson: Racjonalista i krytyk literacki . Ashgate.
- Mackenzie, John Stuart (1892). „Współcześni humaniści Johna M. Robertsona”. Międzynarodowy Dziennik Etyki . 2 (2): 263-264. doi : 10.1086/intejethi.2.2.2375748 . JSTOR 2375748 .
- Watt, Paweł (2017). Ernest Newman: krytyczna biografia . Prasa Boydella.
Zewnętrzne linki
- Prace napisane przez lub o JM Robertson w Wikiźródłach
- Prace JM Robertsona w Project Gutenberg
- Prace lub o JM Robertson w Internet Archive