Ismail Samani - Ismail Samani
| Ismail Samani اماعیل سامانی | |
|---|---|
 Statua Isma'ila w Duszanbe , Tadżykistan
| |
| Amir z Imperium Samanidów | |
| Królować | sierpień 892 – 24 listopad 907 |
| Poprzednik | Nasr I |
| Następca | Ahmad Samani |
| Urodzić się | Maj 849 Farghana |
| Zmarł | 24 listopada 907 Buchara |
| Pogrzeb | |
| Wydanie | Ahmad Samani |
| Dynastia | Samanidzi |
| Ojciec | Ahmad ibn Asad |
| Religia | islam sunnicki |
Abū Ibrahim Ismail ( perski : ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد سامانی ; maja 849 - 24 listopada 907), lepiej znany jako Ismail Samani ( اسماعیل سامانی ), a także znany jako Ismail ( اسماعیل بن احمد ), był amir Samanidów z Transoxiany (892–907) i Khorasan (900–907). Jego panowanie widziało pojawienie się Samanidów jako potężnej siły. Był synem Ahmada ibn Asada i potomkiem Samana Khudy , tytułowego przodka dynastii Samanidów, która wyrzekła się zaratusztrianizmu i przyjęła islam .
Tło
Samanidzi pochodzili z Balch , co sugeruje, że pochodzili ze środowiska baktryjskiego . Sama rodzina twierdziła, że jest potomkami rodu Partów Mihran , jednego z Siedmiu Wielkich Domów Iranu w przedislamskiej erze Sasanidów . Jednak prawdopodobnie była to jedynie próba wzmocnienia ich rodu. Mogli pierwotnie pochodzić z heftalitów , ponieważ jedna z ich monet przypominała ten sam styl Heftalitów, zamiast Sasanian. Niezależnie od tego, rodzina królewska Samanidów zarówno mówiła, jak i opowiadała się za językiem perskim, a także używała wielu przedislamskich biurokratycznych tytułów, prawdopodobnie w celu szerzenia wiary, że ich rządy były kontinuum Imperium Sasanidów.
Wczesne życie
Ismail urodził się w Farghanie w 849 – był synem Ahmada ibn Asada i miał brata o imieniu Nasr I , który wstąpił na tron Samanidów w 864/5. Za rządów Nasra Ismail został wysłany, by przejąć kontrolę nad Bucharą , która została zniszczona przez grabież przez siły z Khwarezm . Mieszkańcy miasta powitali Ismaila, widząc w nim kogoś, kto może przynieść stabilizację.
Niedługo potem spór o to, gdzie należy rozdzielać pieniądze z podatków, spowodował konflikt między Nasrem a Ismailem. Wywiązała się walka, w której zwyciężył Ismail. Chociaż przejął skuteczną kontrolę nad państwem, formalnie nie obalił brata, lecz pozostał w Bucharze. Zrobił tak, ponieważ Nasr był tym, któremu kalif przekazał formalną inwestyturę Transoxiany ; w oczach kalifa Nasr był jedynym prawowitym władcą regionu. Ponadto Saffarydzi z Sistanu mieli roszczenia do Transoxiany; obalenie Nasra dałoby Saffarydom pretekst do inwazji. Dlatego Ismail nadal formalnie uznawał Nasra za władcę aż do jego śmierci w sierpniu 892, kiedy to oficjalnie przejął władzę.
Królować
Konsolidacja władzy w Transoxianie i Chorasan
Ismail był aktywny na północy i wschodzie, stale szerząc wpływy Samanidów, a także umacniając swoją kontrolę nad innymi obszarami, w tym Kirmanem , Sistanem i Kabulem . Ismail odniósł sukces w tworzeniu rozwoju gospodarczego i handlowego oraz zorganizował potężną armię. Mówiono, że uczynił swoją stolicę Bucharę jednym z najwspanialszych miast islamu, ponieważ Ismail przyciągał do regionu uczonych, artystów i doktorów prawa. Pierwsze tłumaczenie Koranu na perski zostało ukończone podczas rządów Samanidów. Teologia sunnicka była wielce kultywowana za panowania Ismaila, kiedy zbudowano liczne meczety i medresy .
W 893 Ismail zajął miasto Talas , stolicę Turków Karluk , zabierając dużą liczbę niewolników i bydła. Ponadto kościół nestoriański został zamieniony na meczet . Położył także kres księstwu Uszrusana , rozszerzając kontrolę Samanidów nad rzeką Syr-darią . Ismail i inni władcy Samanidzi propagowali islam wśród mieszkańców i aż 30 000 namiotów Turków przybyło, by wyznawać islam . Podczas swoich rządów podporządkował sobie wiele państw regionalnych na wschodzie, bezpośrednio włączając niektóre w swoje granice i zachowując lokalnych władców innych jako wasali. Podzielono Khwarezm na północy; część południowa pozostała autonomiczna pod rządami władców Afrighid , podczas gdy część północna była rządzona przez urzędnika Samanidów. Kolejna kampania w 903 dodatkowo zabezpieczyła granice Samanidów. Kampanie te uchroniły serce jego państwa przed najazdami tureckimi i pozwoliły misjonarzom muzułmańskim na rozszerzenie działalności w regionie.
Nawet po śmierci jego brata Nasra, rządy Ismaila w Bucharze nie zostały formalnie uznane przez kalifa w tym momencie. W rezultacie sam władca Saffarydów 'Amr-i Laith poprosił kalifa o inwestyturę Transoxiany. Kalif Al-Mu'tadid wysłał jednak Ismailowi list wzywający go do walki z Amr-i Laith i Saffarydami, których kalif uważał za uzurpatorów. Zgodnie z listem kalif stwierdził, że modlił się za Ismaila, którego kalif uważał za prawowitego władcę Chorasan . List wywarł głęboki wpływ na Ismaila, który był zdecydowany przeciwstawić się Saffarydom.
Obie strony walczyły w Balch w północnym Afganistanie wiosną 900 roku. Podczas bitwy Ismail miał znaczną przewagę liczebną, gdy wyszedł z 20 000 jeźdźcami przeciwko 70 000-osobowej kawalerii Amra. Jeźdźcy Ismaila byli źle wyposażeni, większość z nich miała drewniane strzemiona, podczas gdy niektórzy nie mieli tarcz ani włóczni. Z drugiej strony kawaleria Amr-i Laith była w pełni wyposażona w broń i zbroję. Pomimo zaciekłych walk Amr został schwytany, gdy część jego żołnierzy zmieniła strony i dołączyła do Ismaila. Ismail chciał wykupić go u Saffarydów, ale ci odmówili, więc wysłał 'Amra do kalifa, który obwinił zachowanie 'Amra w tej sprawie, a następnie zainwestował Ismaila w Khorasan, Tabaristan , Ray i Isfahan .
Podbój północnego Iranu
Ismail postanowił skorzystać z dotacji kalifa, wysyłając armię do Tabaristanu, który był wówczas kontrolowany przez Zaydidów pod dowództwem Muhammada ibn Zayda . Muhammad i jego wojsko spotkał armię Samanidów pod Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi na Gurgan , aw walce wywiązała, że Samanids panowały, a ciężko rannych Muhammad został schwytany. Zmarł następnego dnia, 3 października 900 (lub w sierpniu, według Abu'l-Faraja ). Jego ciało zostało ścięte, a jego głowa została wysłana do Ismaila na dwór Samanidów w Bucharze.
Ponieważ syn Mahometa i wyznaczony na dziedzica Zayda również został schwytany i wysłany do Buchary, przywódcy Zaydidów zgodzili się mianować niemowlęciem Zayda al-Mahdim swoim władcą, ale w ich szeregach wybuchła niezgoda: zamiast tego jeden z nich ogłosił się za Abbasydów i jego wojska zaatakowały i zmasakrowały zwolenników Zaydid. Zamiast tego Samanidzi przejęli prowincję. Podbój Samanidów przyniósł w prowincji odbudowę islamu sunnickiego .
Jednak generał Ismaila Muhammad ibn Harun wkrótce zbuntował się, zmuszając Ismaila do wysłania armii pod dowództwem jego syna Ahmada Samaniego i kuzyna Abu'l-Abbasa Abdullaha do północnej Persji w 901 r., w tym do Tabaristanu, zmuszając Muhammada do ucieczki do Daylam . Armia Samanidów zdołała również podbić kilka innych miast, w tym Ray i Qazvin , chociaż kolejni władcy stracili to terytorium na rzecz Daylamitów i Kurdów . Ismail następnie mianował swojego kuzyna Abu'l-Abbasa Abdullaha na gubernatora Tabaristanu.
Chociaż Ismail nadal wysyłał kalifowi dary, jak to było w zwyczaju, nie płacił ani daniny, ani podatków. W każdym razie był niezależnym władcą, chociaż nigdy nie przyjął żadnego tytułu wyższego niż amir .
Śmierć
Po długiej chorobie Ismail zmarł 24 listopada 907, a jego następcą został jego syn Ahmad Samani . Ismail dawał innym ogromne łupy i bogactwa, nie zatrzymując niczego.
Spuścizna
.JPG)
Ismail jest znany w historii jako kompetentny generał i silny władca; wiele opowieści o nim napisano w źródłach arabskich i perskich. Co więcej, dzięki jego kampaniom na północy, jego imperium było tak bezpieczne przed najazdami wroga, że obrona Buchary i Samarkandy nie została wykorzystana. Jednak później miało to konsekwencje; pod koniec dynastii Samanidzi bardzo tęsknili za wcześniej silnymi, ale teraz rozpadającymi się murami, którzy byli nieustannie atakowani przez Karakhanidów i innych wrogów.
Według historyka bucharskiego piszącego w 943 r. Ismail:
Był rzeczywiście godny i słuszny do padishahship . Był inteligentnym, sprawiedliwym, współczującym człowiekiem, posiadającym rozsądek i przewidywanie... prowadził interesy ze sprawiedliwością i dobrą etyką. Kto tyranizował ludzi, karał... W sprawach państwowych był zawsze bezstronny.
Słynny uczony Nizam al-Mulk w swoim słynnym dziele Siyasatnama stwierdził, że Ismail:
Był niezwykle sprawiedliwy i miał wiele zalet. Miał czystą wiarę w Boga (Jego moc i chwała) i był hojny dla ubogich – by wymienić tylko jedną z jego godnych uwagi cnót.
Wraz z końcem sowieckiej dominacji w Azji Środkowej spuścizna Ismaila została ponownie odkryta i zrehabilitowana. Somoni waluta Tadżykistanu jest nazwany Ismail, a on jest opisywany na awersie 100 Somoni banknotu. Również najwyższa góra Tadżykistanu (i byłego Związku Radzieckiego) nosi imię Ismaila. Góra była wcześniej znana jako „Szczyt Stalina” i „Szczyt Komunizmu”, ale później została zmieniona na Szczyt Ismoil Somoni .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Źródła
- Bosworth, CE (1975). „Sahirydów i Ṣaffaridów” . W Frye, RN (red.). The Cambridge History of Iran, tom 4: Od inwazji arabskiej do Saljuqs . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 90–135. Numer ISBN 9780521200936.
- Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017). „Imperium Sasan”. W Daryaee, Touraj (red.). Król Siedmiu Klimatów: Historia starożytnego świata irańskiego (3000 p.n.e. - 651 n.e.) . Centrum Studiów Perskich UCI Jordan. s. 1-236. Numer ISBN 9780692864401.
- Foltz, Richard (2019). Historia Tadżyków: Irańczycy Wschodu . Nowy Jork: Bloomsbury Publishing. s. 1-256. Numer ISBN 9781788316521.
- Frye, RN (1975). „Samanidzi” . W Frye, RN (red.). The Cambridge History of Iran, tom 4: Od inwazji arabskiej do Saljuqs . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 136–161. Numer ISBN 0-521-20093-8.
- Madelung, W. (1975). „Mniejsze dynastie północnego Iranu” . W Frye, RN (red.). The Cambridge History of Iran, tom 4: Od inwazji arabskiej do Saljuqs . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 198-249. Numer ISBN 978-0-521-20093-6.
- Rezakhani, Khodadad (2017). Reorientacja Sasanians: Wschodni Iran w późnej starożytności . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. s. 1-256. Numer ISBN 9781474400305.