Balch - Balkh

Balch
لخ
λο
Ruiny Zielonego Meczetu ( Dari : مَسجدِ سَبز , romanizowana : Masjid-i Sabz ), [potrzebne źródło] nazwane na cześć jego Gonbad o zielonych dachówkach ( Dari : گُنبَد , kopuła ), [1] w lipcu 2001 r.
Ruiny Zielonego Meczetu ( dari : مسجد سبز , romanizowana:  Masjid-i Sabz ), nazwany przez jego zielone kafelki Gonbad ( dari : گنبد , kopuły ), w lipcu 2001 roku
Balch znajduje się w Afganistanie
Balch
Balch
Lokalizacja w Afganistanie
Balch znajduje się w Baktria
Balch
Balch
Balch (Baktry)
Balch znajduje się w zachodniej i środkowej Azji
Balch
Balch
Balch (Azja Zachodnia i Środkowa)
Współrzędne: Współrzędne : 36°46′00″N 66°54′00″E / 36,76667°N 66,900000°E / 36.76667; 66,9000000
Kraj  Afganistan
Województwo Prowincja Balch
Dzielnica Dystrykt Balch
Podniesienie
1198 stóp (365 m)
Populacja
 (2021)
 • Miasto
138 594
Strefa czasowa + 4.30
Klimat BSk

Balkh ( / b ć l x / ; paszto / Dari : بلخ , Balkh ; starogrecki : Βάκτρα , Báktra ; dwugarbny : Βάχλο , Bakhlo ), to miasto w Balkh prowincji w Afganistanie , około 20 km (12 mil) na północny zachód stolicy prowincji Mazar-e Sharif i około 74 km (46 mil) na południe od rzeki Amu-darii i granicy z Uzbekistanem . Jego populację oszacowano niedawno na 138 594.

Balch był historycznie starożytnym miejscem religii, zoroastryzmu i buddyzmu , a także jednym z najbogatszych i największych miast Chorasan , od najwcześniejszej historii tego ostatniego. Miasto było znane Persom jako Zariaspa, a starożytnym Grekom jako Bactra , od nazwy Baktria (Grecy nazywali miasto także Zariaspa). Znany był głównie jako centrum i stolica Baktrii lub Tokharistanu . Marco Polo opisał Balch jako „szlachetne i wielkie miasto”. Balkh jest obecnie w większości masą ruin, położonych około 12 km (7,5 mil) od prawego brzegu sezonowo płynącej rzeki Balkh , na wysokości około 365 m (1198 stóp).

Francuska buddystka Alexandra David-Néel powiązała Szambalę z Balkh, podając również perską Sham-i-Bala („podwyższona świeca”) jako etymologię swojej nazwy. W podobnym duchu Gurdżijew J.G. Bennett opublikował spekulacje, że Szambalha była Shams-i-Balkh , baktryjską świątynią słońca.

Etymologia

Stara nazwa Balkh był Bami , który został nazwany po Indo-Scytów królowej Naga, Bami . Dwugarbny język nazwa miasta był βαχλο . W tekstach średnioperskich nazwano ją Baxl ( średni perski : 𐭡𐭠𐭧𐭫 ‎). Nazwa prowincji lub kraju pojawia się również w inskrypcjach staroperskich (Bhi 16; Dar Pers e.16; Nr. a.23) jako Bāxtri , czyli Bakhtri ( staroperski : 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁 ). Jest napisany w Avesta jak Bāxδi ( Awestyjski : 𐬠𐬁𐬑𐬜𐬌 ). Od tego doszło forma pośrednia Bāxli , sanskryt Bahlīka (również Balhika ) dla „Bactrian”, a przez transpozycji współczesnej perskiej Balx , tj Balkh i ormiański Bahl .

Wcześniejsza nazwa Balkh lub termin dla części miasta był Ζαρίασπα , które mogą wynikać z ważnych Zoroastrian pożaru świątyni Azar-i-Asp lub z Median imię * Ζaryāspa- znaczeniu „ posiadającej konie kolorze złota ”.

Przydomek Balch to „Matka Wszystkich Miast”.

Historia

Balch uważane jest za pierwsze miasto, do którego plemiona irańskie przeniosły się z północy Amu-darii między 2000 a 1500 rokiem p.n.e. W Arabowie nazwali go Umm Al-Bilad lub matka miast , ze względu na jego starożytności. Miasto było tradycyjnie ośrodkiem zoroastryzmu .

Mapa przedstawiająca Balch (tutaj oznaczona jako Bactres ), stolicę Baktrii w epoce hellenistycznej

Ponieważ Irańczycy zbudowali swoje pierwsze królestwo w Balch (Bactria, Daxia, Bukhdi) niektórzy uczeni uważają, że z tego obszaru rozprzestrzeniły się różne fale Irańczyków do północno-wschodniego Iranu i regionu Seistan , gdzie po części stali się dzisiejszymi Persami , Tadżyków , Pasztunów i Bałuchów z regionu. Zmieniający się klimat doprowadził do pustynnienia od czasów starożytnych, kiedy region był bardzo żyzny. Jej założenie jest mitycznie przypisywane Keyumarsowi , pierwszemu królowi świata w perskiej legendzie ; i jest przynajmniej pewne, że w bardzo wczesnym okresie był rywalem Ekbatany , Niniwy i Babilonu .

Przez długi czas miasto i kraj były centralną siedzibą dualistycznej religii zoroastryjskiej , której założyciel, Zoroaster, zmarł w murach, według perskiego poety Firdowsiego . Źródła ormiańskie podają, że dynastia Arsacidów z Imperium Partów założyła swoją stolicę w Balch. Istnieje długoletnia tradycja, że miała się tu znajdować starożytna świątynia Anahita , świątynia tak bogata, że ​​zachęcała do grabieży. Aleksander Wielki poślubił Roksanę z Baktrii po zabiciu króla Balch. Miasto było stolicą Królestwa Grecko-Baktryjskiego i przez trzy lata było oblegane przez Imperium Seleucydów (208-206 pne). Po upadku grecko-Bactrian królestwa, było rządzone przez Indo-Scytów , Partowie , indo-Partowie , Królestwo Kuszanów , indo-Sasanidzi , Kidarites , heftalici i Sasanidów Persowie przed przybyciem Arabów.

religia baktryjska

Dokumenty Bactrian – w języku baktryjskim , pisane od IV do VIII wieku – konsekwentnie przywołują nazwy lokalnych bóstw, takich jak na przykład Kamird i Wachsh, jako świadków kontraktów. Dokumenty pochodzą z obszaru między Balkh i Bamiyan , który jest częścią Baktrii.

buddyzm

Trapusa i Bahalika , dwaj kupcy z Balch, oferujący jedzenie Buddzie . Nowoczesne przedstawienie birmańskie.

Balkh jest dobrze znany buddystom jako rodzinne miasto Trapusa i Bahalika , dwóch kupców, którzy według pism świętych stali się pierwszymi uczniami Buddy . Jako pierwsi ofiarowali Buddzie pożywienie, gdy osiągnął oświecenie, aw zamian Budda dał im osiem swoich włosów, aby go zapamiętali. Według niektórych relacji Trapusa i Bahalika wrócili do Balkh i zbudowali dwie stupy zgodnie z instrukcjami Buddy. Dlatego Balkh nosi imię Bahalika, któremu przypisuje się wprowadzenie buddyzmu do miasta. Znajduje to odzwierciedlenie w literaturze, gdzie miasto zostało nazwane Balhika , Bahlika lub Valhika . Pierwszy klasztor buddyjski ( vihara ) w Balkh został zbudowany dla Bahaliki, kiedy wrócił do domu po zostaniu mnichem buddyjskim.

Chiński pielgrzym Faxian (337-422 ne) udał się do regionu we wczesnym wieku 5 i znalazł Buddyzm Hinajany rozpowszechnione w Shan Shan, Kucha , Kaszgaru , Osz, Udayana i Gandhara . Później chiński mnich Xuanzang (602–664 n.e.) odwiedził Balch w 630 r. n.e., kiedy było to kwitnące centrum buddyzmu hinajany. Według jego wspomnień w czasie jego wizyty w mieście lub jego okolicach było około stu klasztorów buddyjskich. Było tam 3000 mnichów oraz duża liczba stup i innych zabytków religijnych. Xuanzang zauważył również, że buddyzm był szeroko praktykowany przez huńskich władców Balkh, którzy wywodzili się z indyjskiego rodu królewskiego.

W VIII wieku koreański mnich i podróżnik Hyecho (704–787 ne) odnotował, że nawet po inwazji arabskiej mieszkańcy Balch nadal praktykowali buddyzm i podążali za buddyjskim królem. Zauważył, że ówczesny król Balch uciekł do pobliskiego Badakszanu .

Najbardziej niezwykłym klasztorem buddyjskim była Nava Vihara ("Nowa Świątynia"), w której znajdował się gigantyczny posąg Buddy Gautamy . Położony w pobliżu miasta Balch, służył jako centrum pielgrzymek dla przywódców politycznych, którzy przybywali z daleka, aby oddać mu hołd. Na krótko przed podbojem arabskim klasztor stał się świątynią ognia zoroastryjskiego . Ciekawe odniesienie do tego budynku można znaleźć w pismach geografa Ibn Hawqala , arabskiego podróżnika z X wieku, który opisuje Balch jako zbudowany z gliny, z wałami i sześcioma bramami, rozciągający się na pół parasangu . Wspomina też zamek i meczet.

Wiele sanskryckich tekstów medycznych, farmakologicznych i toksykologicznych zostało przetłumaczonych na język arabski pod patronatem Khalida, wezyra Al-Mansura. Khalid był synem naczelnego kapłana buddyjskiego klasztoru. Część rodziny zginęła, gdy Arabowie zdobyli Balch; inni, w tym Khalid, przeżyli, przechodząc na islam. Później stali się znani jako Barmakidzi z Bagdadu.

judaizm

W Balch istniała starożytna społeczność żydowska, jak zanotował arabski historyk Al-Makrizi, który napisał, że społeczność ta została założona przez przeniesienie Żydów do Balch przez asyryjskiego króla Sennacheryba . Arabscy ​​geografowie poświadczają Bāb al-Yahūd (Brama Żydów) i al-Yahūdiyya (żydowskie miasto) w Balch. Tradycja muzułmańska głosiła, że ​​prorok Jeremiasz uciekł do Balch i że tam został pochowany Ezechiel .

Ta społeczność żydowska została odnotowana w XI wieku, gdy Żydzi z miasta zostali zmuszeni do utrzymania ogrodu dla sułtana Mahmuda Ghazni, za który zapłacili podatek w wysokości 500 dirhemów. Według żydowskiej historii mówionej Timur dał Żydom z Balch własną dzielnicę miasta z bramą do jej zamknięcia.

Społeczność żydowska w Balch została odnotowana dopiero w XIX wieku, gdzie Żydzi nadal mieszkali w specjalnej dzielnicy miasta.

Słynny żydowski egzegeta Hiwi al-Balkhi pochodził z Balch .

Arabski podbój

Srebrny dirham Kalifatu Umajjadów, wybity w Balkh al-Baida w 111 roku AH (= 729/30 AD).

Jednak w czasie islamskiego podboju Persji w VII wieku Balch stanowił przyczółek oporu i bezpieczną przystań dla perskiego cesarza Jazdegerda III, który uciekł tam przed armią Umara . Później, w IX wieku, za panowania Ya'qub bin Laith as-Saffar , islam mocno zakorzenił się w miejscowej ludności.

Arabowie zajęli Persję w 642 (podczas kalifatu Osman , 644-656 AD). Przyciągnięci wielkością i bogactwem Balch, zaatakowali go w 645 r. n.e. Dopiero w 653 roku arabski dowódca al-Ahnaf ponownie najechał miasto i zmusił je do płacenia trybutu. Jednak arabskie panowanie nad miastem pozostało niepewne. Obszar ten znalazł się pod kontrolą arabską dopiero po odbiciu go przez Muawiya w 663 r. n.e. Prof. Upasak opisuje skutki tego podboju tymi słowami: „Arabowie splądrowali miasto i zabijali ludzi na oślep. Mówi się, że napadli na słynną buddyjską świątynię Nava-Vihara , którą arabscy ​​historycy nazywają 'Nava Bahara' i opisują to jako jedno ze wspaniałych miejsc, które składało się z 360 komórek wokół wysokich stup". Splądrowali klejnoty i klejnoty, które były wysadzane wieloma obrazami i stupami, i zabrali bogactwo zgromadzone w Viharze, ale prawdopodobnie nie zrobili znacznego szkodzić innym budynkom klasztornym lub mieszkającym tam mnichom”.

Ataki arabskie miały niewielki wpływ na normalne życie kościelne w klasztorach lub ludność buddyjską Balkh na zewnątrz. Buddyzm nadal rozwijał się wraz ze swoimi klasztorami jako centrami buddyjskiej nauki i szkolenia. Nadal odwiedzali to miejsce uczeni, mnisi i pielgrzymi z Chin, Indii i Korei.

W Balch doszło do kilku buntów przeciwko arabskim rządom.

Kontrola Arabów nad Balkh nie trwała długo, gdyż wkrótce znalazła się pod władzą lokalnego księcia, gorliwego buddysty zwanego Nazak (lub Nizak) Tarkhan. Wyrzucił Arabów ze swoich terytoriów w 670 lub 671 roku. Mówi się, że nie tylko zganił naczelnego kapłana (Barmak) Nava-Vihara, ale ściął mu głowę za przyjęcie islamu. Według innej relacji, gdy Balch został podbity przez Arabów, naczelny kapłan Nava-Vihara udał się do stolicy i został muzułmaninem. To nie podobało się mieszkańcom Balchów. Został obalony, a jego syn został umieszczony na jego stanowisku.

Mówi się też, że Nazak Tarkhan zamordował nie tylko Naczelnego Kapłana, ale także jego synów. Uratował się tylko mały syn. Został zabrany przez matkę do Kaszmiru, gdzie odbył szkolenie w zakresie medycyny, astronomii i innych nauk. Później wrócili do Balch. Prof. Maqbool Ahmed zauważa: „Każdy może pomyśleć, że rodzina pochodzi z Kaszmiru, ponieważ w czasie nieszczęścia schronili się w Dolinie. Cokolwiek by to nie było, ich pochodzenie kaszmirskie jest niewątpliwe, co również wyjaśnia głębokie zainteresowanie Barmaków. w późniejszych latach w Kaszmirze, ponieważ wiemy, że byli oni odpowiedzialni za zaproszenie kilku uczonych i lekarzy z Kaszmiru na dwór Abbasydów”. Prof. Maqbool odwołuje się również do opisów Kaszmiru zawartych w raporcie wysłannika Yahyi bin Barmaka. Przypuszcza, że ​​wysłannik mógł odwiedzić Kaszmir za panowania Samgramapidy II (797–801). Nawiązano do mędrców i sztuki.

Arabom udało się przejąć Balch pod swoją kontrolę dopiero w 715 rne, pomimo silnego oporu ze strony ludu Balchów w okresie Umajjadów . Qutayba ibn Muslim al-Bahili , arabski generał był gubernatorem Khurasan i wschodu od 705 do 715. Ustanowił dla Arabów mocną władzę nad ziemiami za Oksusem . Walczył i zabił Tarkhana Nizaka w Tokharistanie (Baktria) w 715 roku. W wyniku arabskiego podboju mnisi zamieszkujący Viharę zostali zabici lub zmuszeni do porzucenia swojej wiary. Vihara zostały zrównane z ziemią. Na popiół składano bezcenne skarby w postaci rękopisów w bibliotekach klasztorów. Obecnie częściowo zachował się tylko starożytny mur miasta, który niegdyś go otaczał. Nava-Vihara stoi w ruinach, niedaleko Takhta-i-Rustam. W 726 r. gubernator Umajjadów Asad ibn Abdallah al-Qasri odbudował Balch i zainstalował w nim garnizon arabski, podczas gdy w swoim drugim gubernatorstwie, dekadę później, przeniósł tam stolicę prowincji.

Okres Umajjadów trwał do 747, kiedy Abu Muslim zdobył go dla Abbasydów (następnej dynastii kalifatów sunnickich) podczas rewolucji abbasydzkiej . Miasto pozostawało w rękach Abbasydów do 821, kiedy to zostało przejęte przez dynastię Tahirydów , choć nadal w imieniu Abbasydów. W 870 r. zdobyli go Saffarydzi .

Od Saffarydów do Khwarezmshahs

W 870 Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar zbuntował się przeciwko rządom Abbasydów i założył dynastię Saffarydów w Sistanie . Zdobył obecny Afganistan i większość obecnego Iranu . Jego następca, Amr ibn al-Layth , próbował schwytać Transoxiana z rąk Samanidów , którzy byli nominalnie wasalami Abbasydów, ale został pokonany i schwytany przez Ismaila Samaniego w bitwie pod Balch w 900. Został wysłany do kalifa Abbasydów jako więzień i został stracony w 902. Siła Saffarydów została zmniejszona i stali się wasalami Samanidów. W ten sposób Balch przeszedł do nich.

Rządy Samanidów w Balch trwały do ​​997 roku, kiedy to zdobyli je ich dawni podwładni, Ghaznawidowie . W 1006 Balch został zdobyty przez Karakhanidów , ale Ghaznavids odbili go 1008. Ostatecznie Seldżukowie (Turcy) podbili Balch w 1059. W 1115 został zajęty i splądrowany przez nieregularnych Turków Oguzów . W latach 1141 i 1142, Balkh został schwytany przez Atsiz , szacha Chorezm po Seldżukowie zostały pokonane przez Kara-Khitan chanatu w bitwie pod Qatwan . Ahmad Sanjar zdecydowanie pokonał armię Ghuridów dowodzoną przez Alę al-Din Husayna i wziął go do niewoli na dwa lata, zanim uwolnił go jako wasala Seldżuków. W następnym roku maszerował przeciwko zbuntowanym Turkom Oguzom z Khuttalu i Tucharystanu . Ale został pokonany dwukrotnie i został schwytany po drugiej bitwie w Merv. Po zwycięstwie Oguzy splądrowali Khorasan.

Balkh był nominalnie rządzony przez Mahmuda Khana, byłego chana Karakhanidów Zachodnich, ale prawdziwą władzę przez trzy lata sprawował Muayyid al-Din Ay Aba, amir Nishaburu . Sanjar w końcu uciekł z niewoli i wrócił do Merv przez Termeza . Zmarł w 1157, a kontrola nad Balkhem przeszła w ręce Mahmuda Chana aż do jego śmierci w 1162. Został schwytany przez Khwarezmshahs w 1162 przez Kara Khitanów w 1165, przez Ghurids w 1198 i ponownie przez Khwarezmshahs w 1206.

Muhammad al-Idrisi w XII wieku mówi o posiadaniu różnych placówek edukacyjnych i prowadzeniu aktywnego handlu. Z miasta prowadziło kilka ważnych szlaków handlowych, ciągnących się aż po Indie i Chiny . Pod koniec XII wieku lokalna kronika Zasługi Balch (Fada'il-i-Balkh) autorstwa Abu Bakr Abdullah al-Wa'iz al-Balkhi , stwierdza, że ​​kobieta znana tylko jako khatun (dama) Davuda , z 848 mianowany gubernatorem Balkh, przejął od niego „szczególną odpowiedzialność za miasto i ludzi”, podczas gdy sam był zajęty budowaniem wyszukanego pałacu przyjemności zwanego Nawshǎd (Nowa Radość).

Inwazja Mongołów

W 1220 Czyngis-chan splądrował Balch, wyrżnął jego mieszkańców i zrównał z ziemią wszystkie budynki zdolne do obrony – zabiegowi, któremu ponownie poddał się w XIV wieku Timur . Mimo to Marco Polo (prawdopodobnie nawiązując do swojej przeszłości) wciąż mógł opisać je jako „szlachetne miasto i wielką siedzibę nauki”. Kiedy Ibn Battuta odwiedził Balch około 1333 roku za rządów Kartidów , którzy do 1335 roku byli tadżyckimi wasalami mongolskiego ilchanatu z siedzibą w Persji , opisał je jako miasto wciąż zrujnowane: „Jest całkowicie zrujnowane i niezamieszkane, ale ktokolwiek zobaczy myślałaby, że jest zamieszkana ze względu na solidność jego konstrukcji (ponieważ było to rozległe i ważne miasto), a jej meczety i kolegia zachowują swój wygląd nawet teraz, z napisami na budynkach wyrytymi farbami w kolorze lapis. "

Odbudowano go dopiero w 1338 roku. Został zdobyty przez Tamerlana w 1389 roku, a jego cytadela została zniszczona, ale Shah Rukh , jego następca, odbudował cytadelę w 1407 roku.

XVI do XIX wieku

Zielony Meczet Balch

W 1506 roku do Balchu wkroczyli Uzbecy pod wodzą Muhammada Szajbaniego . Zostali na krótko wygnani przez Safawidów w 1510 roku. Babur rządził Balchem ​​w latach 1511-1512 jako wasal perskich Safawidów . Został jednak dwukrotnie pokonany przez Chanat Buchary i zmuszony do wycofania się do Kabulu . Balkh był rządzony przez Buchary, z wyjątkiem rządów Safawidów w latach 1598-1601.

Cesarz Mogołów Szahdżahan bezowocnie walczył z nimi przez kilka lat w latach czterdziestych XVII wieku. Niemniej jednak Balch był rządzony przez Imperium Mogołów od 1641 roku i został przekształcony w subah (cesarska prowincja najwyższego poziomu) w 1646 przez Szahdżahana , by w 1647 roku zaginąć, podobnie jak sąsiednia Badakhshan Subah . Balch był w młodości siedzibą rządu Aurangzeba . W 1736 został zdobyty przez Nadera Szacha . Po jego zabójstwie miejscowy uzbecki Hadji Khan ogłosił niepodległość Balch w 1747, ale poddał się Buchary w 1748.

Pod Durani monarchii wpadł w ręce Afgańczyków w 1752 roku Buchara odzyskali go w 1793 roku został zdobyty przez Shah Murad z Kunduz w 1826 roku i przez pewien czas był przedmiotem Emirat Buchary . W 1850 r. Dost Mohammad Khan , emir Afganistanu, zdobył Balch i od tego czasu pozostawał pod rządami Afganistanu. W 1866 roku, po wybuchu malarii podczas sezonu powodziowego, Balch stracił status administracyjny na rzecz sąsiedniego miasta Mazar-i-Sharif ( Mazar-e Šarīf ).

XX do XXI wieku

Uliczka w Balch z kilkoma wozami konnymi, ok. godz. lata 70.

W 1911 r. Balch obejmował osiedle około 500 domów osadników afgańskich, kolonię Żydów i mały bazar położony pośród pustkowia ruin i akrów gruzu. Wchodząc przez zachodnią bramę ( Akcha ), przechodziło się pod trzema arkadami, w których kompilatorzy rozpoznali pozostałości dawnego Jama Masjid ( perski : جَامع مَسجد ‎, romanizowanyJama' Masjid , Meczet Piątkowy). Ściany zewnętrzne, w większości całkowicie zniszczone, oszacowano na około 6,5-7 mil (10,5-11,3 km) w obwodzie. Na południowym wschodzie były osadzone wysoko na kopcu lub wale, co wskazywało kompilatorom na mongolskie pochodzenie.

Fort i cytadela na północnym wschodzie zostały zbudowane na nieurodzajnym pagórku wysoko nad miastem, otoczone murami i otoczone fosą. Niewiele jednak z nich zostało poza pozostałościami kilku filarów. Zielony Meczet ( perski : مسجد سبز , romanizowanaMasjid Sabz ), nazwany przez jego zielone kafelki kopułę (patrz zdjęcie w prawym górnym rogu), a mówi się, że grobowiec Khwaja Abu Nasr parsa miał nic ale łukowate wejście pozostały dawnej medresy ( arab . مَـدْرَسَـة ‎, szkoła).

Od 1911 r. miasto było garnizone przez kilka tysięcy nieregularnych ( kasidarów ), regularne oddziały afgańskiego Turkiestanu kantonowane w Takhtapul, niedaleko Mazari Sharif. W ogrodach na północnym wschodzie znajdował się karawanseraj, który tworzył jedną stronę dziedzińca, ocienionego grupą drzew chenar Platanus orientalis .

W 1934 roku podjęto projekt modernizacji, w którym wytyczono osiem ulic, wybudowano mieszkania i bazary. Współczesne Balkh jest centrum przemysłu bawełnianego, skór znanych powszechnie na Zachodzie jako „perska jagnięcina” ( Karakul ) oraz produktów rolnych, takich jak migdały i melony.

Miejsce i muzeum ucierpiały w wyniku grabieży i niekontrolowanego kopania podczas wojny domowej w latach 90. XX wieku . Po upadku talibów w 2001 roku niektórzy biedni mieszkańcy kopali, próbując sprzedać starożytne skarby. Tymczasowy rząd afgański powiedział w styczniu 2002 roku, że zaprzestał grabieży.

Główne zabytki

Starożytne ruiny Balkh

Pozostałości hellenistycznej stolicy znalezione w Balkh

Wcześniejsze budowle buddyjskie okazały się trwalsze niż budowle islamskie. Top-Rustam ma 46 m (50 jardów) średnicy u podstawy i 27 m (30 jardów) u góry, okrągły i około 15 m (49 stóp) wysokości. We wnętrzu zatopione są cztery koliste sklepienia, a poniżej z zewnątrz przepruto cztery przejścia, które prawdopodobnie do nich prowadzą. Podstawa budynku jest zbudowana z cegieł suszonych na słońcu o powierzchni około 60 cm (2,0 stopy) kwadratowych i grubości od 100 do 130 mm (3,9 do 5,1 cala). Takht-e Rustam ma kształt klina z nierównymi bokami. Jest podobno zbudowany z błota pisé (tj. błota zmieszanego ze słomą i kałużą). Możliwe, że w ruinach tych rozpoznamy Nava Viharę opisaną przez chińskiego podróżnika Xuanzanga . W okolicy znajdują się pozostałości wielu innych szczytów (lub stup ).

Kopce ruin na drodze do Mazar-e Sharif prawdopodobnie reprezentują miejsce miasta jeszcze starszego niż te, na których stoi współczesny Balch.

Inni

Oprócz starożytnych ruin i fortyfikacji do dziś można zobaczyć wiele ciekawych miejsc:

  • Madrasa z Sayed Subhan Quli Khan.
  • Bala-Hesar , świątynia i meczet Khwaja Nasr Parsa.
  • Grób poety Rabi'a Balkhi .
  • Meczet Dziewięciu Kopuł ( Masjid-e Noh Gonbad ). Ten przepięknie zdobiony meczet, zwany również Haji Piyada , jest najwcześniejszym islamskim pomnikiem zidentyfikowanym w Afganistanie.
  • Tepe Rustam i Takht-e Rustam

Muzeum Balchów

Muzeum było dawniej drugim co do wielkości muzeum w kraju, ale jego zbiory ucierpiały w ostatnich czasach z powodu grabieży.

Muzeum jest również znane jako Muzeum Błękitnego Meczetu, z budynku, który dzieli z biblioteką religijną. Oprócz eksponatów ze starożytnych ruin Balch kolekcja obejmuje dzieła sztuki islamskiej, w tym XIII-wieczny Koran oraz przykłady afgańskiej sztuki dekoracyjnej i ludowej .

rola kulturalna

Balch odegrał ważną rolę w rozwoju języka i literatury perskiej . Wczesne dzieła literatury perskiej zostały napisane przez poetów i pisarzy pochodzących z Balch. Wielu znanych poetów perskich pochodziło z Balch. Ponadto miasto było kulturalnym centrum nauki i posiadało wybitnych naukowców pracujących lub pochodzących z tego regionu.

Znani ludzie

Poeci

Naukowcy

Władcy i cesarze

Postacie religijne

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Wydane w XIX wieku
Wydane w XXI wieku
  • „Balch”. Gaj Encyklopedia Sztuki i Architektury Islamu . Oxford University Press. 2009.
  • Azad, Arezou (listopad 2013). Święty krajobraz w średniowiecznym Afganistanie: powrót do Faḍāʾil-i Balkh . Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-968705-3.

Zewnętrzne linki