Imama z Futa Toro - Imamate of Futa Toro

Imama z Futa Toro
1776-1861
Imamate Futa Toro na początku XIX wieku
Imamate Futa Toro na początku XIX wieku
Kapitał Orefonde
Wspólne języki arabski (oficjalny)
język Pulaar
Religia
islam sunnicki
Rząd Monarchia teokratyczna
Almaami  
• 1776-1804
Abdul Kaader
• 1875-1891
Abdul Ba Bakar
Historia  
• Przyjęty
1776
• Włączone do kolonii Senegalu
1877
• Oderwany
1861
Poprzedzony
zastąpiony przez
Imperium Wielkiego Fulo
Imperium Tukulora
Francuska Afryka Zachodnia
Dzisiaj część Senegal

Imamate od Futa Toro ( po arabsku : إمامة فوتة تورو ) (1776/61) był West African teokratyczny stan Fula języcznych osób ( Fulɓe i Toucouleurs ) na środku środkowej dolinie rzeki Senegal . Region znany jest jako Futa Toro .

Początki

Futa Toro to pas ziemi uprawnej po obu stronach rzeki Senegal . Mieszkańcy regionu mówią Pulaar , dialekt większych języków Fula, obejmujący Afrykę Zachodnią od Senegalu po Kamerun . Utożsamiają się z językiem, z którego wywodzi się nazwa Haalpulaar'en (ci, którzy mówią Pulaar). Haalpulaar'en znane są również jako ludzi Toucouleur , nazwa pochodzi od starożytnego stanu takrur . Od 1495 do 1776 kraj był częścią Królestwa Denanke . Do liderów Denianke były klan nie- muzułmańskim fulbe który rządził większość Senegalu.

Wydaje się, że klasa muzułmańskich uczonych zwana Torodbe powstała w Futa Toro , a później rozprzestrzeniła się na terytoria Fulbe. Dwa klany Torodbe w Futa Toro twierdziły, że pochodzą od krewnego z VII wieku jednego z towarzyszy proroka Mahometa, który należał do grupy najeźdźców Futa Toro. Torodbe mogli już być odrębną grupą, kiedy Denianke podbili Futa Toro.

W ostatniej ćwierci siedemnastego wieku mauretański reformator Zawāyā Nasir al-Din rozpoczął dżihad w celu przywrócenia czystości praktyk religijnych w Futa Toro. Zyskał poparcie klanu duchownego Torodbe przeciwko wojownikom, ale do 1677 ruch został pokonany. Po tej klęsce część Torodbe wyemigrowała na południe do Bundu, a część kontynuowała podróż do Futa Jallon . Rolnicy z Futa Toro nadal cierpieli z powodu ataków koczowników z Mauretanii. W XVIII wieku wśród w większości muzułmańskiej klasy niższej narastała niechęć z powodu braku ochrony przed tymi atakami.

Święta wojna

Stany Dżihadu Fulani w Afryce Zachodniej, c. 1830

W 1726 lub 1727 Karamokho Alfa poprowadził dżihad w Futa Jallon na południe, co doprowadziło do powstania Imamate Futa Jallon . Po tym nastąpił dżihad w Futa Toro w latach 1769-1776 prowadzony przez Sulaymana Baala . W 1776 roku Torodbe wyrzucili rządzącą dynastię Denianke. Sulayman zmarł w 1776 roku, a jego następcą został Abdul Kader ('Abd al-Qadir), uczony nauczyciel i sędzia, który studiował na Kajurze .

Abdul Kader został pierwszym almami teokratycznego imama z Futa Toro. Zachęcał do budowy meczetów i prowadził agresywną politykę wobec sąsiadów. Torodbe zabroniło handlu niewolnikami na rzece. W 1785 r. uzyskali od Francuzów zgodę na zaprzestanie handlu muzułmańskim niewolnikami i uiszczenie ceł na rzecz państwa. Abdul Kader pokonał emiraty Trarza i Brakna na północy, ale został pokonany i schwytany, gdy zaatakował stany Wolof Cayor i Waalo około 1797 roku. Po jego uwolnieniu impet dżihadu został utracony. Do śmierci Abdula Kadera w 1806 r. państwo było zdominowane przez kilka elitarnych rodzin Torodbe.

Rząd

Imamat był rządzony przez Almamiego wybranego z grupy uprawnionych rodów, którzy posiadali niezbędne uprawnienia do uczenia się przez lokalnych wodzów zwanych jaggorde lub jaggorgal. Istniała rada wyborcza, która składała się ze stałego rdzenia i zmiennych peryferii członków. Dwie rodziny kwalifikowały się do objęcia stanowiska Almami, Lih z Jaaba w prowincji Hebbiyaabe i Wan z Mbummba w prowincji Laaw . Almamis nadal był mianowany w Futa Toro przez cały dziewiętnasty wiek, ale stanowisko to stało się ceremonialne.

Almamat przetrwał XIX wiek, choć w znacznie słabszym stanie. Oficjalnie państwem rządzili Almami, ale skuteczną kontrolę sprawowali regionalni wodzowie prowincji centralnych, którzy posiadali znaczną ziemię, zwolenników i niewolników. Walka różnych koalicji wyborców i uprawnionych jeszcze bardziej przyspieszyła upadek Imamate. W połowie XIX wieku Toro było zagrożone przez Francuzów pod przywództwem gubernatora Louisa Faidherbe . Imamate w tym czasie był podzielony na trzy części. Region centralny zawierał siedzibę wybieranego Almani, podlegającego radzie 18 elektorów. Zachód, zwany regionem Toro, był zarządzany przez Lam-Toro . Wschodem , zwanym Futa Damga, teoretycznie zarządzał wódz El-Feki , ale w praktyce miał on jedynie nominalną władzę.

Zawalić się

El Hadj Umar Tall , pochodzący z Toro, rozpoczął dżihad w 1852 roku. Jego siłom udało się ustanowić kilka stanów w Sudanie na wschód od Futa Toro, ale Francuzi pod wodzą majora Louisa Faidherbe uniemożliwili mu włączenie Futa Toro do swojego imperium. Aby osiągnąć swoje cele, Umar intensywnie rekrutował w Senegambii, zwłaszcza w swojej ojczyźnie. Proces rekrutacji osiągnął swój punkt kulminacyjny w ogromnej akcji w 1858 i 1859 roku. W efekcie jeszcze bardziej podkopał potęgę Almaami. Władza wodzów regionalnych, a zwłaszcza elektorów, została skompromitowana w znacznie mniejszym stopniu niż władza Almaami. Niektórzy z tych przywódców stali się w pełni niezależni i samodzielnie walczyli z Francuzami i Umarem Wysokim. W rezultacie Almaami i wodzowie zaczęli w coraz większym stopniu polegać na wsparciu francuskim. „Umar został pokonany przez Francuzów pod Medine w 1857 roku, tracąc dostęp do Futa Toro.

Futa Toro została zaanektowana przez Francję w 1859 roku, choć w praktyce od dawna znajdowała się we francuskiej strefie wpływów. W 1860 Umar zawarł traktat z Francuzami, w którym uznał ich wyższość w Futa Toro, podczas gdy został uznany w Kaarcie i Ségou . W latach 60. XIX wieku almami Futa Toro był Abdul Boubakar, ale jego moc była nominalna. W czerwcu 1864 Maurowie i grupa Booseya z Fula współpracowali w plądrowaniu barek handlowych, które utkwiły w pobliżu Saldé na wschodzie, wywołując brutalne francuskie represje przeciwko obu grupom.

Francuzi na ogół zachęcali siłaczy, takich jak Abdul Bokar Kan z Bossea, Ibra Wan z prawa i Samba Umahani w Toro, gdy atakowali karawany w regionie, ponieważ mieli nadzieję, że zniechęci to do migracji z regionu do nowego państwa Umara. Strach przed dalszą migracją muzułmańską doprowadził jednak władze wojskowe do ataku na pozostałych klientów Francji w 1890 roku. Abdul Bokar Kan uciekł, ale został zamordowany w sierpniu 1891 roku przez Berberów Mauretanii. Francuzi skonsolidowali pełną kontrolę nad regionem.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Źródła

  • Gomez, Michael A. (2004-07-04). Pragmatyzm w epoce dżihadu: przedkolonialny stan Bundu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-52847-4. Pobrano 13.02.2013 .
  • Szary, Richard (1975-18). Historia Afryki w Cambridge . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-20413-2. Pobrano 10.02.2013 .
  • Grimal de Guiraudon, Th. (1887). Uwagi linguistique africaine: les Puls . E. Leroux . Pobrano 16.02.2013 .
  • Hanson, John H. (1996). Migracja, dżihad i władze muzułmańskie w Afryce Zachodniej: kolonie Futanke w Karta . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. P. 75. Numer ISBN 978-0-253-33088-8. Pobrano 16.02.2013 .
  • Hughesa, Arnolda; Idealnie, David (2008-09-11). Słownik historyczny Gambii . Prasa na wróble. P. 4. Numer ISBN 978-0-8108-6260-9. Pobrano 17.02.2013 .
  • Klein, Martin A. (2005). „Futa-Tooro: Początek XIX wieku”. Encyklopedia historii Afryki . 1 . Fitzroya Dearborna. P. 541. Numer ISBN 978-1-57958-245-6. Źródło 13 lutego 2013 .
  • Lapidus, Ira M. (2002-08-22). Historia społeczeństw islamskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-77933-3. Pobrano 13.02.2013 .
  • McDougall, James; Scheele, Judyta (08.2012). Granice Sahary: przestrzeń i mobilność w północno-zachodniej Afryce . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. Numer ISBN 978-0-253-00131-3. Pobrano 16.02.2013 .
  • „Przegląd Fuuta Tooro” . Dżamtan . Pobrano 17.02.2013 .
  • Stanton, Andrea L.; Ramsamy, Edwarda; Seybolt, Peter J.; Carolyn M. Elliott (05.01.2012). Socjologia kulturowa Bliskiego Wschodu, Azji i Afryki: Encyklopedia . SZAŁWIA. Numer ISBN 978-1-4129-8176-7. Pobrano 10.02.2013 .