Świątynia Ijo - Ijo Temple

Ijo
Sambirejo, Prambanan, Sleman Regency, Special Region of Yogyakarta, Indonezja - panoramio.jpg
Ijo znajduje się na wzgórzu na południowy wschód od Ratu Boko
Świątynia Ijo znajduje się w Indonezji
Świątynia Ijo
Lokalizacja w Indonezji
Informacje ogólne
Styl architektoniczny Hinduizm candi
Miasteczko czy miasto Yogyakarta
Kraj Indonezja
Współrzędne 7 ° 47′2 ″ S 110 ° 30′44 ″ E  /  7,78389 ° S 110,51222 ° E  / -7,78389; 110,51222
Zakończony X do XI wieku
Klient Królestwo Mataram

Świątynia Ijo ( indonezyjska : Candi Ijo ) to hinduska świątynia ( candi ) położona 4 kilometry od Ratu Boko lub około 18 kilometrów na wschód od Yogyakarty w Indonezji . Świątynia została zbudowana między X a XI wiekiem n.e. w okresie Królestwa Mataram .

Lokalizacja

Kompleks świątynny znajduje się w wiosce Groyokan, wiosce Sambirejo, Kecamatan Prambanan, Sleman Regency , Yogyakarta. Nazwa świątyni pochodzi od jej lokalizacji - wzgórza Gumuk Ijo. Kompleks świątynny stał na zachodnim zboczu wzgórza, w spokojnym regionie na wschód od Yogyakarty, około 4 kilometry na południowy wschód od kompleksu archeologicznego Ratu Boko . Wzniesienie świątyni to 410 metrów nad poziomem morza. Zachodnie wzgórze Gumuk Ijo wychodzi na pola ryżowe, wioski i międzynarodowe lotnisko Adisucipto .

Obszar świątynny ma 0,8 hektara, jednak szacuje się, że pierwotny teren świątynny jest znacznie większy. U podnóża wzgórza i zboczy po zachodniej stronie znajdują się archeologiczne artefakty i ruiny świątyń, które sugerują, że większy kompleks może istnieć od podnóża prowadzącego do głównej świątyni.

Architektura

Kompleks świątynny

Szacuje się, że zgodnie z topografią wzgórza, kompleks świątynny rozciąga się z zachodu na wschód; od podnóża wzgórza na zachodzie w górę do głównej świątyni na wyższym terenie na wzgórzu. Kompleks świątynny składa się z kilku tarasów. W zachodniej części odkryto ruiny świątyni, większość z nich jest w trakcie wykopalisk. Oszacowano, że ponad 10 ruin Perwara lub mniejszych świątyń jest nadal pochowanych na tych tarasach.

Skronie

Świątynie Perwara

Jedna z trzech świątyń perwara.

Główny kompleks świątynny, znajdujący się na najwyższym tarasie, składa się z dużej głównej świątyni zwróconej na zachód i trzech świątyń perwara z przodu, skierowanych na wschód. Trzy świątynie perwara miały uhonorować Trimurti , trzech najwyższych bogów hinduizmu: Brahmę , Wisznu i Śiwę . Wszystkie te trzy świątynie mają cella lub pokój i są tam okna perforowane w kształcie rombu. Dach ułożony jest w trzech etapach, ozdobiony rzędami szczurów.

Główna świątynia

Główna świątynia, ukazująca trzy nisze. Za nim widać jedną ze świątyń perwara.

Główna świątynia ma kwadratowy plan. Wejście do garbhagriha (głównego pomieszczenia) znajduje się od strony zachodniej, flankowanej dwoma fałszywymi oknami lub wnękami zdobionymi dekoracją kala - makara . Na ścianach północnej, wschodniej i południowej po każdej stronie znajdują się trzy wnęki, również zdobione w stylu kala-makara. Środkowa nisza jest nieco wyższa niż pozostałe dwie nisze flankujące. Te nisze są teraz puste, prawdopodobnie w tych niszach kiedyś znajdowały się hinduskie murti (posągi).

Do głównych drzwi, które znajdują się na wysokości 1,2 metra nad ziemią, zaprojektowano ciąg schodów flankowany dwoma makarami. Na górze drzwi znajduje się rzeźba głowy Kali połączona z ciałem makaras po obu stronach bramy. Ten wzór kala-makara jest powszechnie spotykany w świątyniach starożytnej Jawy. W ustach makary wyrzeźbione są małe papugi.

W głównej komnacie znajduje się duża linga i joni ozdobione wężem nag . Połączenie fallicznej lingi i yoni symbolizuje kosmiczny święty związek pomiędzy Shivą i Parvati jako jego shakti . Po obu stronach wewnętrznej ściany pomieszczenia znajdują się trzy nisze, z których każda jest otoczona parą dewatów , hinduskich pomniejszych bogów i bogiń lecących w ich stronę.

Dach głównej świątyni składa się z trzech wznoszących się tarasów, zmniejszonych do góry, tworzących schodkową piramidę. Po każdej stronie znajdują się 3 szczury na każdym stopniu, a większa szczura wieńczy dach. Na marginesie między korpusem świątyni a dachem zdobi kwiatowe wzory i gana (krasnolud). Na krawędzi dachu przedrostki z kwiatowymi ramkami, wewnątrz antefix przedstawiające popiersie hinduskich bogów z rękami trzymającymi kwiaty.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki