Obrzędy Hudood — Hudood Ordinances

Chłosta mężczyzny, który uwiódł kobietę w Islamabadzie , Pakistan (koniec lat 70.)

Ten artykuł jest częścią serii o Muhammad Zia-ul-Haq
Wczesne życie Przewrót wojskowy Administracja Zii Poglądy polityczne Obrzędy Hudood Islamizacja Polityka ekonomiczna Wybory 1985 Prezydent Pakistanu Łamanie praw człowieka Referendum w 1984 r. Ósma Poprawka Katastrofa w obozie Ojhri Rada Zakatu 1978 masakra w Multan Colony Textile Mills Śmierć Pogrzeb państwowy Komisja Shafi-ur-Rehmana Przypadek eksplodujących mango Galeria : obraz, dźwięk, wideo
v T mi

Hudood rozporządzeń ( urdu حدود ; także Romanized Hadood , Hadud , Hudud ; forma liczby pojedynczej jest Hadh lub Hadd ) są prawa w Pakistanie , które zostały uchwalone w 1979 roku w ramach ówczesnego władcy wojskowy Zia-ul-Haqa „islamizacji” procesu. Zastąpił on części pakistańskiego kodeksu karnego z czasów brytyjskich , dodając nowe przestępstwa cudzołóstwa i cudzołóstwa oraz nowe kary chłosty , amputacji i ukamienowania . Po wielu kontrowersji i krytyce niektóre części ustawy zostały gruntownie zrewidowane w 2006 roku przez Ustawę o Ochronie Kobiet .

Hudood ustawa miała na celu wdrożenie szariatu prawo lub przynieść prawo do Pakistanu „zgodnie z nakazami islamu”, poprzez egzekwowanie kar wymienionych w Koranie i Sunna dla zina (seks pozamałżeński), qazf (fałszywe oskarżenie zina ), kradzież oraz spożywanie alkoholu . System przewidywał dwa rodzaje przestępstw — hadd i tazir — z różnymi karami. Wykroczenia Hadd (kara stała) wymagają wyższego standardu dowodowego niż tazir (kara uznaniowa), a ich kary są surowsze .

W zina przepisy prawa były szczególnie kontrowersyjne i krytycy twierdzili, że były „setki przypadków, gdzie kobieta narażone na gwałty, a nawet gwałtu, w końcu został oskarżony o zina ” i uwięziony. Poprawiono przepisy z 2006 roku, usprawiedliwiając takie kobiety, które nie udowodniły gwałtu.

Rozporządzenia

Rozporządzenia opierają się na klasycznej, głównie hanafickiej doktrynie jurysprudencji. Jedną z nieklasycznych cech jest to, że kary Hadd można zastosować tylko po nieudanej apelacji do Federalnego Sądu Szariatu . Wraz z rozporządzeniami utworzono Federalny Sąd Szariatu, który ma „wyłączną jurysdykcję” do badania, czy prawo jest zgodne z nakazami islamu.

Na mocy rozporządzeń kary tazir często wiążą się z chłostą.

Rozporządzenie w sprawie przestępstw przeciwko mieniu (kradzieży)

Oficjalnie znane jako „Rozporządzenie w sprawie przestępstw przeciwko mieniu (egzekwowanie Hudood) (VI z 1979 r.).”

• Przestępstwa przeciwko mieniu podlegające haddowi muszą być
  • kradzież czegoś o wartości nisab , tj. mienia o wartości ponad 4,457 gramów złota (około 170 USD na dzień 18 listopada 2014 r.)
  • z miejsca, w którym nieruchomość była chroniona.
  • dowód musi pochodzić z zeznania oskarżonego lub co najmniej dwóch muzułmańskich dorosłych świadków płci męskiej, którzy są „ tazkiyah-al-shuhood ” (prawdomówni i
  niegrzesznicy ).

W przypadku napadu zagrożonego haddem , prawą rękę sprawcy i jego lewą stopę powinien amputować chirurg.

Zarządzenie Zina (pozamałżeńskie)

Oficjalnie znane jako „Rozporządzenie w sprawie przestępstwa Zina (egzekwowanie Hudood) (VII z 1979)” odnosi się do cudzołóstwa , cudzołóstwa i zina bil jabbar ( gwałtu ). Najbardziej kontrowersyjny z czterech rozporządzeń, ma kilka odrębnych kategorii przestępstw seksualnych i przypisanych kar dla każdego:

• zina podatna na hadd; karalne przez
  • ukamienowanie cudzołożnika!
  • publiczne wybicie 100 batów dla cudzołożnika
• zina podlega tazirowi ; karalne przez
  • kara pozbawienia wolności do dziesięciu lat
• zina-bil-jabr podatny na hadd ;
• zina-bil-jabr podatny na tazir ;

Dalsze przestępstwa Zina są (lub od 1991 roku były)

• porwanie
• sodomia
• pokusa
• usiłowanie gwałtu
• podżeganie do zbrodni ziny
• kłamliwe małżeństwo
• spisek w celu uprawiania prostytucji

Według Hadda naoczni świadkowie dowodzą aktu penetracji przez „co najmniej czterech dorosłych muzułmańskich świadków płci męskiej”, co do których „sąd jest przekonany”, że „są prawdomówni i powstrzymują się od głównych grzechów ( kabair )” ( tazkiyah al-shuhood ). Z tego powodu rygorystycznej normy, nie oskarżony nigdy nie został uznany za winnego i ukamienowany w Pakistanie, a kary zostały przyznane tylko pod Tazir świadczenia rozporządzeń Hudood który wykorzystuje poszlaki.

Rozporządzenie zniosło także ustawową ustawę o gwałtach w Pakistanie.

Ustawa z 2006 roku usunęła zina bil jabbar z Rozporządzenia Zina Hudood i dodała do pakistańskiego kodeksu karnego sekcje 375 i 376 dotyczące odpowiednio gwałtu i kary.

Qazf (fałszywe oskarżenie o cudzołóstwo lub cudzołóstwo) Zarządzenie

Oficjalnie znany jako: „Rozporządzenie o przestępstwie Qazf (egzekwowanie Hudood) z 1979 roku”. Opisano w nim przestępstwo polegające na fałszywym oskarżeniu Ziny (rozpusta i cudzołóstwo) na piśmie, ustnie lub „za pomocą widocznych oświadczeń”, z zamiarem wyrządzenia szkody i bez przedstawienia czterech świadków na poparcie oskarżenia przed Trybunałem, lub którzy „według ustalenia sądu”, świadek złożył fałszywe zeznania popełnienia ziny lub gwałtu lub gdy skarżący złożył fałszywe oskarżenie o zgwałcenie;

• Dowód „ qazf podlegający hadd ” obejmuje oskarżonego przyznającego się do niego w sądzie, oskarżonego popełniającego qazf w sądzie lub jeśli dwóch dorosłych muzułmańskich świadków płci męskiej (innych niż ofiara qazf ) zeznaje, że oskarżony popełnił qazf. (Jeśli oskarżony jest niemuzułmaninem, świadkami mogą być niemuzułmanie).
• Kara „ qazfa podatnego na hadd ” będzie chłostą liczącą 80 pasków.
• „ Qazf podlega Tazirowi ” obowiązuje zawsze, gdy
  • dowód w żadnej z wyżej wymienionych form nie jest dostępny,
  • lub gdy sprawca popełnił „qazf” przeciwko któremukolwiek ze swoich potomków,
  • lub gdy ofiara qazf zmarła podczas „zawieszenia postępowania”;
• kara „ qazf podlegający tazirowi ” to kara pozbawienia wolności do lat 2, chłosta do 40 batów, a także grzywna.

Zakaz (alkohol) Zamówienie

Oficjalnie znany jako: „The Prohibition (Enforcement of Hadd) Order of 1979”, opisuje przestępstwo produkcji, importu, sprzedaży, posiadania, posiadania lub spożywania alkoholu .

• Produkcja, butelkowanie, sprzedaż alkoholu jest zagrożone karą pozbawienia wolności do lat pięciu lub chłostą do 30 pasków, a także może podlegać karze grzywny.
• Posiadanie lub posiadanie jest zagrożone karą pozbawienia wolności do dwóch lat lub chłostą do 30 pasów, a także może podlegać karze grzywny.
• osoby pijące narażone na picie to dorośli muzułmanie, którzy „przyjmują odurzający alkohol doustnie”, jeśli przyznają się do picia lub zeznają „dwóch dorosłych muzułmańskich świadków płci męskiej” o dobrym charakterze.
  • Zostaną oni „ukarani” chłostą „osiemdziesięciu batów”.
• osoby pijące podatne na tazir obejmują
  • niemuzułmańscy obywatele Pakistanu, którzy pili alkohol (chyba że jest to „część ceremonii nakazanej przez jego religię”):
  • nie-muzułmanie, nie-obywatele Pakistanu, którzy pili w miejscu publicznym;
  • Muzułmanie, dla których „przestępstwo jest potwierdzone dowodami z akt ”, ale nie dowodami dwóch muzułmańskich świadków itp.
  • pijący ci podlegają karze pozbawienia wolności do trzech lat, chłosty do 30 batów lub obu tych kar.
• posiadanie lub posiadanie heroiny, kokainy, opium lub liści koki również podlega karze pozbawienia wolności, chłosty i grzywny.

Zarządzenie dotyczące bicia

„Rozporządzenie w sprawie wykonywania kary chłosty z 1979 r.” zostało opracowane w celu uregulowania kary chłosty / chłosty.

Określa, że ​​bicze powinny być wykonane ze skóry, trzciny lub gałęzi drzewa, nie dłuższe niż 1,22 metra i nie grubsze niż 1,25 cm. Skazany powinien zostać zbadany lekarsko przed chłostą w celu ustalenia, czy chłosta powinna być „stosowana w taki sposób i w takich odstępach czasu”, aby nie zabić biczowanego sprawcy. Chłosta może być odroczona, jeżeli sprawca jest chory, w ciąży, jest zbyt zimno itp. Pasków nie należy nakładać na „głową, twarz, brzuch lub klatkę piersiową lub delikatne części ciała skazanego”, oraz nie powinien ranić skóry skazanego.

Kontrowersje i rewizja

Chłosta

W 1996 r. ustawa o zniesieniu chłosty (przyjęta przez Pakistańską Partię Ludową Benazir Bhutto ) zabraniała skazywania/karania sprawców chłosty, z wyjątkiem nałożonych jako kara niesprawiedliwa. „Znacznie zmniejszyła” przypadki kar cielesnych.

Zarządzenie Zina (pozamałżeńskie)

W ciągu dwóch i pół dekady prawo pozostało niezmienione, kilka komisji powołanych przez rząd Pakistanu zaleciło uchylenie Rozporządzenia Zina (takie jak Narodowa Komisja ds. Statusu Kobiet w 2003 r., Specjalny Komitet ds. Przeglądu Rozporządzenia w sprawie Hudood, 1979 r., Komisja Śledcza dla kobiet). Krytycy prawa twierdzili, że chociaż nikt nie został faktycznie stracony przez ukamienowanie lub amputowano mu rękę lub stopę w wyniku kary w wyniku prawa, rozporządzenie uczyniło niebezpiecznym składanie zarzutów o gwałt, ponieważ kobiety mogą zostać ukarane na mocy tazir, jeśli się nie powiedzie udowodnić zarzut gwałtu. W 1979 roku, zanim rozporządzenia weszły w życie, w pakistańskich więzieniach przetrzymywano 70 kobiet. Do 1988 roku było ich 6000. Raport Narodowej Komisji ds. Statusu Kobiet (NCSW) z 2003 roku oszacował, że „80% kobiet” zostało uwięzionych, ponieważ „nie udowodniły zarzutów gwałtu iw konsekwencji zostały skazane za cudzołóstwo na mocy taziru”. Według prawnika Martina Lau

Chociaż łatwo było wnieść sprawę przeciwko kobiecie oskarżającej ją o cudzołóstwo, rozporządzenie Zina bardzo utrudniało kobiecie uzyskanie zwolnienia za kaucją na czas procesu. Co gorsza, w praktyce zdecydowana większość oskarżonych kobiet została uznana za winną przez sąd pierwszej instancji tylko po to, by zostać uniewinnionym w wyniku apelacji do Federalnego Sądu Szariatu. Do tego czasu spędzili wiele lat w więzieniu, zostali wykluczeni przez rodziny i stali się wyrzutkami społecznymi.

Kobieta, która twierdzi, że została zgwałcona, początkowo była zobowiązana do przedstawienia naocznych świadków o dobrej reputacji i charakterze moralnym (Tazkiyah-al-shuhood ), a świadkowie musieli być świadkami „aktu penetracji”, aby kara śmierci została zastosowana do Gwałciciela lub jeśli nie było świadków wtedy Ta'zir miałby się zgłosić. W zasadzie brak znalezienia takiego dowodu gwałtu nie naraża samej kobiety na ryzyko oskarżenia. Według Muftiego Taqi Usmaniego , który odegrał kluczową rolę w tworzeniu rozporządzeń:

Jeśli ktoś mówi, że została ukarana z powodu Qazaf (fałszywe oskarżenie o gwałt), to Rozporządzenie Qazaf, Klauzula nr. 3, Zwolnienie nr. 2 wyraźnie stwierdza, że ​​jeśli ktoś zwróci się do organów sądowych ze skargą na gwałt, nie może zostać ukarany, jeśli nie jest w stanie przedstawić czterech świadków. Żaden sąd nie może być przy zdrowych zmysłach, aby zasądzić taką karę.

Jednak w praktyce te zabezpieczenia nie zawsze działały. Ponadto, ponieważ rozporządzenie zniosło ustawową ustawę o gwałtach w Pakistanie, dziewczęta w wieku dwunastu lat były ścigane za współżycie pozamałżeńskie „w okolicznościach, które wcześniej nakładałyby ustawowe oskarżenia o gwałt na ich napastnika”, według Human Rights Watch.

Historie cierpienia kobiet, które twierdziły, że zostały zgwałcone, pojawiły się w prasie w latach po uchwaleniu rozporządzenia Hudood, wywołując protesty pakistańskich aktywistów i prawników oraz międzynarodowych organizacji praw człowieka. Jeden przypadek dotyczył Safii Bibi , niezamężnej, niewidomej kobiety z północno-zachodniej granicy, która została oskarżona o zinę z powodu jej nieuzasadnionej ciąży, została skazana na 3 lata więzienia z 15 pasami chłosty i grzywną w wysokości 100 rupii w ramach taziru. Jej gwałciciel został uniewinniony. Sędzia orzekł, że nie ma wystarczających dowodów, aby powiązać go z gwałtem.

Wszyscy mogli zobaczyć dowód winy: noworodek w ramionach matki, wiejskiej kobiety imieniem Zafran Bibi. Jej zbrodnia: została zgwałcona. Jej wyrok: śmierć przez ukamienowanie. Teraz pani Zafran Bibi, która ma około 26 lat, znajduje się w odosobnieniu w celi śmierci.

Uderzając w grubą czerwoną księgę statutową, białobrody sędzia, który ją skazał, Anwar Ali Khan, powiedział, że po prostu przestrzegał litery prawa opartego na Koranie, znanego jako hudood, które nakazuje kary.

„Nieślubne dziecko nie jest przez nią wydziedziczone i dlatego jest dowodem na zina” – powiedział, odnosząc się do przepisów, które zabraniają wszelkich kontaktów seksualnych poza małżeństwem. Co więcej, powiedział, oskarżając szwagra o zgwałcenie jej, pani Zafran przyznała się do popełnienia przestępstwa. T

Wyrok apelacyjny Federalnego Sądu Szariatu oczyścił dziewczynę z oskarżenia o zina.

Innym scenariuszem niektórych oskarżeń o cudzołóstwo prowadzących do uwięzienia był rozwód męża i ponowne małżeństwo byłej żony.

Wymawia się potrójny talak . Kobieta wraca do domu rodzinnego. Przechodzi okres iddat . Po chwili rodzina aranżuje kolejny mecz i ona wychodzi za mąż. Mąż następnie twierdzi, że bez potwierdzenia rozwodu przez władze lokalne małżeństwo się nie kończy i wszczyna postępowanie z zina. Konieczne jest usunięcie tej definicji [ważnego małżeństwa], aby zamknąć te drzwi.

Wiele międzynarodowych i pakistańskich organizacji praw człowieka twierdzi, że rozporządzenie Hudood wykracza poza to, czego wymaga szariat . Przeciwstawiają się im prawicowe partie religijne ( Mutahida Majlis-e-Amal (MMA)), które zarzucają im odejście od wartości islamskich.

Studium przypadku

Badanie przeprowadzone przez Charlesa Kennedy'ego z Hudood Ordinances, oparte na losowej, warstwowej próbie spraw rozpatrywanych przez Federalny Sąd Szariatu (FSC) w latach 1980-84, wykazało, że 88% spraw rozpatrywanych przez FSC było związanych z rozporządzeniem Zina, które sąd uniewinnił połowa (52%) apelacji (liczba „niezwykle wysoka”), a „w pełni podtrzymała” mniej niż co piąty (19%) wyroków skazujących. Około 90% spraw zostało odrzuconych na podstawie błędnej oceny faktów, a nie błędnej oceny prawa. Średni czas oczekiwania na rozpatrzenie sprawy przez oskarżonych (w więzieniu, chyba że przyznano im kaucję) po „Pierwszym Raporcie Informacyjnym” w sądach rejonowych i rozprawach, wynosił około osiemnastu miesięcy. Jednak uniewinnieni oskarżeni nadal musieli zmagać się z wysokimi opłatami prawnymi, hańbą społeczną, z jaką mierzą się nawet uniewinnieni oskarżeni, oraz z karą więzienia do czasu rozpatrzenia ich apelacji, chyba że otrzymali kaucję.

Badanie wykazało, że rozporządzenie służyło do składania „pozwów o napastowanie lub nękanie nieposłusznych córek lub żon w separacji”. Trzy typowe wzorce w przypadkach to:

1. mężczyzna i kobieta są oskarżeni o zina przez ojca lub starszego brata oskarżonej kobiety, skarżący nie wyrażają zgody na małżeństwo lub związek;
2. skarżący oskarża swoją „byłą” małżonkę o zina, gdy ponownie wychodzi za mąż;
3. dziewczyna wnosi oskarżenie o gwałt przeciwko swojemu „chłopakowi” po tym, jak jej krewni skonfrontują ją z rzekomymi dowodami możliwego wykroczenia lub hańby.

Kennedy stwierdza, że ​​„wyraźnie postrzeganie, iż program Zii w istotny sposób dyskryminował prawa kobiet, jest fundamentalnie wadliwe”. 84% osób skazanych w sądach rejonowych i sesyjnych na podstawie prawa Hudood to mężczyźni, a 90% osób, których wyroki skazujące FSC podtrzymały, to mężczyźni, prawu nie można zarzucić uprzedzeń związanych z płcią. Nie dyskutuje ze stwierdzeniami takimi jak „osiem na dziesięć kobiet przebywających dzisiaj w więzieniu to te oskarżone o przestępstwo Ziny”. Twierdzi również, że „niewątpliwie jest tak”, że rozporządzenia Hudood, a przynajmniej ich wdrażanie, „dyskryminowały niższe klasy społeczno-ekonomiczne Pakistanu”. Tylko 2% skazanych należało do klasy średniej (a żaden do klasy wyższej).

Adwokat ds. praw człowieka Sadakat Kadri odpowiada, że ​​„Kennedy doszedł do tego błędnego poglądu”, ponieważ porównywał statystyki skazań mężczyzn i kobiet, jakby byli do siebie podobni, ignorując fakt, że większość mężczyzn byłaby gwałcicielami, podczas gdy wszystkie kobiety byłyby ofiarami gwałtu lub rzekomy zgadzający się cudzołożnicy”.

Reforma rozporządzenia Hudud

Uwagi na temat Rozporządzenia i sugestie dotyczące jego rewizji zwróciły liczne komisje powołane przez rząd, podczas kilkutygodniowej telewizyjnej debaty na temat „Żadnej debaty na temat Hudood Allah (prawa Allaha zapisane w Koranie i Sunny) – jest Rozporządzenie Hudood (interpretacja prawa Allaha przez człowieka) islamskie?” na kanale telewizyjnym Geo oraz warsztatach Wydziału Administracji Publicznej Uniwersytetu Karachi w 2005 roku .

W 2006 roku ówczesny prezydent Pervez Musharraf ponownie zaproponował reformę rozporządzenia. W dniu 15 listopada 2006 r. w Zgromadzeniu Narodowym uchwalono „ Ustawę o ochronie kobiet (poprawka do prawa karnego) ” , zezwalającą na ściganie gwałtu na mocy prawa cywilnego. Ustawa została ratyfikowana przez Senat 23 listopada 2006 r. i stała się prawem po podpisaniu jej przez prezydenta Musharrafa 1 grudnia 2006 r.

Rachunek

• zwraca szereg wykroczeń z Rozporządzenia Zina do pakistańskiego kodeksu karnego , w którym byli przed 1979 r.;
  • ponieważ gwałt, w przeciwieństwie do ziny i qazf , nie jest wymieniony w Koranie, jest on obecnie wyłączony z islamskiego prawa karnego.
• przeformułowuje i redefiniuje przestępstwa zina i qazf (bezprawne oskarżenie zina );
  • żadna skarga na cudzołóstwo lub gwałt nie może być zamieniona w cudzołóstwo;
• tworzy całkowicie nowy zestaw procedur regulujących ściganie przestępstw cudzołóstwa i cudzołóstwa.
  • dodaje do pakistańskiego kodeksu karnego nowe przestępstwo polegające na fałszywym oskarżeniu o cudzołóstwo, tak aby oskarżenie o cudzołóstwo groziło długim wyrokiem pozbawienia wolności, jeśli jego skarga nie zakończy się wyrokiem skazującym;
  • cudzołóstwo jest jedynym przewinieniem zachowanym w Rozporządzeniu Zina. Skargę o cudzołóstwo należy złożyć do sędziego, którego co najmniej czterech świadków zeznaje pod przysięgą, że byli świadkami aktu penetracji.

Eksperci prawni twierdzili, że pierwotna ustawa nie była tak niezrównoważona, jak twierdzili jej przeciwnicy, lub że reformy będą niemożliwe do wyegzekwowania.

Grupy praw człowieka i aktywiści w Pakistanie również skrytykowali ustawę, a jedna grupa skarżyła się: „Tak zwana ustawa o ochronie kobiet to farsowa próba uczynienia rozporządzenia Hudood przyjemnym”. Niepokój budzi fakt, że tysiące gwałtów nie są zgłaszane, ponieważ ofiary obawiają się, że zostaną potraktowane jak przestępcy. W przeciwieństwie do tego Martin Lau powiedział, że ustawa „nie może być lekceważona jako zwykła ozdoba okna podjęta w celu zaspokojenia zachodniej publiczności”.

Ustawa o prawie karnym (nowelizacja) (przestępstwo gwałtu) z 2016 r.

7 października 2016 r . parlament Pakistanu jednogłośnie uchwalił nowe ustawy o zwalczaniu gwałtów i zabójstw honorowych. Nowe przepisy wprowadziły surowsze kary dla sprawców takich przestępstw. Zgodnie z nową ustawą antygwałtową testy DNA stały się obowiązkowe w przypadkach gwałtu. Sabotowanie lub zakłócanie pracy funkcjonariusza policji lub urzędnika państwowego może skutkować karą 1 roku pozbawienia wolności zgodnie z nowym prawem. Urzędnicy państwowi, którzy wykorzystują swoje oficjalne stanowisko do popełnienia aktu gwałtu (np. gwałt pozbawienia wolności) podlegają karze dożywotniego pozbawienia wolności i grzywnie. Zgodnie z nowym prawem każdy, kto zgwałci małoletniego lub osobę niepełnosprawną psychicznie lub fizycznie, będzie podlegał karze śmierci lub dożywotniemu pozbawieniu wolności.

Nagranie zeznania ofiary gwałtu lub molestowania seksualnego dokonuje funkcjonariusz śledczy w obecności policjantki lub członka rodziny kobiety, która przeżyła. Ofiarom gwałtu udziela (w razie potrzeby) pomocy prawnej Wojewódzka Rada Adwokacka. Nowe prawo deklaruje również, że procesy o przestępstwa takie jak gwałt i przestępstwa pokrewne będą prowadzone w kamerze, a także pozwala na wykorzystanie technologii takich jak łącza wideo do nagrywania zeznań ofiary i świadków, aby oszczędzić im poniżenia lub ryzyka z tym związanego. przez wystąpienia sądowe. Media będą również ograniczone do publikowania lub publikowania nazwisk lub jakichkolwiek informacji, które mogłyby ujawnić tożsamość ofiary, z wyjątkiem publikowania wyroków sądowych. Proces o gwałt zakończy się w ciągu trzech miesięcy. Jeżeli jednak rozprawa nie zostanie zakończona w ciągu trzech miesięcy, sprawa zostanie przekazana do wiadomości Prezesa Sądu Najwyższego w celu uzyskania odpowiednich wskazówek. Nowa ustawa zapewnia również, że pracownicy seksualni są również objęci ochroną prawną.

Dyrektor Wykonawcza ONZ ds. Kobiet , Phumzile Mlambo-Ngcuka , pochwaliła decyzję rządu Pakistanu o uchwaleniu ustaw przeciwko gwałtom i zabójstwom honorowym.

Zobacz też

• Hudood
• Kodeks karny Pakistanu
• Przepisy dotyczące kobiet w Pakistanie

Bibliografia

• Lau, Martin (1 września 2007). „Dwadzieścia pięć lat rozporządzeń Hudood – przegląd” . Przegląd prawa w Waszyngtonie i Lee . 64 (4): 1292 . Pobrano 18 listopada 2014 .
• Kennedy, Charles (1996). Islamizacja prawa i gospodarki, studia przypadków dotyczące Pakistanu . Instytut Studiów Politycznych, Fundacja Islamska.