Hong Rengan - Hong Rengan

W tej chińskiej nazwy The nazwisko jest Hong .
Hong Rengan
洪仁玕
Książę Gan (干王) z Niebiańskiego Królestwa Taiping
Monarcha Hong Xiuquan
Hong Tianguifu
Dane osobowe
Urodzić się 18 lutego 1822
Hrabstwo Hua , Guangdong , Qing Chiny
Zmarł 23 listopada 1864 (1864-11-23)(w wieku 42 lat)
Nanchang , Jiangxi
Przyczyną śmierci Lingchi
Narodowość Wielkie Imperium Qing
Taiping Niebiańskie Królestwo
Krewni Hong Xiuquan (daleki kuzyn)
Służba wojskowa
Bitwy/wojny Taiping Rebelia :

Hong Rengan ( chiński :洪仁玕; pinyin : Hóng Réngān ; Wade-Giles : Hung Jen-kan ; 18 lutego 1822 - 23 listopada 1864) był ważnym przywódcą Rebelii Taiping . Był dalekim kuzynem założyciela ruchu i duchowego przywódcy Hong Xiuquana . Jego pozycja jako księcia Gan ( 干王 , dosł. „Książę Tarczy”) przypominała rolę premiera . Jest znaną postacią w historii ze względu na szeroko zakrojone reformy podejmowane pod jego rządami oraz ze względu na swoją popularność na Zachodzie.

Wczesne życie

Hong urodził się 18 lutego 1822 i pracował jako nauczyciel w wiejskiej Guanlubu Village, Hua County , Guangdong . Choć wykształcony, nie był w stanie zdać cesarskich egzaminów. Był jednym z pierwszych nawróconych Hong Xiuquan. W 1847 roku towarzyszył Hong Xiuquanowi w jego podróży do Guangzhou i krótko studiował tam Biblię z Hong Xiuquan i Issacharem Jacoxem Robertsem .

W Hong Kongu

We wczesnych latach buntu Hong został oddzielony od buntu i musiał uciekać do Hongkongu , gdzie spotkał szwedzkiego misjonarza Theodore'a Hamberga i nawrócił się na chrześcijaństwo. Pomagał w pracy kościelnej dla Misji Bazylejskiej w Sheung Wan i wiele się nauczył o chrześcijaństwie. Hong przekazał Hambergowi ważne informacje na temat buntu Taiping, które później wykorzystał do napisania książki o ruchu, Wizje Hung-Siu-tshuen i początkach powstania w Kwang-si , opublikowanej w Hongkongu w 1854 roku.

Hong był również asystentem Jamesa Legge , pracując nad tłumaczeniami klasyków chińskich na angielski oraz nad chińskim serialem , pierwszą chińskojęzyczną gazetą w Hongkongu. W tym czasie wiele się nauczył o zachodniej polityce, ekonomii, historii, geografii, astronomii i innych naukach.

Z Taiping

Kiedy Hong Xiuquan wezwał swojego kuzyna Honga Rengana, by przyjechał do Nanjing, aby pomóc mu rządzić, administracja Taiping była okopana w ostry spór o władzę. Siła ruchu została w dużej mierze podzielona między pobożnych wyznawców Taiping w Nanjing i generałów dowodzących armiami poza miastem.

James Legge nie chciał, aby Hong Rengan miał cokolwiek wspólnego z buntownikami, ponieważ nie ufał i potępiał ich wierzenia. Kiedy James Legge opuścił Hongkong i udał się do Anglii, wydał surowe nakazy Hong Renganowi, aby pozostał w Hongkongu i nie przyłączał się do sił rebeliantów.

Jednak Hong Rengan zignorował jego nakaz i opuścił Hongkong wiosną 1858 roku, inni misjonarze dali mu pieniądze i obiecali stypendium dla jego rodziny. Przebrał się za handlarza w drodze do Nanjing.

Przed jego przybyciem, poprzednia walka o władzę, czasami znana jako incydent w Tianjing , przerodziła się w bitwę, w której zginęło ponad 20 000 mieszkańców Nanjingu i wschodniego króla Yang Xiuqinga , który do tej pory był potężniejszy niż sam Hong Xiuquan . To właśnie w tym środowisku Hong Rengan otrzymał drugą najważniejszą pozycję w ruchu Taiping; tylko sam Hong Xiuquan był potężniejszy.

Hong Rengan otrzymał to stanowisko ze względu na jego wykształcenie, a zwłaszcza wiedzę na temat wielu aspektów zachodniej polityki, sztuki i technologii, zdobytą podczas pobytu w Hongkongu. Przybył również do Nanjing z całkowicie protestanckim nastawieniem. Było to w przeciwieństwie do w dużej mierze zdominowanych przez Stary Testament wierzeń założycieli Taiping. Hong zreformował kult i nabożeństwa modlitewne w ceremonie w stylu protestanckim. Odradzał również używanie słowa „barbarzyńca” w odniesieniu do mieszkańców Zachodu. To były niektóre z jego wczesnych reform.

Jednak większość energii Honga poświęcono na centralizację autorytetu administracji Taiping i rewitalizację jej sukcesów militarnych. Opowiadał się za budową kolei, zdobyciem poparcia mocarstw zachodnich i budowaniem banków na terenach pod rządami Taipingów. Ze względu na swoje przekonania, Hong jest czasami uważany za pierwszego współczesnego chińskiego nacjonalistę i był wymieniany we wczesnych pismach zarówno przez Kuomintang, jak i Komunistyczną Partię Chin . Te idee, wraz z jego wyraźnie protestanckim systemem wierzeń, wzbudziły zainteresowanie rebelią Taiping w kręgach zachodnich. Zainteresowanie to zmalało, gdy oddziały Taipingów zbliżyły się do Szanghaju i aktywnie wprowadziły zakaz używania opium w swoim królestwie.

Większość reform Hong Rengana nigdy nie została wdrożona. Chociaż w kilku kampaniach, którymi dowodził, wykazał się strategicznym talentem, jego idee zderzyły się z wybitnym wojskowym księciem Taipingów , Li Xiuchengiem . W dużej misji odzyskania górnej Jangcy Li odmówił rozkazom Honga i wrócił do Nanjing. Niepowodzenie tej misji pozwoliło oddziałom Qing na potężną blokadę kontrolowanego obszaru Taiping i ostatecznie doprowadziło do upadku rebelii. Rządy Honga Rengana zostały wkrótce zredukowane do dekretów zatwierdzonych przez Hong Xiuquan, ale nigdy nie były przestrzegane ani egzekwowane poza miastem.

W 1864 Hong Xiuquan został znaleziony martwy, a miasto Nanjing wkrótce wpadło w ręce sił Qing. Hong Rengan i inni przywódcy Taiping uciekli z miasta i próbowali utrzymać swoje rządy na mocy dekretów Hong Tianguifu , syna Hong Xiuquana. Zostali złapani i skazani na śmierć. Jak widać w jego zeznaniu przed egzekucją, Hong Rengan był jedynym księciem rebelii Taiping, który zachował lojalność wobec ruchu i nigdy się nie wycofywał. Został stracony w Nanchang (南昌), w Jiangxi , 23 listopada 1864 roku, wkrótce po egzekucji młodego Hong Tianguifu i Li Xiuchenga .

Zobacz też

Bibliografia