Historia mniejszości ukraińskiej w Polsce - History of the Ukrainian minority in Poland

Historia mniejszości ukraińskiej w Polsce sięga późnego średniowiecza , poprzedzającej 14 wieku Galicja-Wołyń Wars między Kazimierz III Wielki Polski, Lubart Litwy. Po wygaśnięciu dynastii Rurykidów w 1323 r. Królestwo Polskie rozszerzyło się dalej na wschód w 1340 r., obejmując ziemie przemyskie, a w 1366 r. Kamieniec Podolski. Po unii lubelskiej (1569), księstwa Galicji i Wołynia Zachodniej stała, co jest znane jako, w województwie ruskim od Korony Polskiej , podczas gdy reszta Rusi Czerwonej wraz z Kijów znalazł się pod kontrolą litewską. Granice Polski sięgały aż do Zaporoże i Połtawy .

XXVI Festiwal Ukraiński w Zdyni „Łemkiwska Vatra”, 2008

Królestwo Polskie i Rzeczpospolita Obojga Narodów

Aneksja Rusi Czerwonej przez Kazimierza III (Kazimierza) nastąpiła w wyniku traktatu pokojowego polsko-litewskiego podpisanego w 1366 r. Była to sprawa dwuetapowa, jak podaje Kronika Hustyna Zachariaja Kopystensky (zm. 1627). Król polski zobowiązał się szanować prawosławie, ale też nadał szlachcie ruskiej takie same prawa jak Polakom. Kopystensky – odkrywca starożytnego kodeksu hipatijskiego południowej Rusi – uważał wschodnich Słowian za „jeden naród w średniowiecznym znaczeniu tego słowa, wywodzący się od wspólnego przodka”. W swojej pracy „wyraźnie rozróżnia Moskwę i Ukrainę-Rus”. Łączna powierzchnia ziem ruskich załączonych przez Polskę było około 91.000 km 2 (35135 ²), a większość ludności mówił ruskich (poprzednik językowa zarówno współczesnego ukraińskiego i białoruskiego ).

Miejscowa szlachta stopniowo ulegała polonizacji , a wielu członków szlachty ruskiej przeszło na katolicyzm. Wśród najsłynniejszych rodów ruskich, które spolonizowały się, były rodziny Wiśniowieckich , Zbaraskich , Zasławskich i Czartoryskich . Inne, jak rodziny Ostrogskich , Sanguszków i Kisieli, sprzeciwiały się polonizacji. Wszystkie te szlacheckie rody ruskie były bardzo wpływowe w Polsce przed 1795 r., a jeden z polskich królów, Michał Korybut Wiśniowiecki , był synem wybitnego ruskiego magnata Jeremiego Wiśniowieckiego . Ukraiński historyk Mychajło Hruszewski i przedstawiciel ruchu populistycznego na Ukrainie zaatakował Polskę, twierdząc: „cztery wieki polskich rządów pozostawiły szczególnie destrukcyjne skutki (...) zacofanie gospodarcze i kulturowe w Galicji było głównym „dziedzictwem historycznej Polski, które skrupulatnie przeszukiwał wszystko, co można było uznać za śmietankę narodu, pozostawiając go w stanie ucisku i bezradności”.

II Rzeczpospolita

Polska ponownie ustanowiła swoją suwerenność w 1918 roku po stuleciu reguły przez Austro-Węgier , w języku niemieckim , a Imperium Rosyjskie ; jednak granice zachodnie i wschodnie Polski nie zostały ustalone na początku. Roszczenia sowieckie, polskie i ukraińskie o sporne terytoria doprowadziły do wojen polsko-ukraińskich i polsko-sowieckich . Koniec otwartej wojny został osiągnięty dzięki pomocy logistycznej Francji . W dniu 18 marca 1921 r. podpisano formalny traktat, Pokój Ryski , ustanawiający granice Polski na okres międzywojenny . Nastąpił proces ożywienia gospodarczego.

Mniejszość ukraińska i ruska w II RP

Po wojnie polsko-ukraińskiej wschodnia część Galicji i Wołynia została zajęta przez Polskę . Ukraińscy przywódcy w tym czasie zachowali silne poczucie honoru. Przez cały czas jej istnienia nie było przypadków masowych represji wobec mniejszości narodowych na terenach należących do władz Ukrainy Zachodniej ; kontrolujące miasto ukraińskie siły nawet zaniedbały aresztowania polskich przywódców nacjonalistycznych i inteligencji, umożliwiając tym ostatnim bunt przeciwko ukraińskiemu rządowi.

Wojska polskie zdobyły Lwów po tygodniowej walce z siłami ukraińskimi. Twierdzili, że zostali ostrzelani na ulicach przez cywilów, gdy wjeżdżali do miasta, i zemścili się. Spalili część ukraińską i żydowską, zabili około 270 Ukraińców; jednak misja brytyjska zauważyła również, że nie ma jednoznacznych wniosków co do konkretnego motywu masakry. Odsetek zabitych Żydów odpowiada demografii ówczesnego Lwowa.

We wschodniej części Galicji Ukraińcy stanowili około 65% ludności, Polacy 22%, a Żydzi 12%. Spośród 44 jednostek administracyjnych austriackiej Galicji Wschodniej Lwów ( pol . Lwów , niem. Lemberg ), największe i stolica prowincji , był jedynym, w którym Polacy stanowili większość ludności. Ukraińcy stanowili około 16% ogółu ludności przedwojennej Polski. Ponad 90% z nich mieszkało na wsi, 3–6% stanowili robotnicy przemysłowi, a blisko 1% należało do Inteligencji . Jeśli chodzi o religię, 60 procent stanowili katolicy unici, a 39 procent wyznawali prawosławie . Chociaż świadomość narodowa wśród galicyjskich Ukraińców była bardzo silna, Ukraińcy z Wołynia były w dużej mierze pod wpływem silnych Russophile trendów i miał pro- sowieckich sympatie, mając niewiele narodową skłonność

Według polskiego spisu powszechnego z 1931 r. następujące obszary gościły w Polsce dużą liczbę ludności ukraińskiej:

W Polsce rywalizowały wówczas dwie sprzeczne polityki wobec mniejszości narodowych. Asymilacyjna postawa Romana Dmowskiego (minister spraw zagranicznych) i Stanisława Grabskiego (minister religii i oświaty) zderzyła się z bardziej tolerancyjnym podejściem naczelnika polskiego państwa Józefa Piłsudskiego , którego projekt utworzenia federacji międzymorza z innymi państwami nie powiódł się. w następstwie wojny polsko-bolszewickiej . Ultranacjonalista Roman Dmowski i jego endecja , ze swoją konsekwentną, wojowniczo antyukraińską polityką, byli popierani przez mniejszość polską w Galicji Wschodniej.

Życie polityczne i kulturalne

Vasyl Mudry , ukraiński marszałek polskiego parlamentu, lider Ukraińskiego Narodowo-Demokratycznego Sojuszu (największej ukraińskiej partii politycznej w międzywojennej Polsce).

Polskie władze przemianowały wschodnią część austriackiej Galicji na „Wschodnią Małopolskę” i utworzyły jednostki administracyjne (Palatynaty) mające objąć jak największą liczbę nie-Ukraińców. W 1924 r. rząd polski za Władysława Grabskiego wykluczył język ukraiński z używania w instytucjach rządowych. Unikał także oficjalnego użycia słowa „ukraiński”, zastępując je historyczną nazwą „ruski”.

Ukraińcy w okresie międzywojennym mieli kilku przedstawicieli w Sejmie . W latach 1928–1930 w polskim parlamencie zasiadało 26 posłów ukraińskich, m.in. marszałek Sejmu Wołodymyr Zahajkiewicz i sekretarz Sejmu Dymitr Ladyka. Posłowie ukraińscy i białoruscy stworzyli potężny „Klub Ukraińsko-Białoruski” ( Klub Ukraińsko-Białoruski ), którego członkowie byli w tamtych latach bardzo aktywni. W 1935 było 19 posłów ukraińskich, aw 1938 – 14, w tym Wasyl Mudry – wicemarszałek Sejmu RP.

12 lipca 1930 r. działacze Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów (OUN) wraz z Ukraińską Organizacją Wojskową rozpoczęli tzw. akcję sabotażową , podczas której spalono polskie majątki, zniszczono drogi, linie kolejowe i połączenia telefoniczne. OUN wykorzystywała terroryzm i sabotaż, aby zmusić polski rząd do tak zaciekłych represji, że spowodowały utratę poparcia dla bardziej umiarkowanych grup ukraińskich, gotowych do negocjacji z państwem polskim. OUN skierowała swoją przemoc nie tylko przeciwko Polakom, ale także Ukraińcom, którzy życzyli sobie pokojowego rozwiązania konfliktu polsko-ukraińskiego. W odpowiedzi na ten terroryzm rząd polski dokonał tzw. pacyfikacji wsi galicyjskich podejrzanych o poparcie dla UVO. Polskie siły bezpieczeństwa przeprowadziły gruntowne przeszukanie ukraińskich domów i budynków, wiele z nich dewastując, niszcząc ukraińskie książki, stroje ludowe i inne obiekty kultury. Często zmuszali ukraińskie wsie do podpisywania przysięgi wierności Polsce i wyrzeczenia się narodowi ukraińskiemu oraz wymierzali kary cielesne w postaci publicznej chłosty. Według źródeł ukraińskich pobito na śmierć siedem osób, a źródła polskie podają liczbę zabitych na dwa. Ponadto kilku ukraińskich posłów polskiego parlamentu, w tym Wasyl Mudry , zostało aresztowanych po tym, jak polskie władze wykryły kontakt między ukraińskimi partiami politycznymi a UVO. Licea ukraińskie zostały zlikwidowane. Pacyfikacja przez Polskę Zachodniej Ukrainy została potępiona przez Wielką Brytanię, Francję i Niemcy, choć Liga Narodów wydała oświadczenie, w którym stwierdziła, że ​​polskie działania były uzasadnione ukraińskimi działaniami dywersyjnymi.

W 1935 r. sytuacja uległa przejściowej poprawie, ponieważ rząd polski porozumiał się z Ukraińskim Narodowym Sojuszem Demokratycznym (UNDO), największą ukraińską partią polityczną w Polsce; większość więźniów z więzienia Bereza Kartuska została zwolniona. Poprawiła się edukacja języka ukraińskiego i ich reprezentacja polityczna. Jednak kluczowe postulaty Ukraińców, takie jak autonomia lokalna, ukraińskojęzyczny uniwersytet i zakończenie polskich wysiłków kolonizacyjnych na terenach zamieszkanych przez Ukraińców, nigdy nie zostały spełnione. Ukraińscy ekstremiści kontynuowali ataki na Polaków, a umiarkowani przegrali próby ustabilizowania sytuacji. W polskim reportażu o nastrojach ludowych na Wołyniu zanotowano wypowiedź młodego Ukraińca z października 1938 r.: „Wami ozdobimy nasze filary, a waszymi żonami nasze drzewa”.

Organizacje ukraińskie rozwijały się pomimo polskiej ingerencji, w tym niszczenia czytelni podczas pacyfikacji w 1930 r. i zakazywania ich w niektórych regionach. Mimo takich działań, do 1939 r. społeczność Prosvita zdołała zwiększyć liczbę bibliotek czytelni do 3075 (do 1936 r. ponad 500 nowych placówek z pełnoetatową kadrą fachową). Działało stowarzyszenie trzeźwości Luh, Ukraiński Narodowy Sojusz Demokratyczny , kilka gazet (w tym Dilo  [ uk ] ) i organizacje sportowe. Nowa drużyna piłkarska Ukraina Lwów była bliska awansu do Ekstraklasy . Statystyka rządowa za rok 1937 wymienia około 3 516 ukraińskich związków spółdzielczych, liczących łącznie 661 000 członków. Polski rząd starał się je ograniczyć, w tym przymusowo łączyć je z polskimi spółdzielniami w niektórych regionach. Istniało dziewięć legalnych partii ukraińskich i ruskich, reprezentujących pełen zakres poglądów politycznych. W latach trzydziestych ukazywało się około 120 ukraińskich czasopism.

Ukraiński Instytut Naukowy w Warszawie, powołany dekretem Rady Ministrów w 1930 roku, zorganizował ponad 50 sympozjów naukowych i opublikował kilkadziesiąt prac naukowych. Stał się głównym ośrodkiem studiów Tarasa Szewczenki w Europie w latach 30. XX wieku. Uniwersytet Warszawski otworzył swoje wydziały dla ukraińskich profesorów ze Lwowa i miast sowieckiej Ukrainy, takich jak Kijów i Charków .

Ukraińskie życie kulturalne i reprezentacja polityczna w Polsce ostro kontrastowały z życiem stalinowskiego Związku Radzieckiego. Naród ukraiński na sowieckiej Ukrainie „bardziej cierpiał z powodu rządów Stalina niż jakakolwiek inna europejska część ZSRR” w tym samym okresie, spustoszonym przez terror wielkiego głodu i zabicie tysięcy wykształconych Ukraińców. Ponieważ polska polityka dyskryminacyjna powstrzymała się od masowych mordów i całkowitego zniszczenia ukraińskich sił kulturalnych i politycznych, ludność ukraińska była sfrustrowana i oburzona, ale nie złamana.

Polskie rządy przyniosły materialny postęp wielu Ukraińcom. W pierwszej dekadzie odzyskania przez Polskę niepodległości we wszystkich ważnych miastach wprowadzono elektryfikację i telefon, a na samym Wołyniu odsetek dzieci uczęszczających do szkół wzrósł z 15% do 70%. W latach 20. polskie Ministerstwo Oświaty ponad trzykrotnie zwiększyło liczbę szkół na terenach ukraińskich , do 3100 w 1938 r., zmniejszając tym samym wskaźnik analfabetyzmu wśród osób dziesięcioletnich i starszych z 50% do 35% o 1931.

Polityka Józefa Piłsudskiego i „Eksperyment Wołyński”

W maju 1926 r. Józef Piłsudski przejął władzę w Polsce w wyniku zamachu stanu. Panowanie Piłsudskiego oznaczało bardzo potrzebną poprawę sytuacji mniejszości etnicznych . Piłsudski zastąpił narodowo-demokratyczną „asymilację etniczną” polityką „asymilacji państwowej”: obywateli oceniano na podstawie lojalności wobec państwa, a nie narodowości. W 1930 roku z funduszy rządowych powstał Ukraiński Instytut Naukowy . Do wybuchu II wojny światowej instytutowi udało się wydać więcej książek niż jakikolwiek inny międzywojenny emigrant czy zachodnioukraiński wydawca naukowy, w tym dzieła Tarasa Szewczenki w 13 tomach (w planach 16) oraz cykl ważniejszych tekstów liturgicznych w przekładzie na język ukraiński . Instytut prowadził pogłębione badania naukowe nad historią kultury Ukrainy. Jednak ciągła seria ataków terrorystycznych Organizacji Nacjonalistów Ukraińskich, mających na celu sabotowanie wysiłków Piłsudskiego, spowodowała rządowe pacyfikacje i sprawiła, że ​​mimo wysiłków Piłsudskiego sytuacja nadal się degenerowała.

Podczas gdy ukraiński nacjonalizm był dobrze ugruntowany w Galicji, a tamtejsza ludność ukraińska była generalnie wrogo nastawiona do polskich rządów, zamieszkany przez Ukraińców region Wołynia był słabiej rozwinięty. W związku z tym rząd polski dążył do odizolowania Ukraińców z Galicji od tych na Wołyniu i politycznej asymilacji Wołyńczyków do państwa polskiego, łącząc poparcie dla kultury i języka ukraińskiego z lojalnością wobec państwa polskiego. Miał więc nadzieję na stworzenie propolskiej tożsamości ukraińskiej, która mogłaby posłużyć za wzór dla Ukraińców represjonowanych przez granicę sowiecką z Wołynia.

W 1928 roku Henryk Józewski , były wiceminister spraw wewnętrznych w ukraińskim rządzie Symon Petlura, został mianowany wojewoda z Wołynia , aby przeprowadzić program autonomii kulturalnej i religijnej dla Ukraińców w tym regionie. Józewski, Polak z Kijowa (gdzie, w przeciwieństwie do Galicji, Polacy i Ukraińcy mieli za sobą historię współpracy), był ukrainofilem, który czuł, że narody polski i ukraiński są ze sobą ściśle powiązane i że Ukraina może kiedyś stać się „drugim ojczyzna” dla Polaków. Józewski sprowadził do swojej stolicy Łucka ukraińskich zwolenników Symona Petlury , w tym byłych oficerów armii Petlury, by pomagać w administracji wołyńskiej. W miejscach publicznych zawiesił portrety Petlury obok portretów Piłsudskiego, założył Instytut Badań Narodowościowych i towarzystwo oświatowe dla prawosławnych (które na Wołyniu powiększył się do 870 oddziałów), subsydiował ukraińskie towarzystwa czytelnicze (do 1937 r. miał 5 tys. ) i sponsorował Teatr Ukraiński. Zachęcano do używania języka ukraińskiego zamiast rosyjskiego podczas kazań kościelnych. Józewski prowadził także negocjacje dotyczące uregulowania stanu prawnego cerkwi w Polsce. Powstała lojalna ukraińska partia polityczna Sojusz Ukraiński Wołyński. Partia ta była jedyną ukraińską partią polityczną, która mogła swobodnie funkcjonować na Wołyniu. W okresie jego rządów Józewski był obiektem dwóch zamachów: przez agentów sowieckich w 1932 i przez nacjonalistów ukraińskich w 1934.

Po śmierci jego sponsora Piłsudskiego w 1935 r. ukraiński program Józewskiego został odwołany. Antyukraińskie elementy polskie w polskim wojsku przejęły kontrolę nad polityką na Wołyniu. Józewski był krytykowany za umożliwienie Ukraińcom kupowania ziemi od Polaków, cerkwie zostały zburzone lub zamienione na katolickie podczas kampanii „rewindykacyjnej”, a sam Józewski do 1938 r. stracił stanowisko. Za jego następcy zlikwidowano wszelkie wsparcie państwa dla instytucji ukraińskich i zalecono, by polscy urzędnicy przestali używać słów „Ukraina” lub „Ukraina”. Generałowie armii polskiej wierzyli, że wypełnienie wszystkich urzędów państwowych na Wołyniu etnicznymi Polakami zapewni szybką mobilizację i zapobiegnie sabotażowi w przypadku rosyjskiego ataku na Polskę. Ukraińcom systematycznie odmawiano możliwości uzyskania rządowej pracy. Lokalni wybierani ukraińscy urzędnicy etniczni zostali zwolnieni ze swoich stanowisk. Mimo, że większość miejscowej ludności stanowili Ukraińcy, praktycznie wszystkie stanowiska państwowe przydzielono Polakom. Reforma rolna, mająca sprzyjać Polakom, przyniosła dalsze wyobcowanie ludności ukraińskiej.

Koloniści wojskowi osiedlili się na Wołyniu, aby bronić granicy przed sowiecką interwencją. Pomimo przeludnienia etnicznych ziem ukraińskich i potrzeb rolników ukraińskich, reformy rolne rządu polskiego dały ziemię z dużych polskich majątków nie miejscowym wieśniakom, ale polskim kolonistom. Źródła ukraińskie oszacowały tę liczbę na 300 tys. w Galicji i na Wołyniu, a na mniej niż 100 tys. w źródłach polskich (zob. osadnik )

Zaplanowano nową rundę kolonizacji Wołynia przez polskich weteranów wojskowych i polskich cywilów oraz zaplanowano setki nowych kościołów rzymskokatolickich dla nowych kolonistów i konwertytów z prawosławia.

Ostatecznym rezultatem polskiej polityki na Wołyniu było stworzenie poczucia ukraińskiego patriotyzmu; jednak ten patriotyzm nie był związany z państwem polskim. W wyniku antyukraińskiej polityki Polski zarówno ukraińscy nacjonaliści, jak i komuniści znaleźli podatny grunt dla swoich idei wśród wołyńskiej ludności ukraińskiej.

Polityka religijna i kulturalna

Po I wojnie światowej polityka władz początkowo zmierzała do ograniczenia wpływów, głównie grekokatolickich Ukraińców z Galicji, na prawosławnych Ukraińców na Wołyniu. Wydano dekret w obronie praw mniejszości prawosławnych, który jednak często zawiódł w praktyce, gdyż prześladowany za carów Kościół rzymskokatolicki pragnął umocnić swoją pozycję, a także odzyskać skonfiskowane i nawrócone dobra katolickie. do cerkwi, miał oficjalną reprezentację w Sejmie i sądach. Ostatecznie sto dziewięćdziesiąt cerkwi zostało zniszczonych i często opuszczonych, a kolejne sto pięćdziesiąt przekształcono w kościoły rzymskokatolickie. W efekcie z 389 cerkwi prawosławnych na Wołyniu w 1914 r. pozostało tylko 51 w 1939 r. Oprócz utraty zabudowań kościelnych, Cerkiew utraciła duże obszary ziemi, które zostały zajęte państwu polskiemu i przez niego utrzymywane lub przekazane w posiadanie. Kościół rzymskokatolicki. W regionach Chełmie i Polisia, uzbrojone grupy polskich kolonistów znanych jako Krakus terroryzował ukraińskich cywilów do konwersji na katolicyzm. Pozostałe cerkwie zostały zmuszone do używania w kazaniach języka polskiego. Ostatnim oficjalnym aktem rządowym państwa polskiego na Wołyniu było przekształcenie w sierpniu 1939 r. ostatniej zachowanej cerkwi w stolicy Wołynia Łucku na rzymskokatolicką. Duchowni prawosławni na Wołyniu wykorzystali prześladowania swojej cerkwi do wzbudzenia wśród miejscowej ludności ukraińskiej silnej niechęci do Polaków.

W przeciwieństwie do prześladowań, jakich doświadczała Cerkiew, Ukraiński Kościół Greckokatolicki pod szanowanym przez polskie władze metropolitą Andrzejem Szeptyckim mógł prosperować pod względem intelektualnym i religijnym.

We Lwowie, gdzie katolicy stanowili w 1900 r. co najmniej 52,5% ludności, a 76,86% obywateli mówiło po polsku (choć część tej populacji była Żydami), rząd polski starał się podkreślić polskość tego miasta poprzez ograniczenie kulturowej ekspresji nie-polskie mniejszości tego miasta. W przeciwieństwie do czasów austriackich, kiedy wielkość i liczba publicznych parad lub innych form wyrazu kulturowego, takich jak parady lub procesje religijne, odpowiadała względnej populacji każdej grupy kulturowej, podczas polskich rządów nałożono ograniczenia na publiczne pokazy kultury żydowskiej i ukraińskiej. Uroczystości poświęcone polskiej obronie Lwowa stały się głównym polskim świętem publicznym i zostały włączone przez Kościół rzymskokatolicki w tradycyjne obchody Wszystkich Świętych na początku listopada. Coraz częstsze stały się parady wojskowe i upamiętnianie bitew na poszczególnych ulicach miasta, upamiętniające wojska polskie, które walczyły z Ukraińcami w 1918 roku. Polski rząd popierał ideę Lwowa jako wschodniej polskiej placówki, silnej wobec wschodnich „hord”.

Próby normalizacji

Po zamachu OUN na ministra spraw wewnętrznych Polski w 1934 r. podjęto próby normalizacji między rządem a przedstawicielami UNDO pod przewodnictwem Szeptyckiego. Ukraińscy dysydenci zostali uwolnieni z Berezy, a kredyty przekazano ukraińskim spółdzielniom i instytucjom gospodarczym. Bardziej radykalni nacjonaliści ukraińscy odrzucili jednak zbliżenie.

W latach 1934-1938 doszło do serii gwałtownych, a czasem śmiertelnych (jak w Warszawie z 2 ofiarami) ataków na Ukraińców. W jednym z nich w warszawskich akademikach pod koniec 1938 r. – pisał prałat Philippe Cortesi – polska policja obserwowała ataki członków Narodowej Demokracji na ukraińskich studentów, a po zamieszkach rzekomo aresztowała ukraińskie ofiary za zakłócanie spokoju. W latach 1938–1939 wiele ukraińskich bibliotek i czytelni zostało spalonych przez motłoch zagubionej młodzieży patriotycznej, która często pozostawała bezkarna przez polską policję. Młodzież polska została zorganizowana w uzbrojone, lokalne, paramilitarne grupy Strzelców i terroryzowała ludność ukraińską pod pretekstem utrzymywania ładu i porządku – pisał Subtelny. Według Burdsa, incydenty z użyciem przemocy nie były zgłaszane w polskiej prasie, a ukraińskie gazety, które o nich mówiły, były konfiskowane przez polskie władze po ich znalezieniu.

Edukacja

„Język ojczysty” i język nauczania w polskich szkołach, 1937–1938. Wiele szkół w kategorii „ukraiński/białoruski” było w rzeczywistości dwujęzyczne, z polskim również językiem wykładowym. Dane pochodzą z Rocznika Statystycznego Polski 1938. Kliknij, aby powiększyć.

W scentralizowanym modelu rządów II RP decyzje dotyczące edukacji zapadały w Warszawie. Polska polityka edukacyjna była ukierunkowana na szkoły dwujęzyczne. System negatywnie wpłynął na używanie języka ukraińskiego. Uchwalona w 1924 r. przez rząd Władysława Grabskiego ustawa powołująca szkoły dwujęzyczne polsko-ukraińskie i polskie spowodowała gwałtowny spadek liczby jednojęzycznych szkół ukraińskich (z 2426 w 1922 r. do 352 w 1938 r. w Galicji; z 443 w 1922 do 8 w 1938 na Wołyniu) oraz wzrost polsko-ukraińskich szkół dwujęzycznych (2485 w Galicji; 520 na Wołyniu) i polskich. W latach 30. te „dwujęzyczne” szkoły stały się już faktycznie polskimi.

Do 1938 r. władze polskie zwiększyły ponad trzykrotnie liczbę szkół elementarnych na Wołyniu i Polesiu do 3100, a w Galicji z 4030 do 4998. Tym samym, mimo takiej polityki ograniczającej używanie języka ukraińskiego, wskaźnik analfabetyzmu na ziemiach ukraińskich spadł z 50 proc. do 35 proc. Polityka polska dała też początek pierwszemu pokoleniu wykształconych Ukraińców wołyńskich.

Ukraińcy etniczni byli nieco niedoreprezentowani w systemie szkolnictwa średniego. W roku szkolnym 1936/37 344 Ukraińców (13,3%) wobec 2599 Polaków uczyło się w gimnazjum, w którym Ukraińcy stanowili 13,9% ludności w spisie powszechnym z 1931 roku. Polskie dane ze spisu powszechnego znacznie zaniżyły jednak rzeczywistą liczbę Ukraińców, a realistyczne szacunki odsetka ludności polskiej, która była etnicznie Ukraińcami, wynosił około 16 procent. W roku akademickim 1938/9 tylko 6 Ukraińców zostało przyjętych na studia wyższe. Ukraińcy etniczni byli w dużej mierze ograniczeni do nauki w języku narodowym, polskim, a nie w swoim własnym. W Polsce było jedno polskie gimnazjum na 16 tys. etnicznych Polaków, ale tylko jedno gimnazjum ukraińskie na 230 tys. etnicznych Ukraińców.

W czasach Habsburgów we Lwowie mieściły się największe i najbardziej wpływowe instytucje ukraińskie na świecie. Na uniwersytecie w 1919 r. Polska zlikwidowała wszystkie ukraińskie wydziały, które powstały w okresie panowania austriackiego, z wyjątkiem jednego, Katedry Języka i Literatury Ruskiej z 1848 r., której stanowisko katedry pozostało nieobsadzone do 1927 r., zanim zostało obsadzone przez etnicznych Polak. Większość ukraińskich profesorów została zwolniona, a wstęp dla etnicznych Ukraińców był ograniczony.

Reakcją społeczności ukraińskiej na antyukraińską politykę oświatową polskiego rządu było tworzenie na własny koszt placówek prywatnych. W roku szkolnym 1937–1938 czterdzieści procent ukraińskich gimnazjów, kolegium nauczycielskiego i uczniów szkół zawodowych uczęszczało do szkół prywatnych. Darowizny od ukraińskich imigrantów z Kanady i Stanów Zjednoczonych pomogły we wsparciu finansowym takich szkół. Powstał podziemny uniwersytet we Lwowie (który miał 1500 studentów) oraz Ukraiński Wolny Uniwersytet w Wiedniu (później przeniesiony do Pragi ). Andriej Szeptycki , zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, próbował stworzyć prywatny Ukraiński Uniwersytet Katolicki, ale jego wysiłki zostały udaremnione przez silną opozycję polskiego rządu, który zagroził anulowaniem konkordatu z Watykanem, jeśli Watykan uzna ukraiński Uniwersytet.

Ukraińcy, którzy po I wojnie światowej znaleźli się pod polskimi rządami, byli w gorszej sytuacji niż w nowej Czechosłowacji. W regionie, który po I wojnie światowej stał się częścią Czechosłowacji, szkoły ukraińskie nie istniały aż do powstania tego państwa. Jednak w latach 1921-1922 89 procent dzieci ukraińskich było zapisanych do szkół ukraińskojęzycznych.

Rezultatem dyskryminacyjnej polityki edukacyjnej Polski wobec Ukraińców było to, że wielu wykształconych Ukraińców uległo radykalizacji politycznej i bojowo sprzeciwiło się Polsce.

Ukraińskie reakcje na polskie rządy

Olha Basarab , ukraińska działaczka polityczna, członkini zarządu lwowskiego oddziału Związku Ukraińskich Kobiet i Ukraińskiej Organizacji Wojskowej. Aresztowana po znalezieniu w jej domu materiałów wskazujących na współpracę z niemieckim wywiadem, zmarła w więzieniu w 1924 roku. Istnieją różne relacje o jej śmierci, od samobójstwa po oskarżenia o tortury i morderstwa

Od początku aż do decyzji w Wersalu o oddaniu wschodniej Galicji Polsce w 1923 r. Ukraińcy uważali polskie panowanie nad ziemiami głównie przez nich zamieszkałymi za bezprawne i zbojkotowali polski spis ludności z 1921 r. oraz polskie wybory w 1922 r. Żydowski pisarz Alfred Döblin podróżujący po wschodniej Galicji w 1924 r. bardziej współczuł Ukraińcom pod polskim panowaniem niż Polakom, którzy ich zdominowali. Opisał „straszną, ślepą, odrętwiałą” nienawiść Ukraińców do Polaków. Wszystkie ukraińskie partie i organizacje polityczne uznały za bezprawne panowanie Polski na terenach zamieszkanych głównie przez etnicznych Ukraińców. Największą ukraińską partią polityczną w Polsce, która zdominowała życie polityczne mniejszości ukraińskiej w tym kraju, był Ukraiński Narodowy Sojusz Demokratyczny (UNDO). UNDO wspierało demokrację konstytucyjną i koncentrowało się na budowaniu ukraińskich instytucji, promowaniu ukraińskiej edukacji oraz wspieraniu ukraińskich organizacji samodzielnych, które mogłyby działać niezależnie od polskich władz w celu przygotowania Ukraińców do niepodległości.

W przeciwieństwie do pokojowej działalności głównego nurtu ukraińskiej partii politycznej UNDO, radykalna Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów dążyła do walki z polskim rządem za pomocą przemocy. OUN przeprowadziła setki aktów sabotażu w Galicji i Wołyniu , w tym kampanię podpaleń polskich właścicieli ziemskich (co przyczyniło się do wywołania Pacyfiku w 1930 r. ), bojkot szkół państwowych i polskich monopoli tytoniowych i alkoholowych, dziesiątki ataków wywłaszczeniowych na instytucje rządowe pozyskać fundusze na swoją działalność i około sześćdziesięciu zabójstw. Niektóre z ofiar OUN to Tadeusz Hołówko , polski promotor kompromisu polsko-ukraińskiego, Emilian Czechowski , komisarz polskiej policji we Lwowie , Aleksiej Mailow , sowiecki urzędnik konsularny zabity w odwecie za Hołodomor , a przede wszystkim Bronisław Pieracki , polski minister spraw wewnętrznych. OUN zabity także umiarkowane ukraińskich dane takie jak szanowanego nauczyciela (i byłego oficera wojska Spośród Zachodnioukraińska Republika Ludowa ) Ivan Babii, a w 1930 roku zaatakował głowę Szewczenko Towarzystwo Naukowe Kyryło Studynśkyj w jego biurze.

Terroryzm OUN został potępiony przez większość ukraińskich przywódców politycznych głównego nurtu. Zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego , metropolita Andrij Szeptycki , który szczególnie krytycznie odnosił się do kierownictwa OUN na uchodźstwie, które inspirowało akty młodzieńczej przemocy, pisząc, że „wykorzystują nasze dzieci do zabijania rodziców” i że „ktokolwiek demoralizuje naszą młodzież jest przestępcą i wrogiem ludu”. UNDO sprzeciwiało się aktom terroryzmu, ponieważ spowodowały one polski odwet na ludności ukraińskiej.

Kiedy Polska została podzielona przez Niemcy i Związek Radziecki, przytłaczająca większość etnicznych Ukraińców w Polsce była szczerze zadowolona z upadku państwa polskiego.

Druga wojna światowa

W 1939 r. Polska została zajęta przez Niemcy i Związek Sowiecki, większość zamieszkanych przez Ukraińców terenów Wołynia i Galicji została zaanektowana przez Związek Sowiecki . Część terytoriów zamieszkanych przez Ukraińców znalazła się jednak pod kontrolą Niemiec. Na tych terenach przywrócono ukraińskie działania kulturalne, takie jak teatry, szkoły i czytelnie, które zostały stłumione przez polski rząd. Ożywiono około dwudziestu cerkwi ukraińskich.

W czasie II wojny światowej w Krakowie powstał Ukraiński Komitet Centralny (UKC), który był oficjalnie uznaną społecznością ukraińską i quasi-polityczną organizacją pod okupacją niemiecką . Odpowiadał za opiekę społeczną , sprawy kombatanckie, edukację, młodzież i działalność gospodarczą. Na przykład po powodzi i głodzie na Zakarpaciu Komitetowi udało się uratować i przesiedlić 30 tys. ukraińskich dzieci. Pod koniec 1943 r. posiadała 1366 kuchni i była w stanie wyżywić 100 000 osób. Interwencje Komitetu doprowadziły do ​​uwolnienia 85 000 jeńców wojennych pochodzenia ukraińskiego (przypuszczalnie z polskiego wojska), którzy zostali schwytani podczas konfliktu polsko-niemieckiego. Nie była jednak w stanie interweniować w brutalne traktowanie jeńców ukraińskich, którzy walczyli w wojsku sowieckim. Kiedy Niemcy zaczęli zabijać ukraińskich chłopów na Zamojszczyźnie za rzekomy opór, protest Kubijowycza wobec Hansa Franka był w stanie powstrzymać tę rzeź. Komitet zdołał też wybudować akademiki dla 7000 studentów, ufundował stypendia o wartości 1,35 mln zł, zorganizował ponad 100 grup młodzieżowych, kolonii i klubów sportowych.

W Krakowie powstało Ukraińskie Wydawnictwo. Wydała wiele ukraińskich prac i podręczników. Mimo kłopotów z niemiecką cenzurą i chronicznych braków gazet, ukraińskie wydawnictwo wydało także ukraińską gazetę codzienną.

Tereny zamieszkane przez Ukraińców, które były częścią Polski, były miejscem skrajnej przemocy między Ukraińcami i Polakami. W czasie II wojny światowej ukraińscy nacjonaliści zabili od 40 do 60 tys. polskich cywilów na byłym polskim terytorium Wołynia i od 25 do 30–40 tys. 10–20 tys. na wszystkich terytoriach objętych konfliktem (w tym na południowo-wschodnich terenach dzisiejszej Polski).

Patrz: Organizacja Nacjonalistów Ukraińskich , Proklamacja państwowości ukraińskiej, 1941 i rzezie Polaków na Wołyniu .

Po II wojnie światowej

Po stłumieniu ukraińskiego powstania pod koniec II wojny światowej przez Związek Radziecki , około 140 000 pozostałych w Polsce Ukraińców zostało przymusowo wysiedlonych na Ukrainę Sowiecką oraz na nowe terytoria w północnej i zachodniej Polsce podczas operacji Wisła .

Od 1989 r. nastąpiła nowa fala imigracji ukraińskiej do Polski, w większości składająca się z osób poszukujących pracy. Według ukraińskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych rocznie w Polsce pracuje około 300 tys. obywateli Ukrainy. W ostatnich latach liczba ukraińskich imigrantów w Polsce znacznie wzrosła i wyniosła w 2016 roku 1,3 mln.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki