Hippika gymnasia -Hippika gymnasia
Hippica gymnasia ( grecki : ἱππικὰ γυμνάσια , „ćwiczenia koń”) były turnieje rytualne wykonywane przez kawalerii Cesarstwa Rzymskiego zarówno praktyce swoje umiejętności i wyświetlić ich wiedzy. Odbywały się na placu apelowym znajdującym się poza fortem i obejmowały jazdę ćwiczącą manewrowanie i posługiwanie się bronią taką jak oszczepy i włócznie. Jeźdźcy i ich wierzchowce nosili bardzo wyszukane zbroje i hełmy wykonane specjalnie do celów pokazowych, ozdobione obrazami z klasycznej mitologii. Takie turnieje służyły kilku celom, podnosząc umiejętności jeźdźców, pomagając budować morale jednostek i imponując dostojnikom i podbitym ludom.
Rzymianie utrzymywali znaczne siły kawalerii , aby wspierać swoje legiony . Elita kawalerii, alae , miała wykonywać skomplikowane manewry wymagające intensywnego szkolenia. Rola kawalerii została opisana w II wieku naszej ery przez rzymskiego pisarza Arriana w jego Ars Tactica , pracy (być może teoretycznej), w której opisał, w jaki sposób legiony i wojska pomocnicze mogą być zorganizowane w celu pokonania wroga. Bardzo szczegółowo opisał hippika gymnasia , choć - pisał po grecku - nie znamy łacińskiej nazwy takich wydarzeń. Jeźdźcy ćwiczyli skomplikowane manewry z użyciem atrapy broni, naprzemiennie atakując i broniąc, a także pokazując swoją jeźdźców i odwagę gapiom.
Odzież i zbroja
Uczestnicy hippika gymnasia byliby imponującym widokiem dla tych, którzy ich widzieli; jak to ujął jeden z pisarzy, „kawalkada bogato opancerzonych koni i ludzi - którzy w swoich zamaskowanych hełmach z posrebrzanymi twarzami wyglądali jak boskie istoty”. Jeźdźcy nosili tuniki w jaskrawych kolorach - które wydaje się ewoluować w zdobioną zbroję z brązu w III wieku - oraz bardzo ozdobne nagolenniki i hełmy z maskami na twarz. Jak opisał ich Arrian,
Jeźdźcy wkraczają [na plac apelowy] w pełni uzbrojeni, a ci, którzy mają wysoki stopień lub przełożeni w jeździectwie, noszą pozłacane hełmy z żelaza lub brązu, aby przyciągnąć uwagę widzów. W przeciwieństwie do hełmów przeznaczonych do służby czynnej, nie zakrywają one tylko głowy i policzków, ale są wykonane tak, aby pasowały dookoła twarzy jeźdźców z otworami na oczy. . . Z hełmów zwisają żółte pióra, kwestia zarówno wystroju, jak i użyteczności. Gdy konie poruszają się naprzód, delikatna bryza dodaje uroku tym pióropuszom. Posiadają podłużne tarcze lżejszego typu niż te używane w akcji, ponieważ zarówno zwinność, jak i sprytny rozjazd są przedmiotem ćwiczenia i poprzez zdobienie poprawiają wygląd tarcz. Zamiast napierśników jeźdźcy noszą obcisłe cymeryjskie tuniki [skórzane kamizelki] haftowane szkarłatem, czerwienią lub błękitem i innymi kolorami. Na nogach noszą obcisłe spodnie, nie za luźne, jak Partowie i Ormianie. Konie mają starannie uszyte na miarę czapki, a także pancerze boczne.
Znaleziono znaczące archeologiczne dowody istnienia takiego „sprzętu sportowego”, jak go nazwano. Skarb eksponowanej zbroi kawaleryjskiej z III wieku naszej ery odkryto w Straubing w Bawarii w 1950 roku. Zawierała ona niezwykle wyszukaną zbroję końską, nagolenniki, hełmy i inne elementy zbroi. Wiele innych „sportowych kasków” zostało odzyskanych z innych lokalizacji. Wykonano je z różnych metali i stopów, często ze stopów w kolorze złota lub żelaza pokrytego cyną. Udekorowano je tłoczonymi płaskorzeźbami i rycinami przedstawiającymi boga wojny Marsa oraz inne boskie i pół-boskie postacie związane z wojskiem. Na przykład na jednym z hełmów Newstead ze Szkocji wytłoczono nagą, skrzydlatą postać Kupidyna prowadzącego rydwan.
Hełmy były typu „męskiego” i „żeńskiego”, przedstawiając ich noszących jako Greków lub Amazonki . Były to pozornie często rywalizujące ze sobą zespoły w gimnazjach hippika , które mogły również obejmować odtwarzanie innych scen z tradycji klasycznej. Kobiece hełmy można rozpoznać po wyrzeźbionych fryzurach i innych charakterystycznie kobiecych elementach, takich jak diademy, wstążki i klejnoty. Często byli wyposażeni w maski pełnotwarzowe, o których Arrian wspomniał na swoim koncie. Przedstawione twarze nie zawsze były twarzami Rzymian, ponieważ niektóre miały wyraźnie przedstawiać ludzi ze Wschodu.
Pochodzenie tych bardzo wyszukanych hełmów jest niepewne, ale wydaje się, że nie był to Rzym. Sugerowano różne pochodzenie, w tym teorię, że pochodziły one ze wschodnich prowincji Rzymu. Produkowano je od początku I wieku naszej ery do połowy III wieku. Chociaż są stosunkowo lekkie, wydają się być noszone zarówno w walce, jak i do celów pokazowych. Jeden taki hełm został znaleziony w miejscu bitwy w Lesie Teutoburskim , gdzie trzy rzymskie legiony zostały zniszczone przez Niemców w 9 rne. Być może nosił go oficer lub chorąży, który swoim imponującym wyglądem chciał zastraszyć wrogów na polu bitwy.
- Rzymskie „hełmy sportowe” kawalerii z Wielkiej Brytanii
Z relacji Arriana jasno wynika, że konie były również opancerzone, aby chronić je przed oszczepami i inną bronią używaną podczas hippika gymnasia : „[oszczepy] spadają nieszkodliwie na boki [koni], zwłaszcza że boki są w większości chronione przez zbroję koni. " W Dura-Europos w Syrii znaleziono przykłady rzymskiej zbroi dla koni . Możliwe, że użyto również płóciennej lub lnianej zbroi końskiej, co pasowałoby do tunik noszonych przez jeźdźców. Arrian opisuje również konie jako noszące czapki lub zbroję na głowę, czego przykłady znaleziono w rzymskim forcie Trimontium (Newstead) w Szkocji.
Broń i ćwiczenia
Jeźdźcy hippiki byli uzbrojeni w atrapy oszczepów i strzałek, których używali w pozorowanych bitwach. Według Arriana, zawodnicy podzieliliby się na dwie drużyny, z których jedna byłaby stroną atakującą, a druga obrońców. Użyli swoich tarcz do zakrycia grzbietów własnych i koni, tworząc rodzaj ruchomego testudo . Dwóch obrońców stanęło przed swoją drużyną, stanowiąc cel dla rzutów drugiej strony. Atakujący zostali przetestowani pod kątem ich celności w uderzaniu dwóch obrońców, którzy z kolei próbowali chronić się za pomocą tarcz. Niektórzy z pozostałych obrońców wyjeżdżali i próbowali trafić przechodzących napastników. To było trudne ćwiczenie, jak zauważył Arrian:
Właśnie w tym momencie dobra jazda konna jest szczególnie potrzebna, aby móc jednocześnie rzucić na tych, którzy szarżują, i zapewnić swojej prawej stronie ochronę tarczy. Jadąc równolegle do celu, jeździec musi skręcić w prawo, aby wykonać rzut; wykonując pełny zwrot, musi dorzucić sprawę zwaną po galijsku petrinosem , która jest najtrudniejsza ze wszystkich. Musi bowiem skręcić w prawo tak daleko, na ile pozwoli na to czułość boków, twarzą do ogona konia, tak aby rzucić się do tyłu tak prosto, jak to możliwe, a zrobiwszy to, musi szybko ponownie obrócić się do przodu i przykryć tarczę. plecami, ponieważ jeśli odwróci się bez ochrony, wystawia wroga na wrażliwy cel.
W innym ćwiczeniu kawaleria będzie próbowała rzucić jak najwięcej strzałek w galopie przez teren defilady przed platformą widokową, na której siedzieli dowódcy lub inni dygnitarze. Piętnaście uważano za dobrą liczbę, ale osiągnięcie dwudziestu uznano za godne pochwały. Podejmowali również ćwiczenia w celnym trafianiu w cele lancą: „Każdy człowiek nosi jedną lancę i zanim zbliży się do platformy, musi obrócić swoją lancą z całej siły, a gdy tylko zabrzmi, rzucić nią, celując na cel, który został ustawiony… po lewej stronie platformy ”.
Ostatni etap pokazu pokazał umiejętności, które najwyraźniej przydałyby się w walce, gdzie kawaleria otrzymała zadanie ścigania wroga i uniemożliwienia mu przegrupowania się. Jak to ujął Arrian,
Najpierw posuwają się naprzód z pikami wyrównanymi w stylu defensywnym, a potem jakby wyprzedzali uciekającego wroga. Inni, jak gdyby przeciwko innemu wrogowi, gdy ich konie obracają się, przesuwają tarcze nad ich głowami do pozycji za nimi i obracają swoje piki, jakby w obliczu ataku wroga. Manuewr ten po galijsku nosi nazwę toloutegon . Wyciągają też miecze i wykonują różnorodne uderzenia, najlepiej obliczone na wyprzedzanie wroga w locie, zabijanie leżącego już człowieka lub osiągnięcie jakiegokolwiek sukcesu przez szybki ruch [wzdłuż] z boków. Ale to nie wszystko: demonstrują one w jak największej różnorodności liczbę kształtów i form, które można nadać skokowi na koniu. Wreszcie pokazują, jak mężczyzna w zbroi może wskoczyć na biegającego konia. Niektórzy nazywają to „skokiem wędrowca”.
Cesarz Hadrian był świadkiem jednego z takich pokazów w Afryce Północnej w 118 roku i dokonał przeglądu wyników jeźdźców. Pochwalił ich waleczność, mówiąc im:
Zrobiłeś wszystko w uporządkowany sposób. Wypełniłeś pole manewrami. Rzucanie oszczepem nie było pozbawione gracji, chociaż używałeś oszczepów, które są krótkie i sztywne. Kilku z was równie dobrze ciskało lancami. A twój montaż był teraz sprytny i żywy wczoraj. jeśli czegoś brakowało, powinienem to zauważyć; jeśli było coś wyraźnie złego, powinienem to wskazać. Ale cieszyłeś mnie równomiernie przez całe ćwiczenie. . .
Zobacz też
- Lusus Troiae , konny „Troy Game”
Bibliografia
Linki zewnętrzne
Media związane z rekonstrukcjami rzymskiej kawalerii w Wikimedia Commons