Hinilawod - Hinilawod
 |
| Mitologiczne postacie |
|---|
| Stworzenia mitologiczne |
| Anito |
 Portal Filipin
|
Hinilawod jest epicki poemat ustnie przekazywane z pierwszych mieszkańców miejscu zwanym Sulod w centralnej Panay , Filipiny . Termin „Hinilawod” ogólnie tłumaczy się jako „Opowieści z ujścia rzeki Halawod”. Epopeja musiała być powszechnie znana Visayanom z Panay przed podbojem, ponieważ jej główni bohaterowie, tacy jak Labaw Donggon, zostali odnotowani w księgach wierzeń wyspiarzy i odnotowani przez wczesnych hiszpańskich kolonizatorów. Jedna z relacji tych Zachodu mówi, że przygody tego starożytnego bohatera Panay były wspominane podczas wesel i w pieśniach. Zauważono, że nadal istnieją rdzenni Mondos z Dingle, Iloilo, którzy czcili Labaw Donggon nawet do ostatnich lat hiszpańskich rządów na Filipinach. Ci czciciele ukradkiem wchodzili do pewnej jaskini w Dingle wieczorem pewnego dnia w roku, aby złożyć hołd i ofiarować starożytnemu bogu Visayan kurczaki, gołębie, ryż, banany i świnie.
Odkrycie
Hinilawod to pierwszy odkryty „przypadkowo” w 1955 roku, kiedy filipiński antropolog F. Landa Jocano zainteresował się rodzimym folklorem . Wraz z dwoma kolegami podróżował w głąb lądu swojej rodzinnej wyspy Panay, zbierając pieśni ludowe, opowiadania i zagadki. To właśnie podczas jednej z tych wypraw do wyżynnych osiedli Lambunao, Maasin, Janiuay i Calinog w Iloilo jego uwagę zwróciła długa i popularna opowieść Hinilawod. Fragmenty tej historii śpiewał jemu i jego koledze stary człowiek o imieniu Ulang Udig.
Wracając w następnym roku z technikiem radiowym z Centralnego Uniwersytetu Filipińskiego , w 1956 r. nagrał część historii na taśmę. Jednak kiedy wrócił w 1957 r., aby nagrać całą historię, Ulang Udig mógł jedynie opowiedzieć Labaw Donggon; nie mógł już opowiedzieć znacznie większego eposu o Humadapnonie. Kilka tygodni później Ulang Udig przedstawił Jocano swojej ciotce, starej babaylance o imieniu Udungan. Jednak stary babaylan mógł intonować tylko małe fragmenty eposu Humadapnona. Jocano została następnie przedstawiona siostrzenicy Udungana, górskiej śpiewaczce o imieniu Hugan-an, która po wielu nakłanianiach pozwoliła się nagrać na taśmę, opowiadając zarówno swoją historię, jak i Hinilawod. Nagranie 30-godzinnego poematu zajęło trzy tygodnie.
Wątek
Hinilawod opowiada opowieść o wyczynach trzech Suludnon półboga braci: Labaw Donggon, Humadapnon i Dumalapdap starożytnego Panay .
Alunsina i Datu Paubari
Kaptan, król bogów, zarządził, że piękna Alunsina (zwana również Laun Sina, „Niezamężna”) zostanie poślubiona po osiągnięciu dziewictwa. Chociaż wszyscy niezamężni bogowie z każdego zakątka wszechświata próbowali zdobyć jej rękę w małżeństwie, zdecydowała się poślubić śmiertelną Datu Paubari, władcę Halawu.
Rozgniewani tą decyzją, odrzuceni zalotnicy Alunsiny uknuli spisek, aby skrzywdzić nowożeńców. Maklium-sa-t'wan, bóg równin, zwołał radę bogów. Bóstwa postanowiły zniszczyć Halawod przez powódź.
Na szczęście dla Alunsiny i jej męża jej siostra Suklang Malayon (Bogini i Strażniczka Szczęśliwych Domów) odkryła zły spisek i ostrzegła ich przed nim. Przed powodzią para szukała schronienia na wyższym terenie i niepostrzeżenie uniknęła gniewu bogów. Wrócili na równiny i osiedlili się w pobliżu ujścia Halawu po opadnięciu powodzi i żyli w tajemnicy.
Po kilku miesiącach Alunsina zaszła w ciążę z trojaczkami. Para była zachwycona, a Datu Paubari przygotowała rzeczy potrzebne do porodu, w tym siklota . Kiedy urodziły się trojaczki, para nazwała je Labaw Dongon, Humadapnon i Dumalapdap.
Zaraz po urodzeniu synów Alunsina wezwała arcykapłana Bungota-Banwę, aby odprawił rytuały na Górze Madya, aby zapewnić trojaczkom dobre zdrowie. Bungot-Banwa spalił kilka liści alanghiranu wraz ze szczyptą kamangyan ( kadzidła ) na ołtarzu, który zbudował. Po ceremonii otworzył okna w północnej części pokoju i do środka wszedł zimny wiatr, który przemienił niemowlęta w silnych, potężnych i przystojnych młodych mężczyzn.
Przygody Labaw Donggon
Kiedy osiągnął dorosłość, Labaw Donggon, najstarszy z trojaczków, postanowił udać się na poszukiwanie żony. Usłyszał o urodzie Anggoy Ginbitinan z Handug i chciał ją za żonę. Poprosił matkę, aby przygotowała rzeczy, których będzie potrzebował na podróż – magiczną pelerynę, kapelusz, pasek i kampilan (duży, dwuręczny miecz ).
Podróż do Handug trwała kilka dni przez równiny, doliny i góry. Kiedy Labaw Donggon w końcu przybył, poprosił o audiencję u matki Anggoya Ginbitinana i poprosił ją o rękę w małżeństwie. Małżeństwo zostało sfinalizowane, gdy rodzice Labaw Donggon spotkali się i przedyskutowali z rodzicami Anggoya Ginbitinana. Używając swojego pamlangu (magicznego uroku), Labaw Donggon bez wysiłku wyczarował gigantyczny dom z dziesięcioma dachami i stu drzwiami.
Po ślubie Labaw Donggon i jego nowa narzeczona wyruszyli w podróż powrotną do swoich ziem. Po dotarciu do domu Labaw Donggon poprosił matkę, by zaopiekowała się jego nową żoną i ogłosił zamiar kolejnej wyprawy , tym razem do Rugal sa Idalom (podziemi) i walki o rękę pięknej Anggoy Doronoon.
Labaw Donggon z niewielkim trudem zdobył rękę Anggoy Doronoon, a także zabrał ją do domu, do swojej matki. Następnie półbóg udał się na trzecią wyprawę do Wschodniego Nieba. Tym razem obiektem jego pożądania jest Malitong Yawa Sinagmaling Diwata, młoda narzeczona Saragnayana, Pana Ciemności.
Na pokładzie swojej biday nga inagta (czarnej łodzi) Labaw Donggon przepłynął wiele mórz i przeleciał przez region chmur i Krainę Kamieni, zanim znalazł się u brzegów wschodniego nieba i fortecy Saragnayan. Postawiwszy stopę na brzegu, Saragnayan zapytał, kim jest i czym się zajmuje. Kiedy Labaw Donggon wyraził pragnienie posiadania młodej żony Saragnayana, Malitong Yawy Sinagmaling Diwata, Władca Ciemności roześmiał się i powiedział mu, że to niemożliwe. Młody półbóg następnie wyzwał Saragnayana na pojedynek.
Pojedynek trwał latami. Labaw Donggon trzymał głowę Saragnayana pod wodą przez siedem lat, ale Saragnayan przeżył. Labaw Donggon następnie przywiązał Saragnayana do szczytu skały i mocno uderzył go pniem kokosa, ale okazało się to daremne. Labaw Donggon następnie rzucił Saragnayana w górę w niebo, ale nie zdołał go zabić. Obaj walczyli przez wiele lat, aż w końcu Labaw Donggon osłabł. Saragnayan uwięził wyczerpanego półboga pod swoją zagrodą dla świń.
W międzyczasie obie żony Labawa Donggona urodziły syna. Anggoy Ginbitinan nazywała swoje dziecko Aso Mangga, a Anggoy Doronoon nazywała swojego syna Buyung Baranugon. Obaj synowie udali się na poszukiwanie ojca kilka dni po urodzeniu. Przybyli na Wschodnie Niebo i poprosili Saragnayana o uwolnienie ich ojca. Saragnayan zamiast tego wezwał sługi z podziemia, aby pokonać młodzież. Dzierżący łuki Aso Mangga i Buyung Baranugon wystrzelili zatrute strzały, które jednym strzałem zadały siedem ran, zabijając resztę, aż pozostał tylko Saragnayan.
Saragnayan walczył z Buyungiem Baranugonem, ale Władca Ciemności nie mógł się z nim równać. Jednak Saragnayan nadal nie mógł umrzeć. Buyung Baranugon szukał pomocy u swojej babci, Alunsiny, i dowiedział się, że życie Saragnayana to ciało dzika w miejscu zwanym Paling Bukid . Synowie następnie zabili dzika i zjedli jego serce, czyniąc Saragnajan śmiertelnikiem.
Przeczuwając, że śmierć jest bliska, Saragnayan pożegnał żonę ze smutkiem. Buyung Baranugon w końcu zabił Saragnayana, wbijając zatrute strzały w oba oczy Saragnayana. Po zwycięstwie Buyung Baranugon i Aso Mangga nie zdołali odnaleźć swojego ojca, który ze strachu ukrył się pod siatką podczas bitwy. Wierząc, że ich ojciec wrócił do domu przed nimi, bracia popłynęli do domu tylko po to, by zorientować się, że Labaw Donggon wciąż zaginął.
Humadapnon i Dumalapdap szukali następnie swojego zaginionego brata, znajdując pod siatką Labawa Dongona w obłąkanym stanie. Bracia Labaw Donggon odesłali go do domu jego żonom. Anggoy Ginbitinan i Anggoy Doronoon wyleczyli Labaw Donggon z szaleństwa i wróciła mu dawna siła.
Przygody Humadapnona
Tymczasem klęska Labaw Donggon z rąk Saragnayana i jego późniejsze uwięzienie rozgniewały jego braci Humadapnona i Dumalapdapa. Humadapnon przysiągł na bogów Madyi, że będzie szukał zemsty na wszystkich krewnych i wyznawcach Saragnayana. Następnie wyruszył w podróż na Wschodnie Niebo, zabierając ze sobą Buyonga Matanayona z Góry Matiula, człowieka znanego ze swojej wyjątkowej umiejętności szermierki. Razem szli tą samą ścieżką, którą obrał Labaw Donggon.
Po siedmiu miesiącach spędzonych w Tarambang Buriraw, Buyong Matanayon przypomniał sobie, że przywieźli ze sobą trochę imbiru . Pomyślał o planie przełamania zaklęcia Piganuna na jego przyjacielu. Pewnego wieczoru przy kolacji Buyong Matanayon wrzucił do ognia siedem plasterków imbiru. Poczuwszy zapach palącego się imbiru, Piganun uciekł z pokoju. Buyong Matanayon następnie uderzył Humadapnona w głowę, czyniąc go nieprzytomnym. Następnie odciągnął swoje ciało z dala od miejsca i udało mu się uciec.
Humadapnon podjął wyzwanie i zdjął swoją magiczną pelerynę. Następnie użył go do podniesienia ogromnego głazu z centrum wioski i odrzucił go z powrotem w stronę góry. Datu Umbaw Pinaumbaw dotrzymał jego słowa i wyręczył swoją córkę w małżeństwie z Humadapnonem. Oboje pobrali się i odbyła się wielka uczta. Podczas bankietu gościnny minstrel śpiewał i wychwalał piękno Burigadang Pada Sinaklang Bulawan, bogini bogactwa i chciwości. Oczarowany historią, Humadapnon rozpoczął poszukiwanie ręki bogini w małżeństwie.
Spotkał Buyonga Makabagtinga, syna Datu Balahidyong z Paling Bukid, który również walczył o rękę Burigadang Pada Sinaklang Bulawan. Obaj pojedynkowali się i Humadapnon wyszedł zwycięsko, pokonany Buyong Makabagting pomógł temu pierwszemu w jego wyprawie. Humadapnon w końcu poślubił Burigadang Pada Sinaklang Bulawan i przywiózł ją do domu swojej matce.
Poniżej znajdują się wersety z dwóch pierwszych zwrotek drugiej części Sugidanun I (Pierwsza narracja) sułodnońskiego eposu Hinilawod: Adventures of Humadapnon śpiewanej przez Hugan-ana i nagranej przez dr F. Landę Jocano. Epos jest w oryginalnym języku sulodnon.
-
Sugidanun I: Pangayaw
- 2. Himos
- Yabon-yabon zapłać tun-og
- Alimbu pa duyamig
- Nagparibung domdom
- Hangop w domu.
- Ni Buyong Humadapnon:
- „Ti, Taghuy, ku magsalakay
- Abi ako magmamkaw
- Ku magliali ako sa lawdon
- Maglibot w lagunie
- Bungayong w sarakyan
- Waay ako't panimbang,
- Niech to panibin-sibin.
- Mahinay tumindug
- Mahinay Tumimbayug
- – Ja ginuong harangdon.
- Kambay data Agtunan
- Lubayon kamasuswon
- Uwa si Labing Anyag
- Sanglit może babaylan
- Sanglit siano w jeden dzień.
- Tłumaczenie na język angielski: dr F. Landa Jocano
- Rosa była wciąż świeża
- Poranna bryza była zimna
- Siedział tam, zastanawiając się
- Till i pomysł przyszedł mu do głowy.
- Powiedział Kupowanie Humadapnona:
- „Cóż, Taghuy, czy mam podróżować
- Przypuśćmy, że wsiadam
- Jeśli przeszukam i przekroczę morza
- Podróżuj, rozłóż moje żagle
- byłbym sam na swoim statku
- nie mam asystenta
- Nie mam towarzysza."
- I powoli wstał
- Medytując podniósł się na nogi
- Szanowany mistrz.
- Poszedł i zbliżył się
- Jego młodsza siostra
- Uwa Labing Anyag
- Ponieważ była babaylanką.
- Znawca uroków.
Przygody Dumalapdap
Wkrótce po tym, jak Humadapnon opuścił ich dom, aby zemścić się na rodzinie i wyznawcach Saragnayana, Dumalapdap rozpoczął własne poszukiwanie. Postanowił udać się do Burutlakan-ka-adlaw i poślubić dziewczynę Lubay-Lubyok Hanginun si Mahuyokhuyokon. Towarzyszył mu Dumasig, najpotężniejszy zapaśnik w Madya-as .
Po kilku miesiącach podróży obaj wojownicy stanęli twarzą w twarz z dwugłowym potworem zwanym Balanakon. Potwór strzegł grzbietu prowadzącego do miejsca, w którym mieszkała dziewczyna. Udało im się zabić potwora, ale napotkali innego rodzaju potwora, gdy dotarli do bramy pałacu, w którym mieszkała dziewczyna. Nazywany Uyutang, potwór był podobny do nietoperza z ostrymi, jadowitymi pazurami.
Dumalapdap walczył z Uyutangiem przez siedem miesięcy. Udało mu się pokonać potwora, gdy złapał go za kostkę i złamał. Następnie wziął swój brzdęk daniwan (magiczny sztylet) i uderzył Uyutanga pod pachę. Potwór zawył z bólu, powodując trzęsienie ziemi, które rozbiło grzbiet, na którym walczyli. Połowa grzbietu stała się wyspą znaną dziś jako Negros , a druga połowa stała się Panay.
Po śmierci potwora Uyutanga Lubay-Lubyok Hanginun si Mahuyokhuyokan mógł poślubić Dumalapdapa. Przywiózł ją do domu i połączył się z rodziną. Datu Paubari uczcił powrót swoich trzech synów wielką ucztą. Jego synowie po uczcie wyjechali w różne strony świata. Labaw Donggon wyruszył na północ, Humadapnon na południe, a Dumalapdap na zachód. Datu Parubari pozostawiono do rządzenia na wschodzie.
Poszukiwanie Humadapnona trwa
We śnie Humdapnona odwiedzili jego duchowi przyjaciele, Taghoy i Duwindi, i opowiedzieli mu o uroczej dziewczynie, która mieszkała w wiosce u ujścia rzeki Halawod. Półbóg opuścił swoje królestwo, aby poszukać dziewczyny o imieniu Nagmalitong Yawa. Przywiózł ze sobą łódź pełną załogi.
Humadapnon i jego ludzie bezpiecznie przebyli krwawe morze z pomocą swoich duchowych przyjaciół. Wylądowali na wyspie zamieszkanej przez piękne kobiety i kierowanej przez czarodziejkę Ginmayunan. Przez siedem lat Humadapnon i jego załoga byli więzieni na wyspie, dopóki Nagmalitong Yawa nie pomógł im uciec, przebierając się za chłopca. Humadapnon i Nagmalitong Yawa pobrali się wkrótce w Halawod.
Podczas uczty weselnej brat Humadapnona, Dumalapdap, zakochał się w Huyung Adlaw i poprosił brata o pomoc w rozmowie z rodzicami dziewczyny. Humadapnon zostawił swoją nową żonę i towarzyszył bratu do Górnego Świata, gdzie mieszkał Huyung Adlaw.
Powrót z podróży do Górnego Świata zajęło braciom siedem lat. Przybyli w samą porę na ceremonię, podczas której Nagmalitong Yawa poślubi Buyung Sumagulung, władcę fortecy na wyspie. Bracia byli wściekli i zabili wszystkich gości i pana młodego. Humadapnon również dźgnął swoją żonę z powodu zdrady tylko po to, by później poczuć wyrzuty sumienia. Zapytał swoich duchowych przyjaciół i dowiedział się, że jego żona zgodziła się poślubić Buyung Sumagulung tylko dlatego, że jej matka, Matan-ayon, przekonała ją, że Humadapnon nie wróci.
Dowiedziawszy się o tym, Humadapnon poprosił swoją siostrę, Labing Anyag, aby użyła swoich mocy, aby przywrócić Nagmalitong Yawa do życia. Widząc, jak skruszony jest, Labing Anyag zgodził się. Jednak Nagmalitong Yawa była tak zawstydzona, że zgodziła się poślubić Buyung Sumagulung, że uciekła do podziemi i szukała ochrony u swojego wuja Panlinuguna, który jest władcą trzęsienia ziemi.
Humadapnon musiał zabić ośmiogłowego węża w pogoni za Nagmalitong Yawa. Potem musiał stoczyć pojedynek z młodym mężczyzną, który porwał swoją żonę. Pojedynek zakończył się, gdy interweniowała Alunsina i ujawniła, że młody człowiek jest także jej synem, Amarothą. Ten syn zmarł podczas porodu i został przywrócony z martwych, aby dotrzymać towarzystwa Alunsinie. Alunsina uznała, że zarówno Humadapnon, jak i Amarotha zasłużyli na kawałek Nagmalitong Yawa, więc przecięła dziewczynę na pół i dała po kawałku swoim synom. Każda połowa zamieniła się w całą żywą osobę. Humadapnon sprowadził żonę z powrotem do Panay.
W teatrze
Skrócona wersja był pierwszy występ na scenie z eposu podczas inauguracji Centrum Kultury Zachodniej Visayan na kampusie Zachód Visayas State University w Iloilo City , Filipiny w marcu 1983 roku pod patronatem Centrum Kultury Filipin a Byłą Pierwsza Dama Filipin , Imelda Marcos . Grupa kulturalna Panayana wykonała epopeję przed przedstawicielami Pierwszej Damy i wysokimi urzędnikami Centrum Kultury Filipin.
Art Geroche, lokalny artysta Ilonggo i personel West Visayas State College (obecnie State University), dostarczył malowidło ścienne (olej na płótnie) przedstawiające epos do holu Centrum Kultury. Obraz ukazuje ważne sceny z przygód bohaterów Hinilawoda w jednym panoramicznym widoku w ramach opusu Geroche o wymiarach sześć na dwanaście stóp .
Ta epopeja, przekazywana ustnie z pokolenia na pokolenie, nadal jest w dużej mierze częścią kultury Narodu Sulod w górach Jamindan, Capiz. W kwietniu 1999 Alejo Zata nagrał epos, który był śpiewany przez tubylców Sulod.
Mały Teatr Uniwersytetu San Agustin (USALT) wystawił swoją wersję fragmentu Humadapnon z Hinilawoda zatytułowaną "Tarangban" ("Jaskinia"). Po raz pierwszy wystawił sztukę w 2004 roku.
W produkcji zrewidowano udział 17-letniego wówczas Manilina „Tata” Glemera, członka plemienia Panay Bukidnon w Tapaz w stanie Capiz. Glemer wie, jak intonować epos. Badania prowadzono z matką Glemera, Gemmą, wodzem ich plemienia i jej babką, Lolą Gamak, binukot i pieśniarką plemienia.
Od 2006 roku, odbywający się pod koniec stycznia festiwal Hirinugyaw-Suguidanonay w mieście Calinog w Central Panay (rozpoczęty w 1988 roku jako adaptacja Festiwalu Dinagyang, gdzie był wówczas znany jako Sirinayaw , a następnie Festiwal Hirinugyaw ) wykorzystywał fragmenty i opowieści Hinilawod jako motywy występów rywalizujących ze sobą plemion. Autentyczność każdego spektaklu jest wzmocniona przez użycie autentycznych kostiumów Panay Bukidnon (Sulod), znanych jako Panubok , oraz zatrudnienie przez plemiona wykonujące Panay-Bukidnon Manunuguids ( Chanters , stąd „Suguidanonay” w nazwie festiwalu) z Balay Tulun- Szkoła Ochrony Kultury w osiedlu Panay-Bukidnon w Brgy. Garangan w górzystych obszarach Calinog. Godny uwagi jest fakt, że samo miasto leży bezpośrednio nad rzeką Jalaur, której starożytna nazwa brzmiała Halawud , rzeka, która dała nazwę eposowi.
Miała kolejne inscenizacje fragmentów w 2010 roku na „Tanghal 4: The National University and Colleges Theatre Festival and Conference” 2 lutego w De La Salle-College w Saint Benilde oraz na „Pasinaya Festival” w Tanghalang Huseng Batute of the Cultural Centrum Filipin 7 lutego
Odbył się również występ 1 marca 2010 roku w audytorium USALT.
W 2010 roku Hiyas Kayumanggi wystawił swoją wersję Hinilawod w Luce Auditorium na Silliman University .
W 2011 roku grupa wystawiła swoją produkcję w Tanghalang Nicanor Abelardo z Centrum Kultury Filipin 3 i 4 września.
W 2013 r. Ateneo Entablado wystawił sztukę Nicanora Tiongsona Labaw Donggon: Banog of Sanlibutan in Cervini Field, Uniwersytet Ateneo de Manila . Produkcja została wyreżyserowana przez Jerry'ego Respeto z kompozytorami Jema Pamintuan i Teresą Barrozo, projektantem kostiumów i scenografii Gino Gonzalesem, projektantem oświetlenia Voltaire de Jesus oraz choreografami Gio Gahol i Eleną Laniog.
Znaczenie
Hinilawod to epos o długości 29 000 wierszy, którego intonowanie w oryginalnej formie zajmuje około trzech dni, co czyni go jednym z najdłuższych znanych eposów, obok eposu tybetańskiego o królu Gesarze . Hinilawod to jeden z wielu dzieł literatury ustnej przekazywanej z pokolenia na pokolenie, zmienianej i przeobrażanej w takim czy innym stopniu przez śpiewaka, jak opowiadał to swoim słuchaczom. Hinilawod to nie tylko dzieło literackie, ale także źródło informacji o kulturze, religii i obrzędach starożytnego ludu Sulodów; pokazując nam, że starożytni Filipińczycy wierzyli w „świętość”, w znaczenie honoru rodzinnego oraz w osobistą odwagę i godność.
Zwięzłą wersję historii Hinilawoda można znaleźć w książce Mitologia filipińska autorstwa Jocano.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Hinilawod: Adventures of Humadapnon , śpiewane przez Hugan-an i nagrane przez dr F. Landa Jocano, Metro Manila: 2000, Punlad Research House, ISBN 9716220103 , 9789716220100.
- HINILAWOD... odkrycie w Hiyas Kayumanggi , Hesed Adriel, 6 sierpnia 2011.