Herod Archelaus - Herod Archelaus
Herod Archelaos ( starogrecki : Ἡρῴδης Ἀρχέλαος , Heroidy Archelaosa ; 23 pne - c. AD 18 ) był Etnarcha z Samarii , Judei i Idumea , w tym miast Cezarei i Jaffa , na okres dziewięciu lat ( c. 4 pne do AD 6 ). Archelaus został usunięty przez cesarza rzymskiego Augusta, gdy prowincja Judea została utworzona pod bezpośrednim panowaniem rzymskim, w czasie spisu powszechnego Kwiryniusza . Był synem Heroda Wielkiego i Samarytanina Maltacego , był bratem Heroda Antypasa i przyrodnim bratem Heroda II . Archelaus (imię oznaczające „prowadzenie ludu”) doszedł do władzy po śmierci swojego ojca Heroda Wielkiego w 4 rpne i rządził połową terytorialnego dominium swego ojca.
Biografia
Józef Flawiusz pisze, że Herod Wielki (ojciec Archelausa) przebywał w Jerychu w chwili swojej śmierci. Tuż przed swoją ostatnią podróżą do Jerycha był głęboko pogrążony w pożodze religijnej. Herod umieścił złotego orła nad wejściem do świątyni, co było postrzegane jako bluźniercze. Orzeł został ścięty toporami. Za ten czyn aresztowano i podpalono dwóch nauczycieli i około 40 innych młodych ludzi. Herod bronił swoich dzieł i zaproponował atak na swoich poprzedników, dynastycznych Hasmonejczyków . Herod zabił wszystkich męskich następców Hasmonejczyków. Faryzeusze od dawna atakowali Hasmoneusze jak również, jako mające pochodzenie od Greków podczas gdy w niewoli. To rasistowskie obelgi powtarzali faryzeusze za rządów Aleksandra Janneusza i królowej Salome .
Mając to wyraźne tło, Józef rozpoczął przedstawienie dni panowania Archelausa przed Paschą 4 pne. Archelaus ubrany na biało, wstąpił na złoty tron i okazał się łaskawy dla ludności w Jerozolimie , aby zaspokoić ich pragnienia obniżenia podatków i zakończenia (politycznego) więzienia wrogów Heroda. Wydawało się, że w pewnym momencie nastawienie podczas przesłuchania uległo zmianie, a tłum zaczął domagać się ukarania tych z ludu Heroda, którzy nakazali śmierć dwóch nauczycieli i 40 młodzieńców. Domagali się również zastąpienia Arcykapłana , z wyznaczonego Arcykapłana Heroda na Arcykapłana „większej pobożności i czystości”. Józef Flawiusz nie mówi, kto miałby być „większej pobożności i czystości”. Archelaus jednak przychylił się do tej prośby, choć gniewał się na przypuszczenia tłumu. Archelaus poprosił o umiar i powiedział tłumom, że wszystko będzie dobrze, jeśli odłożą na bok swoje animozje i poczekają, aż Cezar August zatwierdzi go na króla .
Archelaus następnie wyjechał na ucztę z przyjaciółmi. Był wieczór i gdy zapadła ciemność, nad miastem zaczęła się żałoba i lament. Archelaus zaczął się martwić, gdy ludzie zaczęli napływać na teren Świątyni, a ci, którzy opłakiwali utratę nauczycieli, kontynuowali swoją bardzo głośną żałobę. Ludzie eskalowali swoje groźne zachowanie. W tłumaczeniu Józefa Flawiusza Henryka St. Johna Thackeraya stwierdza się tutaj w ten sposób: „Organizatorzy żałoby po lekarzach stanęli w ciele świątyni, pozyskując rekrutów dla swojej frakcji”. Józef Flawiusz nie mówi nam, kim mogą być ci „promotorzy żałoby”, którzy rekrutują się z ciała wewnątrz Świątyni.
Archelaus następnie wysłał generała, kilku innych ludzi i wreszcie „trybuna dowodzącego kohortą”, aby przemówił do tych „wywrotowców”, aby powstrzymać ich „innowacje” i czekać, aż Archelaus będzie mógł wrócić z Rzymu i Cezara. Ci, którzy przybyli z Archelausa, zostali ukamienowani , wielu zginęło. Po ukamienowaniu ci, którzy ukamienowali żołnierzy, wrócili do swoich ofiar, jakby nic się nie stało. Józef Flawiusz nie mówi, kto dokonał ofiar w Świątyni. Było już po północy i nagle Archelaus rozkazał całej armii wejść do miasta do Świątyni. Józef Flawiusz odnotowuje liczbę ofiar śmiertelnych na 3000 osób. Archelaus rozesłał po mieście heroldów ogłaszających zniesienie Paschy.
Archelaus szybko popłynął do Cezara i zmierzył się z grupą wrogów – własną rodziną. Antypas, młodszy brat Archelausa, który został usunięty z testamentu Heroda kilka dni wcześniej, twierdził, że Archelaus tylko udawał żal po ojcu, płacząc w ciągu dnia i wikłając się w wielką „wesołość” w nocy. Groźby dokonane przez Archelausa, kończące się śmiercią 3000 osób w Świątyni, były nie tylko groźbami pod adresem wiernych w Jerozolimie na Paschę, ale także stanowiły zagrożenie dla samego Cezara, gdyż Archelaus pod każdym względem działał jako król, zanim taki tytuł się pojawił. dane przez Cezara.
W tym miejscu Mikołaj z Damaszku przekonywał Cezara, że Archelaus postąpił właściwie i że testament Heroda, napisany rzekomo kilka tygodni wcześniej (oddający królewskość Archelausowi i przeciw Antypaterowi), należy uznać za ważny. Zmiana tej woli na korzyść Archelausa jest traktowana jako prawdziwy wybór Heroda i, jak się argumentuje, nastąpiła, gdy Herod był przy zdrowych zmysłach, ponieważ pozostawił ostateczną decyzję Cezarowi. Zmiana woli pojawia się jako jeden z ostatnich aktów Heroda i jest poświadczona z Jerycha przez jednego "Ptolemeusza", strażnika Pieczęci Heroda. Mikołaj z Damaszku był od lat powiernikiem Heroda. Był lojalny wobec Rzymu. Ptolemeusz był bratem Mikołaja z Damaszku.
Archelaus na zakończenie sporu padł do stóp Cezara. Cezar podniósł go i stwierdził, że Archelaus „był godny następcy po ojcu”. Cezar nadał Archelausowi tytuł etnarchy i podzielił królestwo. Rzym później skonsoliduje swoją władzę.
Tak więc Archelaus otrzymał Tetrarchię Judei przez ostatnią wolę swojego ojca, chociaż poprzedni testament przekazał ją swojemu bratu Antypasowi. Został ogłoszony królem przez wojsko, ale odmówił przyjęcia tego tytułu, dopóki nie zgłosił swoich roszczeń do Cezara Augusta w Rzymie . W Rzymie sprzeciwiał mu się Antypas i wielu Żydów , którzy obawiali się jego okrucieństwa, opierając się na zamordowaniu 3000; ale w 4 rpne August przydzielił mu większą część królestwa (Samarii, Judei i Idumei) z tytułem etnarchy (władcy grupy etnicznej).
Pierwsza żona Archelausa jest podana przez Józefa Flawiusza po prostu jako Mariamne, być może Mariamne III , córka Arystobula IV , z którą rozwiódł się, by poślubić Glaphyrę . Była wdową po bracie Archelausa Aleksandrze, choć żył jej drugi mąż, Juba , król Mauretanii . To pogwałcenie prawa mojżeszowego , wraz z nieustannym okrucieństwem Archelausa, wzbudziło gniew Żydów, którzy skarżyli się Augustowi. Archelaus popadł w niesławę i został usunięty w dziesiątym roku panowania jako etnarcha, wygnany do Wiednia (dzisiejszego Vienne) w Galii . Samarii, Judei właściwa i Idumea stała się rzymską prowincją z Judei .
odniesienia biblijne
Archelaos wspomniano w Mateusza ( rozdział 2 wiersz 13 - 23 ). Anioł Pański ukazał się Józefowi we śnie i powiedział mu, aby wstał, zabrał Marię i Jezusa i uciekł do Egiptu, aby uniknąć masakry niewinnych . Kiedy zmarł Herod Wielki, anioł we śnie powiedział Józefowi, aby wrócił do ziemi Izraela (prawdopodobnie do Betlejem ). Jednak słysząc, że Archelaus zastąpił swojego ojca jako władca Judei, „bał się tam iść” ( Mt 2:22 ), i ponownie został ostrzeżony we śnie przez Boga „i odszedł w okolice ” Galilei . Oto wyjaśnienie Mateusza, dlaczego Jezus urodził się w Betlejem w Judei, ale dorastał w Nazarecie .
Początek i zakończenie przypowieści Jezusa o minach w Ewangelii Łukasza , rozdział 19 , może nawiązywać do podróży Archelausa do Rzymu. Niektórzy tłumacze wyciągają z tego wniosek, że w przypowieściach i kazaniach Jezusa wykorzystano wydarzenia znane ludziom jako przykłady urzeczywistniania jego duchowych lekcji. Inni odczytali aluzję jako wynikającą z późniejszych adaptacji przypowieści Jezusa w tradycji ustnej, zanim przypowieści te zostały zapisane w ewangeliach.
Szlachcic udał się do dalekiego kraju, aby otrzymać dla siebie królestwo, a potem wrócić… Ale jego obywatele znienawidzili go i wysłali za nim delegację, mówiąc: „Nie chcemy, aby ten człowiek panował nad nami”. ... „Ale co do tych moich wrogów”, [powiedział szlachcic], „którzy nie chcieli, abym nad nimi panował, przyprowadź ich tutaj i zabij ich przede mną”. ( Łk 19:12 , 19:14 , 19:27 )
Drzewo genealogiczne dynastii Heroda
Antypater idumejski prokurator Judei |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1.Doris 2. Mariamne I 3. Mariamne II 4. Maltace |
Herod I Wielki król Judei |
5. Kleopatra z Jerozolimy 6. Pallas 7. Phaidra 8. Elpis |
Fasael namiestnik Jerozolimy |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(1) Antypater dziedzic Judei |
(2) Aleksander I książę Judei |
(2) Arystobul IV książę Judei |
(3) Herod II Filip książę Judei |
(4) Etnarcha Heroda Archelausa z Judei, Idumea |
(4) Tetrarcha Heroda Antypasa z Galilei i Perei |
(5) Filip Tetrarcha Iturei i Trachonitis |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tigranes V Armenii |
Aleksander II książę Judei |
Herod Agryppa I król Judei |
Herod V władca Chalkisu |
Arystobul Mniejszy książę Judei |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tigranes VI Armenii |
Herod Agryppa II król Judei |
Arystobul władca Chalkisu |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gajusz Juliusz Aleksander władca Cylicji |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gajusz Juliusz Agryppa kwestor Azji |
Gaius Julius Alexander Berenicianus prokonsul Azji |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lucjusz Juliusz Gainius Fabius Agryppa gymnasiarch |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zobacz też
- Dynastia Heroda
- Królestwo Heroda
- Wykaz postaci biblijnych zidentyfikowanych w źródłach pozabiblijnych