Królestwa Hausa - Hausa Kingdoms
Hausa Brytania , znany również jako Hausa Królestw lub Hausaland był zbiorem stanów rozpoczętych przez ludzi Hausa , położony między rzeki Niger i jeziora Czad (nowoczesny dzień północnej Nigerii ). Hausaland leżał między zachodnio-sudańskimi królestwami starożytnej Ghany i Mali a wschodnio-sudańskimi królestwami Kanem-Bornu. Hausaland ukształtował się jako region polityczny i kulturowy w pierwszym tysiącleciu n.e. w wyniku ekspansji ludów Hausa na zachód. Przybyli do Hausaland, gdy teren zamieniał się z lasów w sawannę. Zaczęli uprawiać zboże, co doprowadziło do zagęszczenia populacji chłopskiej. Mieli wspólny język, prawa i zwyczaje. Hausa byli znani z rybołówstwa, łowiectwa, rolnictwa, wydobycia soli i kowalstwa.
W XIV wieku Kano stało się najpotężniejszym miastem-państwem. Kano stało się bazą dla transsaharyjskiego handlu solą, tkaninami, skórą i zbożem. Historia ustna Hausa znajduje odzwierciedlenie w legendzie Bayajidda , która opisuje przygody bagdadzkiego bohatera Bayajiddy zakończone zabiciem węża w studni Daury i małżeństwem z lokalną królową Magajiya Dauramą . Według legendy bohater miał dziecko z królową Bawo, a kolejne dziecko ze służącą królowej Karbagari. Chociaż stany Hausa miały ten sam rodowód, język i kulturę, stany te charakteryzowały się zaciekłą rywalizacją między sobą, przy czym każdy stan dążył do dominacji nad innymi. Nieustannie prowadzili ze sobą wojny i często współpracowali z najeźdźcami na szkodę siostrzanych państw, utrudniając ich zbiorową siłę.
Mitologia
Według Bayajidda legendy, stany Hausa zostały założone przez synów i wnuków Bayajidda, książę, którego pochodzenie nie różni się o tradycji, ale oficjalny kanon zapisuje go jako osobę, która poślubiła Daurama , ostatni Kabara z Daura i zwiastunem końca matriarchalni monarchowie, którzy niegdyś rządzili ludem Hausa. Według najsłynniejszej wersji opowieści, historia stanów hausa rozpoczęła się od księcia z Bagdadu zwanego „Abu Yazid”. Kiedy dotarł do Daury, udał się do domu starej kobiety i poprosił ją, aby dała mu wodę, ale ta opowiedziała mu o położeniu tej krainy, o tym, że jedyną studnię w daurze zwaną kusugu zamieszkiwał wąż o imieniu Sarki, który pozwolił mieszkańcy Daury po wodę tylko w piątki. Ponieważ „Sarki” jest słowem hausa oznaczającym „króla”, może to być metafora potężnej postaci. Bayajidda zabił Sarkiego i za to, co zrobił, królowa poślubiła go za jego odwagę. Po jego ślubie z królową ludzie zaczęli nazywać go Bayajidda, co oznacza "przedtem nie rozumiał (języka)".
Banza Bakwai
Według Bayajidda legendy, stany Banza Bakwai zostały założone przez siedmiu synów Karbagari ( „Miasto-Seizer”), syn Bayajidda i niewolniczej pokojówka, Bagwariya. Nazywają się Banza Bakwai, co oznacza Bastard lub Fałszywą Siódemkę ze względu na status niewolnika ich przodków.
- Zamfara (stan zamieszkany przez hausa-głośników)
- Kebbi (stan zamieszkany przez hausa-głośników)
- Yauri (zwany także Yawuri)
- Gwari (zwany także Gwarilandem)
- Kwarafa (stan ludu Jukun )
- Nupe (stan ludu Nupe)
Hausa Bakwai
Królestwa Hausa rozpoczęły się jako siedem stanów założonych zgodnie z legendą Bayajidda przez sześciu synów Bawo i jego samego, syna bohatera i Magajiya Dauramy, a także syna bohatera, Birama lub Ibrahima, z wcześniejszego małżeństwa. Stany obejmowały tylko królestwa zamieszkałe przez osoby posługujące się językiem hausa:
Od początku historii Hausa, siedem stanów Hausaland podzieliło działalność produkcyjną i roboczą zgodnie z ich lokalizacją i zasobami naturalnymi. Kano i Rano byli znani jako „wodzowie indygo”. Bawełna szybko rosła na wielkich równinach tych stanów, a oni stali się głównymi producentami tkaniny, tkając ją i farbując, zanim wysłała ją w karawanach do innych stanów w Hausaland i do rozległych regionów poza nim. Biram było pierwotną siedzibą rządu, podczas gdy Zaria dostarczała siłę roboczą i była znana jako „wódz niewolników”. Katsina i Daura były „szefami targu”, ponieważ ich położenie geograficzne zapewniało im bezpośredni dostęp do karawan przemierzających pustynię z północy. Gobir, położony na zachodzie, był „wodzem wojny” i był głównie odpowiedzialny za ochronę imperium przed inwazyjnymi królestwami Ghany i Songhai.
Historia
Zenit
Królestwa Hausa zostały po raz pierwszy wspomniane przez Ya'qubi w IX wieku i były to XV-wieczne ośrodki handlowe konkurujące z Kanem-Bornu i Imperium Mali . Głównym towarem eksportowym byli niewolnicy , skóry , złoto , tkaniny , sól , orzechy kola , skóry zwierzęce i henna . W różnych momentach swojej historii Hausowie zdołali ustanowić centralną kontrolę nad swoimi państwami, ale taka jedność zawsze okazywała się nieskuteczna. W XI wieku podboje zainicjowane przez Gijimasu z Kano zakończyły się narodzinami pierwszego zjednoczonego narodu Hausa pod rządami królowej Aminy , sułtanki Zazzau, ale ostra rywalizacja między państwami doprowadziła do okresów dominacji wielkich potęg, takich jak Songhai i Kanem. Za panowania króla Yaji I (1349-1385) islam został po raz pierwszy wprowadzony do Kano . Wielu muzułmańskich kupców i duchownych pochodziło z Mali, z regionu Volta , a później z Songhay . Król Yaji mianował Qadi i Imama jako część administracji państwowej. Muhammad Rumfa (1463-1999) budował meczety i medresy. Zlecił także Muhammadowi al-Maghili napisanie traktatu o muzułmańskich rządach. Wielu innych uczonych sprowadzono z Egiptu, Tunisu i Maroka. To zmieniło Kano w ośrodek muzułmańskiej nauki. Islamizacja ułatwiła rozwój handlu i była podstawą rozbudowanej sieci marketingowej. The ' Ulama warunkiem wsparcia prawnego, gwarancje, list żelazny, wstępy i wiele innych usług. Pod koniec XV wieku, Muhammad al-Korau, duchowny, przejął kontrolę Katsina deklarując sam król. „Ulamowie zostali później sprowadzeni z Afryki Północnej i Egiptu, by zamieszkać w Katsina. Pod królewskim patronatem wyłoniła się klasa 'Ulamów. Władcy Hausa pościli Ramadan , budowali meczety, przestrzegali pięciu obowiązkowych modlitw i dawali jałmużnę ( zakat ) ubogim. Ibrahim Maje (1549-66) był islamskim reformatorem i ustanowił islamskie prawo małżeńskie w Katsinie. Generalnie Hausaland pozostał podzielony między muzułmańską kosmopolityczną elitę miejską a lokalne animistyczne społeczności wiejskie.
Jesień
Mimo stosunkowo stałego rozwoju od XV do XVIII wieku, państwa były narażone na ciągłą wojnę wewnętrzną i zewnętrzną. W XVIII wieku byli wyczerpani ekonomicznie i politycznie. Głód w tym okresie stał się bardzo powszechny, a sułtani stosowali wysokie podatki, aby sfinansować swoje wojny. Chociaż zdecydowana większość jego mieszkańców była muzułmanami , w XIX wieku zostali podbici przez mieszankę wojowników Fulani i hausa, powołując się na synkretyzm i niesprawiedliwość społeczną. W 1808 stany Hausa zostały ostatecznie podbite przez Usuman dan Fodio i włączone do kalifatu Hausa-Fulani Sokoto .
Bibliografia
Bibliografia
- Hogben, SJ i Anthony Kirk-Greene: Emiraty Północnej Nigerii , Londyn 1966 (str. 145-155).
- Lapidus, Ira M. Historia społeczeństw islamskich . 3. wyd. Nowy Jork, NY: Cambridge University Press, 2014. str. 458-459.
- Nicolas, Guy: Dynamique sociale et appréhension du monde au sein d'une société hausa , Paryż 1975.
- Palmer, Herbert R.: Pamiętniki sudańskie , t. 3, Lagos 1928 (legenda Bayajiddy, s. 132–146).
- Smith, Michael: Sprawy Daury , Berkeley 1978.