Harold Courlander - Harold Courlander

Harold Courlander
Kurlandzka w 1955
Kurlandzka w 1955
Urodzić się 18 września 1908
Indianapolis , Indiana , USA
Zmarł 15 marca 1996 (1996-03-15)(w wieku 87 lat)
Stany Zjednoczone
Zawód Powieściopisarz , folklorysta , antropolog
Język język angielski
Alma Mater Uniwersytet Michigan
Gatunek muzyczny Folklor , literatura faktu , fikcja

Harold Courlander (18 września 1908 – 15 marca 1996) był amerykańskim powieściopisarzem , folklorystą i antropologiem oraz ekspertem w badaniach nad życiem Haitańczyków . Autor 35 książek i sztuk teatralnych oraz licznych artykułów naukowych, Courlander specjalizował się w badaniu kultur afrykańskich , karaibskich , afroamerykańskich i rdzennych Amerykanów . Szczególnie interesował się literaturą ustną , kultami i kulturowymi związkami afroamerykańskimi z Afryką.

Życie i praca

Courlander urodził się w Indianapolis w stanie Indiana jako syn malarza Davida Courlandera z Detroit w stanie Michigan . Courlander otrzymał licencjat z języka angielskiego na Uniwersytecie Michigan w 1931 roku. Na Uniwersytecie Michigan otrzymał trzy nagrody Avery Hopwood (jedną z dramatu i dwie z krytyki literackiej). Uczęszczał do szkoły podyplomowej na University of Michigan i Columbia University . W latach 30. spędził czas na farmie w Romeo w stanie Michigan . Tam zbudował w lesie jednoizbowy domek z bali, w którym spędzał większość czasu na pisaniu.

Z nagrodą pieniężną z Hopwood Awards, Courlander odbył swoją pierwszą wycieczkę terenową na Haiti , zainspirowaną pismami Williama Buehlera Seabrooka . W 1939 roku opublikował swoją pierwszą książkę o życiu Haitańczyków zatytułowaną Haiti Singing . W ciągu następnych 30 lat podróżował na Haiti ponad 20 razy. Jego badania koncentrowały się na praktykach religijnych, afrykańskich retencjach, tradycjach ustnych, folklorze , muzyce i tańcu . Jego książka The Drum and the Hoe: Life and Lore of the Haiti People , opublikowana w 1960 roku, stała się klasycznym tekstem do badania kultury haitańskiej.

Courlander odbył także liczne wycieczki terenowe do południowych Stanów Zjednoczonych , nagrywając muzykę ludową w latach 40. i 50. XX wieku. W latach 1947-1960 pełnił funkcję redaktora naczelnego Ethnic Folkways Library (właściwie wymyślił nazwę wytwórni) i nagrał ponad 30 albumów z muzyką z różnych kultur ( m.in. kultury Indonezji , Etiopii , Afryki Zachodniej , Haiti i Kuba ). W 1950 roku dokonał również nagrań terenowych w Alabamie, później transkrybowanych przez Johna Bensona Brooksa .

W latach sześćdziesiątych Courlander rozpoczął serię wycieczek terenowych na południowy zachód Ameryki, aby studiować literaturę ustną i kulturę Indian Hopi . Jego zbiór bajek ludowych Ludzie krótkiej niebieskiej kukurydzy: opowieści i legendy Indian Hopi został wydany w 1970 roku i szybko został uznany za niezastąpioną pracę w badaniu literatury ustnej.

W latach 1942-43, podczas II wojny światowej , Harold Courlander służył jako historyk w Dowództwie Transportu Lotniczego dla Douglas Aircraft Project 19 w Gura w Erytrei . Następnie Courlander pracował jako pisarz i redaktor w Office of War Information w Nowym Jorku i Bombaju w Indiach w latach 1943-46. Od 1946 do 1956 pracował jako dziennikarz i analityk wiadomości dla „ Głosu Ameryki” w Nowym Jorku. Był specjalistą od informacji i autorem przemówień dla misji USA przy ONZ w latach 1956-1957. Był pisarzem i redaktorem The United Nations Review w latach 1957-1960. Od 1960 do 1974 Courlander był specjalistą ds. Afryki, Karaibów, publicystą i starszym analitykiem wiadomości dla Głosu Ameryki w Waszyngtonie .

Korzenie i plagiat

Courlander napisał siedem powieści, z których najsłynniejsza to Afrykanin , opublikowana w 1967 roku. Powieść była opowieścią o schwytaniu niewolnika w Afryce, jego doświadczeniach na pokładzie statku niewolników i jego walce o zachowanie rodzimej kultury w nowym, wrogim świecie. W 1978 roku Courlander wniósł pozew do Sądu Okręgowego Stanów Zjednoczonych dla Południowego Dystryktu Nowego Jorku , zarzucając Alexowi Haleyowi , autorowi Korzenie , skopiowanie 81 fragmentów swojej powieści. Wstępne memorandum Courlandera w pozwie o naruszenie praw autorskich twierdziło:

Pozwany Haley miał dostęp i w znacznym stopniu skopiował The African . Bez The African , Korzenie byłyby zupełnie inną i mniej udaną powieścią, i rzeczywiście jest wątpliwe, aby pan Haley mógł napisać Korzenie bez The African . ... Pan Haley kopiował język, myśli, postawy, zdarzenia, sytuacje, fabułę i charakter.

W pozwie nie zarzucono, że fabuła Afrykanina została skopiowana w całości, ponieważ obie powieści różnią się pod wieloma względami. Powieść Courlandera przedstawia udany bunt na statku niewolników, wrak statku we francuskiej kolonii Saint-Domingue , zbiegłe życie jako zbiegli niewolnicy, odzyskanie przez wojska francuskie, a następnie transport do Nowego Orleanu w 1802. Powieść Haleya zaczyna się przed rewolucją amerykańską , przedstawia chorobę, która niszczy niewolników, zanim zdążyli się zbuntować, i pokazuje, jak statek z powodzeniem dotarł do brytyjskiej kolonii Maryland. Kopiowanie w Korzeniach miało formę konkretnych pomysłów i fragmentów. Na przykład uderzająco podobnym językiem opisuje się plagę wszy na statku niewolników:

Kurlandzka, Afrykańczyk Haley, Korzenie
Do wilgotnego, chorego smrodu w brzuchu statku dołączyła kolejna tortura — wszy . ... Pełzali po twarzy i pili w kącikach oczu. ... Jeśli palce złapały drapieżnika, został zabity między paznokciami. Ale wszy wolały go ugryźć w twarz i ssały płyny w kącikach oczu Kunty , albo smarki spływające z jego nozdrzy. Wił się swoim ciałem, a jego palce śmigały i szczypały, by zmiażdżyć wszelkie wszy, które mógłby uwięzić między paznokciami .

W swoim raporcie eksperta świadka przedłożonym sądowi federalnemu profesor języka angielskiego Michael Wood z Columbia University stwierdził:

Dowody kopiowania z The African zarówno w powieści, jak i telewizyjnej dramatyzacji Korzenia są jasne i niepodważalne. Kopiowanie jest znaczące i obszerne. ... Korzenie ... wyraźnie posługują się Afrykaninem jako wzorem: jako coś, co czasami można kopiować, a innym razem modyfikować, ale zawsze wydaje się, że należy je konsultować. ... Korzenie czerpie z afrykańskich fraz, sytuacji, pomysłów, aspektów stylu i fabuły. Roots odnajduje w The African elementy niezbędne do przedstawienia takich rzeczy, jak myśli niewolnika o ucieczce, psychologia starego niewolnika, nawyki umysłowe bohatera i cały sens życia na niesławnym statku niewolników. Takie rzeczy są życiem powieści; a kiedy pojawiają się w Korzeniach , są życiem cudzej powieści.

Podczas pięciotygodniowego procesu w federalnym sądzie okręgowym przewodniczący sądu okręgowego Stanów Zjednoczonych, Robert J. Ward, stwierdził: „Kopiowanie jest, kropka”. Odnaleziono fragmenty z The African , zszyte do strony rękopisu z Roots . Jednak Alex Haley utrzymywał przez cały proces, że nie słyszał nawet o The African aż do roku po opublikowaniu Roots i spekulował, że ktoś inny dał mu kserokopie fragmentów. Po zakończeniu procesu, Joseph Bruchac , instruktor w historii czerni i afrykańskiej w Skidmore College , stwierdził, że polecił powieść Courlander do Haley kiedy odwiedził Skidmore w 1970. Bruchac Pamiętał jazdy do domu trzy mile do pobrania jego własną kopię afrykańskiej i dać Haley, która obiecała przeczytać ją „w samolocie”.

Courlander i Haley rozstrzygnęli sprawę poza sądem za 650 000 dolarów i oświadczenie, że „Alex Haley przyznaje i żałuje, że różne materiały z The African autorstwa Harolda Courlandera znalazły się w jego książce, Roots ”.

Życie rodzinne

Courlander poślubił Ellę Schneideman w 1939 roku. Mieli jedno dziecko, Erikę Courlander. Później rozwiedli się.

Courlander poślubił Emmę Meltzer 18 czerwca 1949. Mieli dwoje dzieci, Michaela Courlandera i Susan Jean Courlander.

Wybrana bibliografia i dyskografia

Powieści

  • Caballero , 1940.
  • Wielki Stary Świat Richard Creeks , 1962, 1990.
  • Afrykanin , 1967, 1977, 1993.
  • Mesa Kwiatów , 1977, 2006.
  • Mistrz kuźni , 1983, 1996.
  • Syn Lamparta , 1974, 2002.
  • Narracja z Bordeaux , 1988, 1990.
  • Journey of the Grey Fox People (reedycja Mesy Kwiatów ), 1977, 2006.

Literatura faktu

  • Skarb afrykańskiego folkloru , 1975, 1995.
  • Skarb afroamerykańskiego folkloru , 1976, 1995.
  • Opowieści o bogach i bohaterach Joruba , 1973, 1974, 2001.
  • Serce Ngoni: Bohaterowie afrykańskiego królestwa Segu (z Ousmane Sako), 1982.
  • Bęben i motyka: życie i wiedza ludu haitańskiego , 1960, 1985, 1988.
  • Negro Folk Music, USA , 1963, 1992.
  • Haiti Śpiew , 1939, 1973.
  • Big Falling Snow (z Albertem Yavą ), 1978, 1982.
  • Głosy Hopi: Wspomnienia, tradycje i narracje Indian Hopi , 1982.
  • Negro Songs from Alabama (muzyka transkrybowana przez Johna Bensona Brooksa), 1960, 1963, 1988.
  • Czwarty świat Hopi , 1971, 1987, 1999.
  • Kształtowanie naszych czasów: czym jest i czym zajmuje się Organizacja Narodów Zjednoczonych , 1960.
  • Vodoun w kulturze haitańskiej (w religii i polityce na Haiti ), 1966.
  • O rozpoznaniu gatunku ludzkiego”, „1960.

Folklor i opowieści ludowe

  • The Cow-Tail Switch and Other West African Stories (z Georgem Herzogiem ), 1947, 1987.
  • Taniec trzęsący kapeluszem i inne opowieści Ashanti z Ghany , 1957, 1985.
  • Olode the Hunter i inne opowieści z Nigerii , 1968, 1996.
  • Bęben króla i inne historie afrykańskie , 1962, 1990.
  • The Crest and the Hide i inne afrykańskie historie o bohaterach, wodzach, bardach, łowcach, czarownikach i zwykłych ludziach , 1982.
  • Ogień na górze i inne etiopskie historie (z Wolfem Leslauem), 1950, 1995.
  • Ludzie z krótkiej niebieskiej kukurydzy: Opowieści i legendy Indian Hopi , 1970, 1995, 1998.
  • Wąs tygrysa i inne opowieści z Azji i Pacyfiku , 1959, 1995.
  • Garnek zmysłu Terrapina , 1957, 1985.
  • Kawałek ognia i inne opowieści haitańskie , 1964, 1992.
  • Kantchil's Lime Pit i inne historie z Indonezji , 1950.
  • Wujek Bouqui z Haiti , 1942.
  • Jedź ze słońcem , 1955, 1983.

Odtwarza

  • Błoto bagienne , 1936.
  • Dom hrabstwa Langford , 1938.

Artykuły

  • „Instrumenty muzyczne Haiti ”, Kwartalnik Muzyczny , lipiec 1941.
  • „Profane Songs of the Haiti People”, Journal of Negro History , lipiec 1942.
  • „ Etiopska gra w Gobetę ”, Biuletyn Historyczny Murzynów , październik 1943.
  • „Bogowie Gór Haiti”, Journal of Negro History , lipiec 1944.
  • „Abakwa Meeting, Guanabacoa”, Journal of Negro History , 1944.
  • „Notatki z pamiętnika abisyńskiego ”, Kwartalnik Muzyczny , lipiec 1944
  • „Taniec i dramat taneczny, Haiti”, Funkcja tańca, społeczeństwo ludzkie , 1944.
  • „Incydent, Dolina Gury ”, Biuletyn Historii Murzynów , 1947.
  • "Bogowie Haiti", Jutro , Jesień 1954.
  • „Loa Haiti: afrykańskie bóstwa Nowego Świata”, 1955.
  • „Trzy Opowieści Sonike”, Sztuka Afrykańska , listopad 1978.
  • „ Roots , The African , and the Whisky Jug Case”, The Village Voice , 9 kwietnia 1979.
  • „Nagranie na Kubie w 1941 roku”, Resound: A Quarterly of the Traditional Music , lipiec 1984.
  • „Nagranie w Alabamie w 1950 roku”, Resound: A Quarterly of the Traditional Music , październik 1985.
  • „Refleksje na temat znaczenia haitańskiej pieśni kultowej”, Bulletin Du Bureau National D'ethnolgie , 1986.
  • " Kunta Kinte 's Walk to be African", Phylon , grudzień 1986.
  • „Nagranie w Erytrei w latach 1942-43”, Resound: A Quarterly of the Traditional Music , kwiecień 1987.
  • „Some NY Recording Episodes”, Resound: A Quarterly of the Archives of Traditional Music , październik 1988.
  • „Cesarz nosił ubrania: wizyta u Haile Selassie , 1943”, The American Scholar , marzec 1989.
  • „Wspomnienia Haiti, lata 30. i 40.”, Sztuka Afrykańska , kwiecień 1990.
  • „Nagranie w rezerwacie Hopi , 1968-1981”, Resound: Kwartalnik Archiwum Muzyki Tradycyjnej , kwiecień 1990.
  • „How I Got My Log Cabin”, Kronika: Kwartalnik Towarzystwa Historycznego Michigan , 1991.

Nagrody, stypendia, stypendia i wyróżnienia

Courlander otrzymał wiele nagród, stypendiów i stypendiów w ciągu swojego życia, w tym:

  • Nagroda Newbery Honor Book Award w 1948 za książkę The Cow-Tail Switch and Other West African Stories (z Georgem Herzogiem)
  • Stypendia i stypendia Guggenheima w latach 1948, 1953 i 1958
  • Granty Fundacji Wenner-Gren na badania antropologiczne w latach 1956, 1960, 1962 i 1970
  • Dotacja na Fundusz Franza Boasa, 1939
  • Nominacja do medalu Laury Ingalls Wilder za wkład w literaturę dziecięcą w 1979 r.
  • Lista „Najlepszych książek dla młodych dorosłych” American Library Association w 1969 r. za jego książkę The African
  • Nagroda Parents' Choice „Remarkable” w 1982 roku za książkę The Crest and The Hide
  • Nagroda za wybitne osiągnięcia na Uniwersytecie Michigan w 1984 r.
  • Nagroda Avery'ego Hopwooda w dramacie, 1931
  • Nagroda Avery Hopwood w krytyce literackiej, 1931
  • Nagroda Avery Hopwood w krytyce literackiej, 1932
  • Dotacje Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego na prace dotyczące Haiti i Afryki, 1946, 1953, 1957
  • Dotacja z Funduszu Wikingów na studia nad afroamerykańską muzyką ludową w południowych Stanach Zjednoczonych, 1949 r
  • Granty badawcze i publikacyjne Amerykańskiej Rady Naukowych Towarzystw, 1939, 1940, 1953
  • Stypendium Fundacji Forda na publikacje, 1958
  • Lista „Notable Children's Books” Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek dla „ Syna Lamparta” , 1975 r
  • Lista "Notable Children's Books" Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek dla The Crest and the Hide , 1982
  • Wybitne dziecięce książki handlowe w dziedzinie nauk społecznych dla The Crest and the Hide , 1982

Bibliografia

Zewnętrzne linki