Wdzięczni zmarli (folklor) - Grateful dead (folklore)

Grateful dead (lub wdzięczny duch ) to bajka ludowa obecna w wielu kulturach na całym świecie.

Najpopularniejsza historia dotyczy podróżnika, który napotyka zwłoki kogoś, kto nigdy nie otrzymał właściwego pochówku , zwykle z niespłaconego długu. Podróżny następnie albo spłaca dług zmarłego, albo płaci za pogrzeb. Podróżnik jest później wynagradzany lub ma uratowane życie przez osobę lub zwierzę, które w rzeczywistości jest duszą zmarłego; wdzięczny zmarły jest formą dawcy . Wdzięczny martwy duch może przybierać różne formy fizyczne, w tym anioła stróża, zwierzę lub towarzysza podróży. Spotkanie podróżnika ze zmarłym zbliża się do końca podróży podróżnika.

Klasyfikacja

Historia „wdzięcznych zmarłych” to Aarne-Thompson-Uther typ 505. We francuskiej akademii archetyp Grateful Dead jest znany jako Jean de Calais .

Stypendium folklorystyczne klasyfikuje typy ATU 505-508 pod wspólnym terminem The Grateful Dead , każdy podtyp odnosi się do pewnego aspektu legendy:

ATU 505: Grateful Dead

ATU 507: Narzeczona potwora

Ten typ może być również znany jako „Zatruta dziewica” lub „Niebezpieczna panna młoda” (zabójczy potwór w komnacie małżeńskiej). W tym typie opowieści bohaterowi pomaga tajemnicza nieznajoma w zabieganiu o dziewicę, której zalotnicy/mężowie młodzi zginęli w tajemniczych okolicznościach w jej sypialni, oraz w egzorcyzmowaniu opętanych przez nią złych duchów.

Szwedzki folklorysta Sven Liljeblad ( sv ), w swojej pracy o typie bajki, przedstawił dwie formy narracji: typ nazwany Asmodeus , w którym smok lub wąż atakuje parę w noc poślubną, oraz inny nazwany The Snake Maiden , w którym węże wychodzą z ust dziewczyny.

Folklorysta Stith Thompson rozpoznał trzy podtypy ATU 507: 507A, „Oblubienica potwora”, w których księżniczka posiada magiczne moce nadane przez potwora; 507B, „Potwór w Komnacie Małżeńskiej”, w którym wąż lub smok wchodzi do komnaty, aby zabić oblubieńca; i 507C, „The Serpent Maiden”, w którym potwór (węże) wychodzi z ust dziewczyny (chociaż myślał, że 507C jest tylko odmianą podtypu 507B). Kanadyjska folklorystka Carmen Roy zauważyła, że ​​typ 507A to „skandynawsko-irlandzka” forma „The Grateful Dead”.

We własnej wersji indeksu baśni ludowych niemiecki folklorysta Hans-Jörg Uther zaliczył poprzednie podtypy 507A, 507B i 507C do jednego typu, ATU 507, „Oblubienica potwora”.

Analiza

W wielu kulturach panuje przekonanie, że gdy człowiek umiera, jego dusza zostaje oddzielona od ciała, a tym samym zapewnienie komuś odpowiedniego pochówku pozwala jego duchowi przejść do następnego życia.

Staroegipski tekst wyjaśnia zasadę wzajemności, w której zmarły wzywa do błogosławieństwa osoby, która pamięta jego imię i pomaga mu w szczęśliwym życiu pozagrobowym:

Ale jeśli jest człowiek, ktokolwiek, kto ujrzy to pismo i sprawi, że moja dusza i moje imię zostaną ugruntowane wśród tych, którzy są błogosławieni, niech tak samo będzie z nim po jego ostatecznym przybyciu (pod koniec podróży życia) w zamian za to, co zrobił dla mnie, Ozyrysie.

W literaturze starożytnej

Stypendium rozpoznaje również obecność motywu w biblijnej Księdze Tobiasza . Według profesora Dov Noy ( de ) opowieść biblijna jest pierwszym rejestrem typu bajki w literaturze hebrajskiej.

W literaturze średniowiecznej

Według Jurjena van der Kooi temat „wdzięcznych zmarłych” rozwinął się w średniowieczu jako eposy dworskie i romanse rycerskie.

Stith Thompson wskazał, że typ AT 508, „Oblubienica wygrana w turnieju”, nawiązuje do średniowiecznej literatury rycerskiej . Ralph Steele Boggs wymienił przypadki AT 505 w hiszpańskiej literaturze późnego średniowiecza .

Romans dworski Amadas ma rycerza Pay tytułowy jego ostatnie monety dla takiego pochówku. Dzięki swojej rycerskości zmarły zostaje wskrzeszony i pomaga bohaterowi w odzyskaniu bogactw, które posłużyły mu do odpowiedniego pochówku.

We włoskiej opowieści La novella di Messer Dianese e di Messer Gigliotto rycerz po wydaniu majątku otrzymuje od przyjaciół prezenty, aby mógł wziąć udział w turnieju , który da mu szansę na ponowne wzbogacenie się. Po sprzedaniu prezentów na pogrzeb spotyka zmarłych pod postacią bogatego kupca, który w zamian za część nagród proponuje zostać jego sponsorem w turnieju.

Według Ralpha Boggs, motyw jest również obecny w sztuce 16-ty wieku Tale babskie , przez George Peele .

Hiszpańskie stypendium dowodzi również, że temat ten poruszał hiszpański pisarz Lope de Vega w swojej sztuce Don Juan de Castro .

W baśniach ludowych i baśniowych

Folklorysta Ralph Steele Boggs ( de ) stwierdził, że historia ta jest szeroko rozpowszechniona w Europie, Azji, Afryce i Ameryce.

Motyw Grateful Dead pojawia się również w różnych baśniach jako typ Darczyńcy , takich jak włoski Fair Brow , francuska księżniczka Marcassa i Dreadine Bird (wariant Złotego ptaka ); szwedzki The Bird „Uchwyt” ; HC Andersen „s The Traveling Companion ( Reisekamaraten ), Duńska legenda Den hvide Mand og Kongesønnen ( "Biały człowiek i syn królewski") lub norweski Companion .

Angielska opowieść o Jacku the Giant Killer zawiera podtyp AT 507, „Narzeczona potwora”.

Uczony George Stephens w swoim wydaniu średniowiecznego romansu Amadace wymienia inne przypadki wdzięcznych zmarłych w opowieściach z Europy i Azji jako wstęp do książki.

W irlandzkiej baśni z Donegal , śnieg, Crow, a krew , wdzięczny martwych, w postaci krótkiej czerwonej człowieka, pomaga księcia wobec trzech gigantów i exorcizes niewolnika diabła na księżniczkę.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Grateful Dead Tales z całego świata (seria baśni SurLaLune). Heidi Anne Heiner (redaktor). Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace; Wydanie z adnotacjami (14 kwietnia 2015). ISBN  978-1453825235 .
  • John SP Tatlock. „Levenoth i Grateful Dead”. Filologia Nowożytna 22, nr. 2 (1924): 211-14. Dostęp 18 czerwca 2020 r. www.jstor.org/stable/433838.
  • Felton, D. The Journal of American Folklore 114, no. 454 (2001): 505-06. Dostęp 18 czerwca 2020 r. doi: 10,2307/542065.
  • Goldberg, Christine. Folklor Zachodni 59, nr. 3/4 (2000): 337-40. Dostęp 18 czerwca 2020 r. doi: 10,2307/1500242.
  • Goryaeva BB „AT 508 „Grateful Dead Man” Fabuła w kałmuckiej tradycji bajki”. W: Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny w Dagestanie. Dziennik. Nauki społeczne i humanitarne. Tom. 10. Nr 4. 2016. s. 78–83. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/syuzhet-at-508-blagodarnyy-mertvets-v-kalmytskoy-skazochnoy-traditsii (дата обращения: 27.08.2021). (w języku rosyjskim)
  • Pan młody, Francis Hindes. „Tobit i Jack Zabójca Olbrzymów”. Folklor 9, nie. 3 (1898): 226-44. Dostęp 18 czerwca 2020. www.jstor.org/stable/1253058.
  • Liljeblad, Sven. Die Tobiasgeschichte und andere Märchen mit Toten Helfern . Lund: P. Lindstedts Univ.-Bokhandel, 1927.
  • – Duilearga, Seamas i Seamus – Duilearga. „Buidheachas Duine Mhairbh / Wdzięczność umarlaka”. Bealoideas 1, nr. 1 (1927): 46-48. Dostęp 18 czerwca 2020 r. doi:10.2307/20521421.
  • Jacobs, Melville. Teksty północno-zachodniego Sahaptinu . Tom. I. New York: Columbia University Press, 1934. s. 252-263.

Zewnętrzne linki