Dach Gobany - Gobana Dacche
Ras Gobena Dache ( amharski : ራስ ጎበና , Oromo : Goobanaa Daaccee ; 1821 - lipiec 1889) był dowódcą wojskowym pod dowództwem Menelika II . Jego ojcem był Oromo, podczas gdy jego matka była Amharą . Znany jest z włączenia większej liczby ziem do Imperium Etiopii pod koniec XIX wieku.
Historia
Wczesne lata
W młodości Gobena był panem Falle, zanim zyskał sławę w regionie dzięki swojej odwadze, sile i zdolnościom przywódczym. Za panowania cesarza Tewodrosa II Gobena wspomagał południową rebelię, która sprawiała, że panowanie cesarza było nękane konfliktami. Oprócz działań Gobeny, inne północne milicje Oromo, bunt Tigrayan i ciągłe najazdy Imperium Osmańskiego i sił egipskich w pobliżu Morza Czerwonego osłabły i przyczyniły się do upadku cesarza Tewodrosa II, który zginął po ostatniej bitwie z brytyjskimi siłami ekspedycyjnymi .
Kiedy młody Menelik uciekł z fortecy Tewodros w Maqdali w 1865 roku, Gobana był jednym z pierwszych, którzy go poparli i pomogli mu przejąć kontrolę nad Shewą . W zamian Menelik mianował go szefem straży pałacowej, co zapoczątkowało szybkie dojście Gobany do władzy. W 1878 Gobana został Ras, który jest tym samym tytułem co książę. Kilka lat wcześniej przed powstaniem Gobany wyłoniła się dynastia pochodzenia Oromo, która nazywała siebie szejkami wilkołaków. Z rodu Oromo ta klasa rządząca składała się z Abba Seru Gwangul , Ras Ali I , Ras Aligaz , Ras Gugsa Mursa , Ras Yimam , Ras Marye , Ras Dori i Ras Ali II . Rządzili oni imperium, czyniąc cesarzy z dynastii Salomonów jedynie figurantami przez kilka dziesięcioleci, aż do powstania cesarza Tewodrosa II, który przywrócił koronę, wybierając się na cesarza po pokonaniu ostatniego z książąt sheh, Ras Ali. . Podczas gdy dynastia Yejju zdominowała północne chrześcijańskie prowincje Amhara, Tigray i Agaw, amharski pozostał językiem dworskim Gondaru, a chrześcijaństwo pozostało religią państwową. Podobnie do szlachty z podgrup Tigray i Agaw, takich jak Wag, Qwara i Awi, ci północni chrystianizowani szlachcice z linii Oromo rządzili imperium używając amharskiego do celów oficjalnych i prywatnie mówiąc językiem Oromiffa i identyfikując się z nazwą swojego klanu. Podobnie jak pozostali, budowali kościoły, mianowali biskupów i wodzów regionalnych pod imieniem bezsilnych cesarzy.
W latach 70. XIX wieku Gobena pomógł Menelikowi II pokonać kolejną milicję Negusa Tekle Haymanota z Gojjam, co było ważnym wydarzeniem, które pomogło mu wzmocnić sojusz z władcami Shewy.
Syn Gobeny, Wedajo, był żonaty z córką Menelika, Shoarega, która urodziła go, wnuka, Wasana Segeda Wedajo, którego Menelik uważał za swojego następcę i wychował go na dworze jak następcę tronu. Wedajo sprzeciwił się sądowej edukacji syna i ten spór o opiekę nad dzieckiem doprowadził do rozwodu jego żony. Ten wnuk Menelika II został wyeliminowany z sukcesji z powodu karłowatości.
Ekspansja południowa
Ras Gobena (wcześniej Dejazmach Gobena) został słynnym wodzem Oromo, który był blisko Aba Muddy, duchowego przywódcy Oromo. Zyskał poparcie wśród różnych klanów Oromo i kierował zachodnim i południowym ruchem militarnym Menelika II. Według historyka Donalda Levine'a, Ras Gobena wykonał większość południowej ekspansji, która włączyła więcej ludów mówiących w języku Oromo do Etiopskiego Imperium Menelika, wspomagana przez żołnierzy Oromo dowodzonych przez różnych znanych wodzów Oromo, takich jak Moroda Bekere . Oprócz społeczności Oromo, Ras Gobena pokonał milicje południowo-etnicznychspołeczności Sidama i Kebena . Pod koniec jego życia w latach 80. XIX wieku armia Shewan kierowana przez Ras Gobenę pokonała siły muzułmańskiego przywódcy Kebeny Hassena Injamo. W dniu 14 października 1888 roku, sprzymierzone siły Ras Gobena i Moroda Bekere pokonał Mahdist inwazję Sudanu z Welega Oromo w bitwie pod Gute Dili .
Niektóre z południowych społeczności militarnie sprzeciwiały się armii Ras Gobany podczas jego kampanii, podczas gdy inne, zwłaszcza królestwa w regionie Gibe , przyjęły sojusz z Ras Gobeną i Menelikiem II, który później został cesarzem Etiopii. Pomimo sprzeciwu, historyk dr Donald Levine twierdzi, że niektórzy południowi Oromo poparli Ras Gobana, a centralizacja etiopska była „mile widziana jako sposób na zakończenie” „walk międzyplemiennych” między społecznościami Oromo. Podczas podboju terytoriów południowych armia Menelika dokonywała masowych okrucieństw przeciwko jego przeciwnikom w bitwach, w tym okaleczeń, zabójstw i niewolnictwa na dużą skalę.
- Dwie najważniejsze postacie historyczne, które oznaczają wprowadzenie koncepcji granicy państwowej i suwerenności w Etiopii, to cesarz Menelik II i Ras Gobana Dache, którzy użyli broni wyprodukowanej w Europie, aby sprowadzić dużą część Biyas (regionów/narodów) pod scentralizowany reguła.
Kultura popularna
Uczucia większości Etiopczyków wobec Ras Gobana często korelują z polityką etiopską XXI wieku. Ras Gobana jest postacią kontrowersyjną dla niektórych nacjonalistów Oromo, którzy uważają, że był zdrajcą za sprzymierzenie się z północnymi Etiopczykami w celu podbicia niektórych południowych regionów. Mohammed Hassan tłumaczy następującą piosenkę jako przykład ekspresji Oromo, że Gobana zdradził swój własny lud:
To dziwne, to dziwne, to dziwne,
kobiety nie napadają na domy;
ta, która rodzi psa, jest dziwna.
Krewni się nie krzywdzą,
trzonek siekiery to dziwni
ludzie z jednego gatunku nie sprzedają się nawzajem
dziwny jest syn Dacche’a
Chociaż wiele społeczności Oromo walczyło i podbijało się nawzajem przez wieki, niektórzy współcześni politycy Oromo, którzy opowiadają się za mobilizacją etniczno-polityczną w kierunku Jedności Oromo, często kojarzą opozycję Oromo z nimi jako akt zdrady podobny do tego z XIX-wiecznego Ras Gobana i innych przywódców Oromo, którzy z Amharą i Tigray . A ci Oromowie, którzy byli związani z rządami etiopskimi w przeszłości, w tym Derg i Selassie Monarch, są czasami określani jako „neo-Goobanaas”. W przeciwieństwie do tego, inni Etiopczycy, którzy opowiadają się za jednością etiopską i sprzeciwiają się etnocentrycznym ruchom politycznym, często gloryfikują Ras Gobanę jako etiopskiego bohatera i jednoczącą postać.