Fufluns - Fufluns
W Etrusków religii , Fufluns ( etruskie : 𐌚𐌖𐌚𐌋𐌖𐌍𐌔 ) lub Puphluns ( etruskie : 𐌐𐌖𐌘𐌋𐌖𐌍𐌔 ) był bogiem życia roślinnego, szczęścia, wina, zdrowia i rozwoju we wszystkich rzeczach. Jest dwukrotnie wymieniany wśród bogów wymienionych w inskrypcjach Wątroby z Piacenzy , będąc wymienionym wśród 16 bogów rządzących etruskimi domami astrologicznymi. Jest dziewiątym z tych 16 bogów. Jest synem Semli i boga Tinii . Był czczony w Populonii (etruska Fufluna lub Pupluna ) i jest imiennikiem tego miasta.
Jego greckim odpowiednikiem jest Dionizos (łac. Bachus), a rzymskim Liber . Z tego powodu nazywano go również Fufluns Pachies lub Pacha. Został adoptowany przez Rzymian, ale szybko został zmieszany z Bachusem, a jego rytuały zostały mocno zmienione pod wpływem dionizyjskich szaleństw.
Ikonografia
Fufluns jest zwykle przedstawiany jako młodzieniec bez brody, ale czasami jest rzadko pokazywany jako starszy, brodaty mężczyzna. Fufluns został przedstawiony w sztuce z tyrysem , satyrami , maenadami i innymi symbolami apotropaicznymi .
Fufluns jest związany z kilkoma innymi bóstwami w sztuce, w tym z Apulu ( Apollo ), który jest uważany za jego brata i matkę Semlę. W związku z nimi Fufluns był czasami postrzegany jako chtoniczne bóstwo związane ze światem podziemnym i psychopomp, który prowadził i chronił dusze. Fufluns był dodatkowo związany z czysto etruską boginią o imieniu Catha.
Mity
Fufluns dzieli z Dionizosem wiele mitów, w tym historię jego narodzin, która jest analogiczna do historii Zeusa i Semele. Podobnie jak ten mit, ciężarna Semla zostaje zabita przez Tinię w postaci błyskawicy, która następnie nadal nosi Fufluns, zszywając niemowlę w jego udo, a następnie rodząc go. Jednak Semla nadal pojawia się w grafice wraz z dorosłym Fuflunsem po jej śmierci, co wskazuje na zmartwychwstanie lub unieśmiertelnienie jego matki.
Ponadto związek Fuflunsa z matką jest czasami postrzegany jako romantyczny, co widać na grafikach, które pokazują ich w uścisku używanym w innych miejscach w etruskich dziełach sztuki, aby wskazać erotyczne splątanie.
Inne przedstawienie zaginionego mitu dotyczącego Fuflunsa przedstawia jego związek z Areathą, etruską formą Ariadny . Brązu lustro pokazuje Fufluns i Areatha ale obejmuje również dodatkowe dane, które nie są częścią greckiej wersji mitu, mianowicie Castur (Etrusków Castor ), męskiej figurze zwanej Eiasun ( Jason ) i mały skrzydlaty postać zidentyfikowany jako Aminth, którzy jest przypisywana jako uosobienie miłości. Implikacje tej sceny są oparte na micie, który nie jest już nagrywany, ale wskazuje na pewien spór między Eiasun i Fufluns, w który zaangażowana jest Areatha. Mit o Fuflunie i Areatha podąża za tradycyjnym mitem greckim, w którym Areatha zostaje porzucona przez Tezeusza po tym, jak pomógł mu uciec z labiryntu Minosa. Fufluns następnie znajduje Areathę i zakochuje się w niej, a później pobierają się.
Uwagi
Bibliografia
- Bonfante, Larissa i Judith Swaddling. (2006). Mity etruskie . Austin, Teksas: University of Texas Press.
- Bonfante, Larissa. (2015). Etruskie lustra i grób. W L'écriture Et L'espace De La Mort. Épigraphie Et Nécropoles à L'époque * Préromaine , pod redakcją Marie-Laurence Haack. Rzym, IT: Publications De L'École Française De Rome, 2015. Dostęp 22 listopada 2016. http://books.openedition.org/efr/2741?lang=en .
- Paleothodoros, Dimitris. (2007). Obrazy dionizyczne w archaicznej Etrurii. Etruscan Studies , 10 (1) (1 stycznia 2007). doi: 10.1515 / etst.2004.10.1.187 Pobrano 22 listopada 2016.
- Thomson, De Grummond Nancy. (2006). Mit etruski, święta historia i legenda . Filadelfia, Pensylwania: Muzeum Archeologii i Antropologii Uniwersytetu Pensylwanii.
- Thomson, De Grummond Nancy i Erika Simon. (2006). Religia Etrusków . Austin, Teksas: University of Texas Press.