Feronia (mitologia) - Feronia (mythology)

Denar z czasów Augusta, w srebrze, wybity pod rządami sędziego monetarnego Petroniusza Turpillianusa. Z prawej popiersie z profilu bogini Feronii zwieńczone diademem, ubranej w draperię, z naszyjnikiem na szyi. Legenda: TURPILLIANUS III VIR FE RON („Turpillianus jest monetarnym sędzią triumwirowym w Feronii”)

Głowa zidentyfikowana jako Feronia (Muzeum Archeologiczne Rieti)

W rzymskiej religii , Feronia była bogini związana z przyrody, płodności, zdrowia i obfitości. Jako bogini, która przyznała wolność niewolnikom lub prawa obywatelskie najskromniejszej części społeczeństwa, była szczególnie czczona wśród plebejuszy i wyzwoleńców . Jej festiwal, Feroniae , odbył się 13 listopada ( Idy Listopadowe) podczas Ludi Plebeii („ Igrzyska Plebejskie ”), wspólnie z Fortuna Primigenia ; obie były boginiami Praeneste .

Zauważ, że podobnie brzmiąca Feralia w dniu 21 lutego jest świętem Jowisza Feretriusa , a nie Feronii .

Etymologia

Nazwa Feronia pochodzi od przymiotnika Sabine odpowiadającego łacińskiemu fĕrus , ale z długą samogłoską, tj . Fērōnǐa . Korzeń fer ma pokrewnych słów w każdym języku indoeuropejskim (np grecki θήρ, θήριον), a także korzeń Vedic bóg Rudra nazwą „s. Łacińskie fĕrus oznacza „nieuprawiany, nieokiełznany” ( Thesaurus Linguae Latinae ), „z pola, drewna”, „nieokiełznany”, „nieokiełznany żadną uprawą” (Forcellini Totius Latinitatis Lexicon ), który pasuje do środowiska sanktuariów Feronii i jest bardzo zbliżony do rudis (niegrzeczny).

Feronia to jedna z bogiń rzymskich i italskich, której imię tworzy rdzeń zakończony przyrostkiem -ona lub -onia . Ta forma rzeczownika oznacza trudny lub niebezpieczny stan lub warunek: Bóstwo jest suwerennym tego niebezpieczeństwa, tylko pomóc człowiekowi najlepszej uszkodzenia uniknąć lub uzyskać największe korzyści, takich jak angerona dla angusti matryc blisko przesilenia zimowego.

Mity i funkcje

Przypuszczano wiele wersji kultu Feronii i nie jest do końca jasne, czy była tylko jedną boginią, czy też pełniła tylko jedną funkcję w czasach starożytnych. Niektórzy łacinnicy wierzyli, że Feronia jest boginią zbiorów i uhonorowali ją pierwocinami zbiorów , aby zapewnić dobre zbiory w następnym roku.

Wpis Festusa na picus Feronius z Trebula Mutuesca świadczy, że bogini miała również prorocze cechy wśród Sabinów , podobnie jak przypisywany Aborygenom picus martius z Tiory Matieny . Feronia służyła także jako bogini podróżników, ognia i wód.

Wyzwolenieccy i Libertas

Varro utożsamił Feronię z Libertas , boginią, która uosabiała Wolność. Według Serwiusza Feronia była opiekuńczą boginią wyzwoleńców ( dea libertorum ). Na kamieniu w świątyni Terracina widniał napis „niech zasłużeni niewolnicy usiedli, aby mogli powstać wolni”. Livy zauważa, że w 217 roku p.n.e. uwolnione kobiety zbierały pieniądze w prezencie dla Feronii. Niektóre źródła podają, że w jej świątyni w pobliżu Terraciny uwolniono niewolników.

Sabine plemienna matrona

Była wśród bóstw, które Sabine moneyers umieszczali na swoich monetach, aby uczcić ich dziedzictwo. Być może została wprowadzona do rzymskich praktyk religijnych, kiedy Manius Curius Dentatus podbił Sabinum na początku III wieku p.n.e.

Naleganie na dzikie miejsca

Dwie historie o jej sanktuarium w Terracinie podkreślają postać Feronii jako bogini dziczy: Servius pisze, że kiedy ogień zniszczył jej drewno, a miejscowi chcieli przenieść posągi w inne miejsce, spalone drewno nagle zmieniło kolor na zielony.

Pliniusz twierdzi, że wszelkie próby budowy wież w czasie wojny między Terraciną a sanktuarium Feronia zostały porzucone, ponieważ wszystkie bez wyjątku zostały zniszczone przez piorun. W ten sposób bogini odmówiła jakiejkolwiek ciągłości i powiązania z pobliskim miastem.

Rola w Eneidzie

W Vergil „s Eneidy wojska z gaju feronia w walce po stronie Turnus przeciwko Eneasza . Król Arkadii Evander wspomina, jak w młodości zabił syna feronia, Erulus , którzy lubią Geryon miał potrójne ciało i duszę potrójne; Ewander musiał więc go trzykrotnie zabić. Vergil identyfikuje Erulus jako króla Praeneste , ale poza tym jest nieznany w literaturze.

Interpretacja Dumézila

Georges Dumézil uważa Feronię za boginię dzikiej przyrody, nieokiełznanej przyrody i sił witalnych natury – ale uhonorowaną, ponieważ oferuje możliwość dobrego wykorzystania tych sił w celu uzyskania opieki, zdrowia i płodności. Zapłodni i leczy, i dlatego, mimo że czczona jest tylko na wolności, otrzymuje pierwociny żniw. Ponieważ pozwala ludziom oswoić dzikie siły roślinności, może być postrzegana jako sprzyjająca przemianie tego, co nieokrzesane, w to, co jest uprawiane.

Dumézil porównuje ją do wedyjskiego boga Rudry : Jest podobny do Feronii w tym, że reprezentuje to, co nie zostało jeszcze przemienione przez cywilizację – jest bogiem niegrzeczności , dżungli; niegdyś niebezpieczny i wyjątkowo użyteczny: Uzdrowiciel, dzięki ziołom z jego domeny, obrońca uwolnionych niewolników i wyrzutków. Feronia ma jednak tylko pozytywną lub użyteczną funkcję, polegającą na oddaniu ludziom sił dzikiej przyrody.

Kultowe i kultowe miejsca

Napisy do Feronii znajdują się głównie w środkowych Włoszech. Wszystkie kapliczki Ferony znajdowały się na wolności, z dala od ludzkich osiedli. Varro umieszcza jednak Feronię na swojej liście bogów Sabinów, którzy mieli ołtarze w Rzymie.

Kulty Feronii w Akwilei i Terracinie znajdowały się w pobliżu źródeł, które były używane w jej obrzędach. Augustan poeta Horacy mówi o wodzie ( Lympha ) z feronia, w której „my kąpać naszą twarz i ręce.”

Capena, Etruria

Jej lucus w Capena był miejscem, do którego każdy mógł przychodzić w celach kultu i handlu, przyciągając ludzi z różnych narodów, Sabinów, Latynosów, Etrusków i innych z jeszcze daleka. Gaj zapewniał wszystkim neutralne terytorium, na którym nie wolno zakłócać pokoju.

Świątynia Feronii u podnóża Mt. Soracte, który był w pobliżu Capena. Lucus Feroniae lub „gaj feronia” ( Fiano Romano ) była miejscem corocznego festiwalu w jej cześć, która była w naturze targach. Miejsce to, na terytorium Capena w południowo-zachodniej Etrurii , zostało splądrowane ze złota i srebra przez wycofujące się wojska Hannibala w 211 r. p.n.e., kiedy zboczył on z Via Salaria, by odwiedzić sanktuarium; później stał się Augustan Colonia . Jej status kolonii jest zapisany w jednej inskrypcji, skopiowanej w rękopisie rządów opactwa Farfa jako colonia Iulia Felix Lucoferonensis .

Anxur, Terracina

Inne ważne miejsce znajdowało się w pobliżu Anxur ( Terracina , południowe Lacjum ), w lesie trzy mile rzymskie od miasta, gdzie Serwiusz odnotował wspólny kult "chłopca Jowisza" ( puer Iuppiter ) pod nazwą Anxyrus i "Juno the Virgin". ( Iuno virgo ), którą identyfikuje jako Feronia. Według innej tradycji, niewolnicy, którzy właśnie zostali uwolnieni, mogli udać się do sanktuarium w Terracinie i otrzymać na ogolonych głowach kapelusz , który symbolizował ich wolność.

Ruiny świątyni Feronii w Largo di Torre Argentina

Campus Martius, Rzym

Jej świątynia na Polu Marsowym , na terenie dzisiejszego Largo di Torre Argentina , prawdopodobnie również znajdowała się w zagajniku, zgodnie z inskrypcją znalezioną w tym miejscu. Powstał przed 217 rokiem p.n.e. Być może został poświęcony przez Curtiusa Dentatusa po jego zwycięstwie nad Sabinami. Jego program budowy obejmował również Anio Vetus , nowy główny akwedukt oraz wiele fontann w pobliżu świątyni.

Późna kontynuacja

Charles Godfrey Leland poinformował o zachowanych tradycjach „wiedźmy” Feronii w XIX-wiecznej Toskanii .

Languages

In other projects