Ernest Fenollosa - Ernest Fenollosa
Ernest Francisco Fenollosa (18 lutego 1853 – 21 września 1908) był amerykańskim historykiem sztuki japońskiej , profesorem filozofii i ekonomii politycznej na Cesarskim Uniwersytecie Tokijskim . Ważny pedagog podczas modernizacji Japonii w erze Meiji , Fenollosa był entuzjastycznym orientalistą, który zrobił wiele, aby zachować tradycyjną japońską sztukę.
Biografia
Fenollosa urodził się w 1853 roku jako syn Manuela Francisco Ciriaco Fenollosa, hiszpańskiego pianisty urodzonego w Maladze w 1818 roku, i Mary Silsbee. Uczęszczał do szkół publicznych w swoim rodzinnym mieście Salem w stanie Massachusetts, zanim studiował filozofię i socjologię w Harvard College , gdzie ukończył studia w 1874 roku.
Studiował przez rok w szkole artystycznej Bostońskiego Muzeum Sztuk Pięknych , w tym czasie poślubił Elizabeth Goodhue Millett. W 1878 został zaproszony do Japonii przez amerykańskiego zoologa i orientalistę Edwarda S. Morse'a . Fenollosa wykładał ekonomię polityczną i filozofię na Cesarskim Uniwersytecie w Tokio . Tam też studiował starożytne świątynie, kapliczki i skarby sztuki ze swoim asystentem, Okakura Kakuzō .
Podczas pobytu w Japonii Fenollosa pomagał tworzyć nihonga (japoński) styl malowania z japońskimi artystami Kanō Hōgai (1828-1888) i Hashimoto Gahō (1835-1908). W maju 1882 wygłosił szeroko rozpowszechniony i cytowany wykład „Objaśnienie prawdy sztuki”.
Po ośmiu latach na uniwersytecie Fenollosa pomógł założyć Tokijską Szkołę Sztuk Pięknych i Tokijskie Muzeum Cesarskie . Pełnił funkcję dyrektora tego ostatniego w 1888 roku. W tym okresie pomógł opracować tekst ustawy o zachowaniu świątyń i sanktuariów oraz ich skarbów sztuki.
Będąc pod głębokim wpływem życia w Japonii, Fenollosa nawrócił się na buddyzm ; nadano mu imię Teishin. Otrzymał również imię Kano Eitan Masanobu, umieszczając go w linii szkoły Kanō , która służyła jako malarz szogunom Tokugawa. Mieszkając w Japonii, Fenollosa przeprowadził pierwszą inwentaryzację narodowych skarbów Japonii . Doprowadziło to do odkrycia starożytnych chińskich zwojów, które przed wiekami przywieźli do Japonii podróżujący mnisi. Udało mu się uratować wiele buddyjskich artefaktów, które w przeciwnym razie zostałyby zniszczone przez ruch Haibutsu kishaku . Za te osiągnięcia cesarz Japonii Meiji odznaczył Fenollosa Orderem Wschodzącego Słońca i Orderem Świętych Skarbów .
Podczas pobytu w Japonii Fenollosa zgromadził dużą osobistą kolekcję sztuki japońskiej. W 1886 sprzedał swoją kolekcję sztuki bostońskiemu lekarzowi Charlesowi Goddardowi Weldowi (1857-1911) pod warunkiem, że trafi ona do Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie. W 1890 powrócił do Bostonu, by służyć jako kurator wydziału Sztuki Orientalnej. Tam Fenollosa został poproszony o wybranie japońskiej sztuki do wystawienia na Światowej Wystawie Kolumbijskiej w Chicago w 1893 roku . Zorganizował także pierwszą wystawę chińskiego malarstwa w Bostonie w 1894 roku. W 1896 opublikował Masters of Ukiyoe , historyczny opis japońskiego malarstwa i grafik ukiyo-e wystawianych w nowojorskim Fine Arts Building.
Ale rozwiódł się z żoną. Jego natychmiastowe ponowne małżeństwo w 1895 z pisarką Mary McNeill Scott (1865-1954) oburzyło społeczeństwo Bostonu. Fenollosa został usunięty z Muzeum w 1896 roku.
Wrócił do Japonii w 1897, aby przyjąć stanowisko profesora literatury angielskiej w Tokyo Higher Normal School w Tokio. Lafcadio Hearn uważał Fenollosa za przyjaciela; i Hearn prawie uwierzył, że zbyt często odwiedza dom profesora.
W 1900 Fenollosa wrócił do Stanów Zjednoczonych, aby pisać i wykładać o Azji. Jego 1912 praca w dwóch tomach koncentruje się na sztuce przed 1800. Oferuje Hokusai wydruki „s za oknem piękna po sztuka japońska stała się zbyt nowoczesny dla jego własnego gustu:„Hokusai jest świetnym projektantem, jak Kipling i Whitman są wielcy poeci. Nazywano go Dickensem Japonii”. Arthur Wesley Dow powiedział o Fenollosa, że „był obdarzony błyskotliwym umysłem o wielkiej mocy analitycznej, co z rzadkim uznaniem dało mu wgląd w naturę sztuki, jaką niewielu kiedykolwiek osiąga”.
Po jego śmierci w Londynie w 1908 roku, wdowa po Fenollosa powierzyła jego niepublikowane notatki na temat chińskiej poezji i japońskiego dramatu Noh znanemu amerykańskiemu poecie Ezrze Poundowi . Razem z Williamem Butlerem Yeatsem Pound wykorzystał notatki do pobudzenia rosnącego zainteresowania literaturą Dalekiego Wschodu wśród modernistycznych pisarzy. Pound ukończył następnie pracę Fenollosa z pomocą Arthura Waleya , znanego brytyjskiego sinologa .
Ciało Fenollosa zostało na krótko pochowane po wschodniej stronie cmentarza Highgate , ale później zostało poddane kremacji. Zgodnie z jego życzeniem, jego prochy zostały zwrócone do pochówku w kaplicy Hōmyō w Mii-dera (gdzie był tonsurą), wysoko nad jeziorem Biwa. Jego nagrobek został opłacony przez Tokijską Szkołę Sztuk Pięknych.
Krytyka
Podczas wykładu na Harvardzie w 2011 roku Benjamin Elman odnosi się do epoki sztuki chińskiej i japońskiej (1912), gdzie Fenollosa porównuje „degenerację” późnej chińskiej sztuki cesarskiej do tego, co spotkało wysoką antyczną sztukę Europy w Bizancjum („najbiedniejsze mozaiki bizantyjskiej”; „jedyną nadzieją dla beznadziejnych jest postrzeganie siebie jako beznadziejnego”). Według Elmana na postrzeganie Fenollosa wpłynęły polityczne i militarne klęski imperium Qing.
Zobacz też
- Poezja modernistyczna w języku angielskim
- Filozofia amerykańska
- Lista amerykańskich filozofów
- Imaginizm
Uwagi
Bibliografia
- Mistrzowie Ukioye: kompletny opis historyczny japońskich obrazów i kolorowych druków szkoły gatunkowej , Nowy Jork: The Knickerbocker Press, 1896
- Epoki sztuki chińskiej i japońskiej , Londyn: William Heinemann, 1912
- „Noh” lub osiągnięcie: studium klasycznej sceny Japonii z Ezrą Poundem , Londyn: Macmillan and Co., 1916
- Chiński znak pisany jako medium dla poezji , skomponowany przez Ernesta Fenollosa, zredagowany przez Ezrę Pounda po śmierci autora, 1918.
Dalsza lektura
- Bisland, Elżbieto. (1906). Życie i listy Lafcadio Hearn. Nowy Jork: Houghton, Mifflin and Company .
- Brooks, Van Wyck, Fenollosa i jego krąg, z innymi esejami w biografii , Nowy Jork: Dutton, 1962
- Chisolm, Lawrence W., Fenollosa: Daleki Wschód i kultura amerykańska , New Haven: Yale University Press, 1963
- Fenollosa, Mary McNeill. "Przedmowa." Epoki sztuki chińskiej i japońskiej: zarys historii projektowania wschodnioazjatyckiego , Nowy Jork: Frederick A. Stokes, 1912. Przedruk ICG Muse, 2000. ISBN 4-925080-29-6
- Kurihara Shinichi, Fuenorosa do Meiji bunka , Tokio: Rikugei Shobo, Showa 43,1968
- Marra, Michael F. (2002). Hermeneutyka japońska: aktualne debaty na temat estetyki i interpretacji. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824824570 ; OCLC 237578040
- Tepfer, Diane, „Enest Fenollosa”, w The Dictionary of Art , 10: 887
- Warner, Langdon, „Ernest Francisco Fenollosa”, w Słowniku biografii amerykańskiej , tom. 6. Nowy Jork: synowie C. Scribnera, 1931, s. 325-26
- Ezra Pound , Cathay: w większości z Chińczyków z Rihaku, z notatek Ernesta Fenollosa i Decipherings of the Professors Mori and Ariga , London: Elkin Mathews, 1915.
