Elliot Sperling - Elliot Sperling

Elliot Sperling
Sperling w PEN America / Free Expression Literature, maj 2014.
Urodzony	( 04.01.1951 ) 4 stycznia 1951 Nowy Jork
Zmarły	29 stycznia 2017 (29.01.2017) (w wieku 66)
Alma Mater	Queens College

Elliot Sperling (4 stycznia 1951 - 29 stycznia 2017) był jednym z czołowych światowych historyków Tybetu i stosunków tybetańsko - chińskich oraz stypendystą MacArthur . Spędził większość swojej naukowej kariery jako docent na Indiana University „s Departament Studiów Środkowej Eurazji , z siedmiu lat jako przewodniczący wydziału.

Biografia

Urodzony i wychowany w Nowym Jorku w rodzinie, która podkreślała znaczenie edukacji, ciężkiej pracy, skromności i odpowiedzialności społecznej, Sperling rozwijał świadomość polityczną i społeczną od najmłodszych lat. Uczęszczanie do Queens College na początku lat 70., u szczytu ruchu kontrkulturowego, tylko rozpaliło w nim młodzieńczy idealizm, który nigdy nie został zgaszony. Na studiach Sperling dużo podróżował. Podróż lądowa ze Stambułu do Delhi z przystankami w legendarnych miastach Erzurum , Tabriz, Teheran i Herat podsyciła jego pasję do badania odległych krain. Krótki pobyt w Indiach przerodził się w romans z tym krajem i kulturą; Sperling wielokrotnie później odwiedzał Indie (w tym jako stypendysta Fulbrighta). Po powrocie z Delhi, po pierwszym spotkaniu z Tybetańczykami na wygnaniu, Sperling zmienił kierunek na studia azjatyckie.

Wyposażony w wiedzę o języku chińskim wzmocnioną przez zagraniczne studia języka na Tajwanie, Sperling uzyskał maturę na Wydziale Studiów Uralskich i Ałtajskich Uniwersytetu Indiana (przemianowanego na Central Eurasian Studies w 1993 r.), Gdzie jego kariera będzie kształtowana i rozwijana przez następne cztery dekady. . Wydział cieszył się już międzynarodową renomą, po części dzięki obecności na wydziale Taktsera Rinpocze , najstarszego brata Dalajlamy. Sperling studiował współczesny i klasyczny tybetański, pogłębił swoją wiedzę na temat współczesnego i klasycznego języka chińskiego i napisał rozprawę doktorską Early Ming Policy to Tibet: An Examination of the Proposition that the Early Ming Emperors at the „Divide and Rule” Policy on Tibet , w 1983. Rozprawa została powszechnie uznana za najbardziej wpływowe opracowanie na ten temat.

Będąc produktem publicznego systemu edukacji, Sperling objął swoje pierwsze stanowisko wykładowcy również w instytucji publicznej, University of Southern Mississippi (USM). Wkrótce po przybyciu do Hattiesburg otrzymał prestiżowe stypendium MacArthur Fellowship (1984–89). Po krótkim pobycie w USM Sperling wrócił na Uniwersytet Indiana w 1987 roku jako wykładowca. Pozostał na uniwersytecie, jako ukochany nauczyciel, do grudnia 2015 r., Od czasu do czasu jako profesor wizytujący w innych miejscach, w tym na Uniwersytecie Harvarda (1992–93) i na Uniwersytecie w Delhi (1994–95). Przez lata Sperling był mentorem wielu absolwentów, którzy kontynuowali karierę akademicką i pozaszkolną na całym świecie.

Po przejściu na emeryturę z Indiana University Sperling przeniósł się do Jackson Heights w Nowym Jorku, obszaru znanego z tętniącej życiem tybetańskiej populacji. Sperling zmarł w styczniu 2017 roku.

Badania

W swoich badaniach, opartych głównie na oryginalnych, pierwotnych źródłach w języku tybetańskim i chińskim, Sperling skupił się na kwestiach suwerenności i granic; o rodzajach władzy politycznej, społecznej i rodzinnej; o chińskiej polityce wobec Tybetu; oraz o skomplikowanych rolach urzędników tybetańskich w służbie rządów Tybetu i Chin. Pisał o biurokratach, mnichach, mediatorach i wysłannikach sądów Tangut, Yuan, Ming i Qing, a jego badania obejmowały wiele okresów, od IX wieku do współczesności. Oprócz skupienia się na okresie Ming, Sperling jest szczególnie znany ze swoich interwencji w badaniach ludu Tangut , obecności Mongołów w Tybecie i wpływów na ten kraj w XVII i XVIII wieku, panowania V Dalajlamy i innych. wybitne osobistości swojej epoki i status Tybetu pod rządami Qing. Sperling służył, konsultował lub kierował wieloma profesjonalnymi zarządami.

W swojej pracy „Sperling był rozsądnym głosem w coraz mniej wymagających czasach. Potępił (w tym podczas występów w Chinach) represyjną politykę chińskiego rządu w Tybecie. Skrytykował Dalajlamę i rząd tybetański na uchodźstwie (także podczas wystąpień w Indiach) za rezygnację z niepodległości Tybetu i nieznajomość rzeczywistego stanowiska Chin. Odrzucił pogląd Tybetofilów na temat Tybetu jako dziewiczego bastionu czystej duchowości. I nigdy nie miał dużo cierpliwości do uczonych, którzy łatwo stają się grupami akademickie mody ”.

W 2014 r. Instytut Amnye Machen w Dharamsali w Indiach opublikował festschrift na jego cześć, zatytułowany Trails of the Tibetan Tradition: Papers for Elliot Sperling . Tom jest ogólnodostępny przez Revue d'Études Tibétaines .

Prawa człowieka

Sperling był także orędownikiem praw człowieka. Ostatnio przykładem jego zaangażowania publicznego był Ilham Tohti . Tohti, ujgurski profesor ekonomii na Uniwersytecie Minzu w Pekinie, miał spędzić rok na Uniwersytecie Indiana - na zaproszenie uniwersytetu - w 2014 r. Jako profesor wizytujący. Został zatrzymany na lotnisku w Pekinie, tuż przed wejściem na pokład jego lotu do Indianapolis, pod zarzutem „separatyzmu” (zarzuty, które zostały określone jako całkowicie zmyślone przez Departament Stanu USA, Unię Europejską i wiele innych organów międzynarodowych) i ma od tego czasu został skazany przez chiński rząd na dożywocie. Sperling stał się jednym z najbardziej otwartych głosów, argumentujących za niewinnością i uwolnieniem Ilhama Tohtiego. To przedsięwzięcie nie było nowe dla Sperling. Służył w Komisji ds. Wolności Religijnej za Granicą przy Departamencie Stanu USA (1996–1999) i zeznawał przed Groupe d'information du Sénat sur le Tibet (Francja), Parlamentarną Grupą Praw Człowieka (Wielka Brytania) , Komitet Wykonawczy Kongresu ds. Chin, Senacka Komisja ds. Stosunków Zagranicznych, Komisja ds. Stosunków Międzynarodowych Izby Reprezentantów i wiele innych. Jego ekspertyzy były szczególnie poszukiwane w kwestiach praw człowieka w Tybecie, stosunkach Tybet-Chiny, mniejszościach etnicznych w Chinach i stosunkach USA-Chiny. Jego opinie i komentarze zostały opublikowane w takich publikacjach, jak New York Times , Los Angeles Times , The Times of India , Jane's Intelligence Review i Far Eastern Economic Review . W jednym z nekrologów po śmierci chwalono go jako „prawdziwego sojusznika Tybetańczyków i niezachwianego orędownika wolności Tybetu”.

Publikacje

Obszerną listę publikacji Elliota Sperlinga można znaleźć w Trails of the Tibetan Tradition: Papers for Elliot Sperling .

• „O powracającej kwestii Ojcostwa Sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho”, Rocznik Orientalistyczny 67/1 (2014), 202–221.
• „Si tu paṇ chen Chos kyi 'byung gnas in History: A Brief Note”, Journal of the International Association for Tibetan Studies 7 (2013), 1–16.
• „Traktat tybetańsko-mongolski 1 13: jego międzynarodowy odbiór i obieg”, Lungta 17 (2013), 7–14.
• Sperling, Elliot (2004). Konflikt Tybet-Chiny: historia i polemika (PDF) . Studia polityczne . Waszyngton: Centrum Wschód-Zachód. ISBN   1-932728-13-9 . ISSN   1547-1330 .
• „Uwagi na temat wczesnej historii Gro-tshang Rdo-rje-'change i jego relacji z sądem Ming”, Lungta , (2000).
• „Tybet”, w: John Block Friedman i Kristen Mossler Figg, red., Medieval Trade, Travel, and Explorations: An Encyclopedia (Nowy Jork, 2000).
• „Exile and Dissent: The Historical and Cultural Context” w Tybecie od 1950 roku (Nowy Jork, 2000).
• „Awe and Submission: A Tibetan Aristocrat at the Court of Qianlong”, International Review of History , vol 20, (1998).
• „Orientalism” and Aspects of Violence in the Tibetan Tradition ” w Thierry Dodin i Heinz Räther, red., Mythos Tibet , (Bonn, 1997).
• „Tibétains, Mongols et Mandchous”, w: Françoise Pommaret, red., Lhasa lieu du divin (Genewa, 1997).
• (Redaktor) Lungta vol. vol. 17 stycznia 2013: Stulecie traktatu tybetańsko-mongolskiego: 1913–2013.
• „Rozmowy i debaty: Chińskie i tybetańskie zaangażowanie w szerszą dyskusję o samospaleniu w Tybecie”, Revue d'Etudes tibétaines 25 (grudzień 2012), str. 89–97.
• (Współredaktor, wraz z Kunsang Gya i Andreą Snavely) Język mniejszości w dzisiejszym społeczeństwie (Nowy Jork, 2012).
• "Төвд, Монголын 1913 оны гэрээ: гадаад улсууд хэрхэн хүлээн авсан тухай" w А. Түвшинтѳгс i Д. Зоригт, eds., „Монгол, Төвдийн 1913 оны гэрээ” -олон улсын эрх зүйн баримт бичиг, Ułan Bator, 2012, 123–138
• „Reincarnation and the Golden Urn in the 19th Century: The Recognition of the 8th Panchen Lama”, w: Roberto Vitali, wyd., Studies on the History and Literature of Tibet and the Himalaya (Katmandu, 2012), s. 97–107.
• „Pho-lha-nas, Khang-chen-nas i ostatnia epoka dominacji mongolskiej w Tybecie”, Rocznik Orientalistyczny 65/1 (2012), 195–211.
• „Les noms du Tibet: géographie et identité”, Monde chinois, nouvelle asie 31 (2012), 27–32.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Tenzin Dorjee, Remembering Elliot Sperling: Personal Reflections on a Public Loss , 8.2.2017