Wczesna kariera polityczna Habiba Bourguiby - Early political career of Habib Bourguiba

Ten artykuł jest częścią serii poświęconej Habib Bourguiba
Pochodzenie Wczesne życie Życie osobiste Kariera polityczna Tunezyjski ruch narodowy Bourguibism Chronologia 1930 do 1934 1934 do 1939 1939 do 1945 1945 do 1949 1949 do 1956 L'Action Tunisienne Problem naturalizacji Neo Destour Kongres Ksar Hellal Niezależność Premiership Kod statusu osobistego Prezydent Tunezji Przewodnictwo Kryzys Bizerta Socjalistyczna Partia Destourian Arabska Republika Islamska Zamieszki chlebowe Operacja Wooden Leg Zamach stanu 1987 Poźniejsze życie Dziedzictwo Bibliografia
v t mi

Kariera polityczna wcześnie Habib Bourguiba rozpoczął na początku 1930 roku, kiedy dołączył główną partię polityczną tunezyjskiego ruchu narodowego , w Destour . Jego polityczne początki charakteryzowały się „bitwą” w gazetach takich jak L'Étandar Tunisien i La voix du Tunisien , w obronie integralności Tunezji i zachowania jej tożsamości narodowej. Zszokowani Międzynarodowym Kongresem Eucharystycznym w Kartaginie w 1930 r. Bourguiba i jego koledzy zdecydowali się rozpocząć kampanię prasową w celu potępienia tego wydarzenia. Wkrótce zdobyli bezprecedensową popularność i wyróżnili się spośród starszyzny Destour. Przyciągali wrogość osadników, pragnących położyć kres ich aktywizmowi i kampanii prasowej. Jednak Bourguiba i jego przyjaciele założyli własną gazetę, pomimo kolonialnych prób ich powstrzymania. W ten sposób utworzono L'Action Tunisienne , aby bronić „małych ludzi” w kontekście kryzysu gospodarczego po Wielkim Kryzysie .

Bourguiba, zaniepokojony stanem swojego kraju, wiedział, że słuszna sprawa ożywi ruch narodowy, osłabiony przez represje z 1926 roku. W tym celu był jedynym, który bronił M'hameda Chenika, znanego z Tunisu, który miał kłopoty z rezydencją, francuską administracją kolonialną. Bourguiba skorzystał z okazji, by zmobilizować klasę burżuazji do sprawy nacjonalistycznej. Ale jego próba nie powiodła się i zakończyła się podziałem zespołu L'Action . W tym kontekście powstanie po kwestii naturalizacji tunezyjskiej na początku 1933 r. Było dla niego doskonałą okazją. Rozpoczął kolejną udaną kampanię prasową. Z przyjaciółmi Tahar Sfar , Mahmoud El materi , Bahari Guiga i bratem M'hamed one uczulone niższych klas do ich przyczyny i zmienił politykę zamieszkania. Popularność, jaką zdobył podczas imprezy, doprowadziła do jego wyboru na członka komitetu wykonawczego Destour w maju 1933 r. Jednak różnice ze starszymi sprawiły, że we wrześniu 1933 r. Zrezygnował z partii.

Pierwsze kroki w polityce

Kwestionowanie protektoratu

Na początku lat trzydziestych Bourguiba wstąpił do partii Destour , wówczas głównej organizacji politycznej tunezyjskiego ruchu narodowego . Wstał jego przywództwa wraz z Mahmoud El materi , Bahri Guiga , Tahar Sfar i jego brata M'hamed . Ponieważ trwały przygotowania do przyjęcia prezydenta Francji Paula Doumera w ramach obchodów 50. rocznicy protektoratu , nacjonaliści nie byli zadowoleni. W artykule, który napisał w Le Croissant , gazecie zarządzanej przez jego kuzyna Abdelaziza El-Aroui, Bourguiba potępił uroczystość jako „upokarzającą zniewagę godności narodu tunezyjskiego, któremu Francja przypomina utratę wolności i niepodległości”.

Po tych wydarzeniach przywódcy Destour zebrali się na nadzwyczajnym spotkaniu w Hôtel d'Orient w lutym 1931 r. Zdecydowano o powołaniu komitetu wspierającego tygodnik Chedly Khairallah, La Voix du Tunisien , który stał się dziennikiem. Do zespołu dołączyli młodzi nacjonaliści, którzy napisali krytyczne analizy protektoratu. Bourguiba, w przeciwieństwie do swoich starszych, odważył się rzucić wyzwanie protektoratowi, publikując liczne artykuły i definiując własne poglądy na temat administracji kolonialnej. Zakwestionował zarówno jego skutki, jak i istnienie, pisząc:

Państwo nie może być jednocześnie poddane i suwerenne: każdy traktat protektoratu, ze względu na swoją naturę, niesie ze sobą własne ziarno śmierci [...] Czy jest to kraj bez życia, lud zdegenerowany, który upadnie? Zredukowany, by być niczym więcej niż pyłem jednostek; oznacza to oczekiwanie na upadek [...] Krótko mówiąc, całkowity i nieunikniony upadek. Czy przeciwnie, lud święty, pełen wigoru, naród międzynarodowy lub chwilowy kryzys zmusił ich do przyjęcia kurateli silnego państwa, narzuconego im z konieczności niższego statusu, zetknięcie się z bardziej zaawansowaną cywilizacją stanowi w nich zbawienną? reakcja [...] zachodzi w nich prawdziwa regeneracja i poprzez rozsądną asymilację nieuchronnie dochodzą do stopniowego urzeczywistniania swej ostatecznej emancypacji. Czas pokaże, czy naród tunezyjski należy do jednej czy drugiej kategorii.

-  Habib Bourguiba , La Voix du Tunisien (23 lutego 1931)

Portret Habiba Bourguiby na początku lat 30

La Voix du Tunisien stała się bardzo popularną gazetą ze względu na oryginalność, z jaką Bourguiba, Sfar, Guiga i Materi zajmowali się problemami. Wyróżniali się od starszych z Destour nowym sposobem myślenia. Bourguiba uznał koniec protektoratu za wynik ewolucji, która zakorzeniła się w samych zasadach francuskiej cywilizacji, w przeciwieństwie do Abdelaziza Thâalbi , który uważał to za rozpad, w artykule, który napisał w męczeńskim La Tunisie . Określani mianem „czterech muszkieterów” opowiadali się za niematerialnością narodowej osobowości i politycznej suwerenności narodu tunezyjskiego wraz z postępującą emancypacją kraju, jednocześnie opowiadając się za nacjonalizmem, który walczył z reżimem, a nie cywilizacją.

Ich praca szybko przyciągnęła zainteresowanie zarówno opinii publicznej, jak i bogatych właścicieli ziemskich i biznesmenów (dominujących), którzy mieli silny wpływ na administrację kolonialną. Wrogie ich śmiałej prośby, przeważający napisali w La Tunisie française : „Pan Bourguiba proponuje, aby przekształcić lament Destouriana w rozprawę doktorską. Roszczenia nie są skromne […] Należy żądać od nich stonowania ich Voix du Tunisien ”. Podczas konferencji, którą odbył w listopadzie 1973 roku, Bourguiba opowiedział o swoich początkach dziennikarskich i sukcesach swoich artykułów:

W Tunezji doszło do silnego zamieszania. W kawiarniach i miejscach publicznych moje artykuły były czytane i komentowane. Poważnie niepokoili Francuzów, ponieważ nie tylko malowali ponury obraz obecnych warunków, ale także potępiali, poprzez logiczne dedukcje, ukryte plany władz i ujawniali ich skrywaną wolę. Potępiłem cele, które sobie wyznaczyli, i ostrzegłem ich przed niebezpieczeństwami ich polityki, która mogłaby tylko zagrozić bezpieczeństwu Francji. W końcu podkreśliłem wszystkie interesy, jakie rząd francuski musi negocjować z wolnym i niezależnym państwem tunezyjskim.

-  Habib Bourguiba , Czwarta konferencja, która odbyła się 9 listopada 1973 r.

Panom udało się uciszyć gazety nacjonalistyczne, gdy administracja kolonialna ocenzurowała An-Nahdha , dziennik partii reformistycznej i tygodnik Ez-Zohra , 12 maja 1931 r. W ciągu kilku dni Habib i M'hamed Bourguiba Bahri Guiga, Salah Farhat i Mahmoud El Materi zostali pozwani. Chedli Khalledi, członek partii Destour, zaalarmował Mariusa Mouteta i Gastona Bergery'ego , szefa sztabu Édouarda Herriota , którzy byli przyjaciółmi nacjonalistów i mieli wpływy w Paryżu. Bergery szybko interweniował, skontaktował się z szefem departamentu Afryki i Wschodu w Ministerstwie Spraw Zagranicznych i uzyskał odroczenie przesłuchań do 9 czerwca 1931 r. W oczekiwaniu na proces redaktorzy La Voix du Tunisien rozpoczęli prasową kampanię protestacyjną, której ton był gwałtowny i rewolucyjny. El Materi napisał: „Kiedy zaczynaliśmy akcję polityczną, wiedzieliśmy z góry, co nas czeka […] Niech ręka, która mnie uderza, będzie ciężka, niech sędziowie, którzy mnie oskarżają, będą bezwzględni […] Sprawa, która tak nie rodzenie męczenników jest z góry stracone. "

W dniu rozprawy ulice prowadzące do sądu były pełne ludzi. Sklepy i sklepy w dzielnicy medyny zostały zamknięte, a organy ścigania nie mogły poradzić sobie z zamieszaniem. Tłum niósł ich triumfalnie, ponieważ ich przesłuchania po raz kolejny zostały odroczone. W obawie przed obaleniem François Manceron, ówczesny rezydent generalny, spotkał się w swojej rezydencji w La Marsa z Chedly Khairallahem, menedżerem La Voix du Tunisien , aby znaleźć kompromis. Tego samego popołudnia zaprosił komitet redakcyjny gazety i oświadczył, że tego ranka przeprowadził wywiad z Khairallahem. Ogłosił również, że znaleziono kompromis. To kłamstwo spowodowało zgorszenie w grupie. Bourguiba poprosił Khairallaha o dalsze wyjaśnienia, a on potwierdził spotkanie z generałem-rezydentem. W odpowiedzi komitet redakcyjny zażądał zarządzania dziennikiem, ale po odmowie Khairallah zdecydował się opuścić gazetę.

Założenie L'Action Tunisienne

Po opuszczeniu gazety zespół La Voix du Tunisien utrzymywał kontakt i gromadził się czasami w Café de la Kasbah lub restauracji Bagdad, aby dyskutować o nowościach i pomysłach, razem z francuskimi i tunezyjskimi przyjaciółmi socjalistami, takimi jak farmaceuta Ali Bouhageb. Podczas tych spotkań rozważano pomysł stworzenia nowej gazety, ponieważ nie mogli wyrazić swoich pomysłów. Utworzono komitet redakcyjny, w skład którego weszli Habib i M'hamed Bourguiba, Bahri Guiga, Tahar Sfar, Mahmoud El Materi i Ali Bouhageb, który również zarządzał wydawnictwem. Redakcję objął Béchir Mehedhbi, student ostatniego roku. Jeśli chodzi o siedzibę gazety, to byli oni usytuowani na tyłach apteki Bouhageb.

W środku kryzysu gospodarczego, który dotknął głównie klasy niższe, pierwsze wydanie L'Action Tunisienne opublikowało 1 listopada 1932 r. Bourguiba, który studiował finanse publiczne podczas studiów politologicznych w Paryżu, swój pierwszy artykuł poświęcił budżetowi. , który nazwał „budżetem tunezyjskim”. Wyjaśnił swój pomysł, pisząc: „Pokazałem, że budżet odzwierciedla politykę rządu i pozwala wierzyć, że kraj został wrzucony w otchłań”.

Rozczarowani zrezygnowanym umiarem starszych młodzi nacjonaliści bronili klas niższych. Bouhajeb poświęcił temu celowi cały dział gazety, którą nazwał La Voix du guenillard , podczas gdy pozostali członkowie komitetu redakcyjnego pisali po kolei w swoich artykułach wstępnych . Informacje Fed z dokumentów dostarczonych przez urzędników administracji szybko stały się znane wśród opinii publicznej. Bourguiba, który był coraz bardziej znany ze swojej pracy, spotykał się z notablami z Tunezji i często chodził do intelektualnych kręgów dyskusyjnych, gdzie poznał rodzinę Boulakbeche. W swoich pismach wykazał się jasnością i konkretnością, co ujawniło „utalentowanego polemistę” z jego mocnymi argumentami prawnymi. Był zdecydowany zademonstrować mechanizm nadużyć kolonialnych od skutków do przyczyn, wykazując duże zainteresowanie zjawiskiem społecznym, zapraszając pracowników i studentów do organizowania się w celu obrony przed nadużyciami. Nalegał również na obronę i ochronę osobowości tunezyjskiej, pisząc:

Tunezja to rynek dla Francji, którego produkty sprzedawane po niskich cenach rujnują Tunezyjczyków, którzy są zmuszeni do zamykania swoich firm i zmniejszania bezrobocia tysięcy pracowników. Susza na obszarach zbóż pogarsza skutki światowej recesji, która spowodowała tragiczny spadek produkcji wina i oliwy. Podczas gdy w kraju szerzy się głód, pracownicy są miażdżeni podatkami. Dopóki przy jednym stole będą nasyceni i głodni, otwarta lub podstępna wojna jest koniecznością, użycie siły jest obowiązkiem, a pokój między ludźmi jest chimerą.

-  Habib Bourguiba, L'Action Tunisienne

Odrodzenie ruchu narodowego

Sprawa M'hameda Chenika

W lutym 1933 r. Poważna walka w L'Action Tunisienne przerodziła się w kryzys po sprawie M'hameda Chenika, bankiera i prezesa Tunezyjskiej Unii Kredytowej, która zdominowała medynę. W 1932 roku Chenik udał się do Paryża jako wiceprzewodniczący tunezyjskich przedstawicieli Wielkiej Rady, aby ostrzec rząd francuski o problemach rodzimego rolnictwa. Francja zdecydowała się wyznaczyć komisję, której przewodniczy Louis Tardy, dyrektor Krajowego Funduszu Rolniczego Kredytu, w celu zbadania sytuacji w Tunezji. To posunięcie nie podobało się rezydencji, która potępiła „skazaną pracowitość” Czecznika. W ten sposób administracja kolonialna zdecydowała się zamknąć jego konta bankowe. Mimo to nie było reakcji ani opinii publicznej, ani nacjonalistów, mimo że tunezyjscy członkowie Wielkiej Rady współpracowali z protektoratem. Jedynie Bourguiba nie pochwalał reakcji swoich przyjaciół, których zakwalifikował jako głównego, pisząc: „Miałem tam z pierwszej ręki świadka, który dałby mi broń przeciwko Protektoratowi i chciałby wzmocnić moją pozycję wobec tego reżimu. wygrywając w takim procesie. Nie obchodziło mnie, że niektóre osobowości jednocześnie poprawiają swój wizerunek ”.

Chociaż niektórzy argumentowali, że Bourguiba działał w interesie osobistym (on i jego brat byli związani z bankiem pożyczką), jego cele były głównie związane z odrodzeniem tunezyjskiego nacjonalizmu . Chenik stwierdził w wywiadzie, że jakakolwiek współpraca z Francją stała się niemożliwa. Bourguiba widział w tym przypadku zwycięstwo, które mogłoby zmobilizować klasę burżuazyjną, uważaną za kolaborującą z Francją, i zjednoczyć kraj wokół nacjonalizmu. Pisał: „Musimy skupić naszą uwagę na zdarzeniu, które się wydarzyło, na przedstawionym sporze, abyśmy mogli rozszerzyć nasz ruch na ważne klasy społeczne narodu, niegdyś obojętne lub wrogie naszemu programowi”.

Portret M'hameda Chenika

Aby osiągnąć swój cel, zastosował „nieortodoksyjne podejście”. Udał się do siedziby L'Action, aby usunąć krytyczną część swojego brata M'hameda, opisaną w artykule Ali Bouhajeba, którego nie poinformował. Bourguiba zeznał o swoim czynu w 1973 roku, mówiąc:

Mój brat Si M'hamed uzyskał pisemne oświadczenie pana M'hameda Chenika, który był członkiem Wielkiej Rady. W tym wielostronicowym raporcie, starannie napisanym na maszynie i parafowanym, pan Chenik, który prawdopodobnie miał kłopoty ze swoimi francuskimi kolegami, brutalnie skrytykował administrację kolonialną i komitet Tardi. Jak dla mnie była to gratka. Dano mi możliwość potępienia nadużyć władz Protektoratu. Dlatego opublikowałem ten dokument w naszej gazecie. Inicjatywa ta nie spodobała się Ali Bouhajebowi, który próbował wyjaśnić swoje zachowanie niechęcią do tego, by Pan Czecznik twierdził, że jest przywódcą. Dlatego napisał ostrą krytykę, skierowaną do mojego brata, i opublikował ją na tym samym papierze. Byłem przerażony widząc, jak członkowie tego samego zespołu rozdzierają się nawzajem na łamach swojej gazety, [...] biorąc pod uwagę, że mój brat sam był członkiem komisji redakcyjnej. Usunąłem trzy linie przed układem. Następnego dnia autor artykułu wściekł się na to, co nazwał cenzurą, i wyraził wolę opuszczenia nas.

Wspierany przez Guigę i M'hedhbi, Bouhajeb ocenił postawę Bourguiby i dziennika w tej sprawie jako „nie do przyjęcia”, zanim trójka złożyła rezygnację. Jeden z nich później zeznał, że: „Co ciekawe, ten podekscytowany Bourguiba. Został zmiażdżony, ponieważ Bouhajeb i Mehedbi zadbali o wszystkie istotne szczegóły, ale był człowiekiem pełnym wyzwań”. Bourguiba opuścił następnie biuro swojego prawnika i postanowił samodzielnie zarządzać gazetą.

Podczas gdy Wielka Rada zebrała się, aby rozstrzygnąć kwestię budżetu rolnego, zainspirowana zaleceniem komitetu Tardi, Bourguiba wysłała „najwyższe ostrzeżenie”, pisząc: „Będziemy szczególnie nieubłagani w obliczu niepowodzeń w ostatniej chwili lub zainteresowanego porzucenia”. Jego arogancja wobec protektoratu i determinacja, by przeciwstawić się Czecznikowi, okazały się imponujące. Gdy projekt budżetu sprzyjający interesom francuskim, przeciwko któremu Czecznik wydał akt oskarżenia, został odrzucony przez Wielką Radę, Bourguiba napisał, że: „Naród tunezyjski będzie pamiętał, że delegaci społeczności żydowskiej byli bardzo zainteresowani losem naszych chłopów (rolników) więcej niż niektórzy muzułmańscy delegaci rolniczy z Centrum i Południa. Tunezja, którą zamierzamy wyzwolić, nie będzie Tunezją dla muzułmanów, dla Żydów czy chrześcijan. Będzie to Tunezja wszystkich tych, którzy bez względu na religię czy rasę chcieliby akredytować dla swojego kraju i żyć pod ochroną równych praw ”. To stwierdzenie stanie się stopniowo jego doktryną, zarówno modernistyczną, jak i świecką.  ·

Kwestia naturalizacji Tunezji

Prowadzenie kampanii prasowej

Wraz z pogarszającym się z dnia na dzień kryzysem gospodarczym i rosnącą popularnością zdobytą przez Bourguibę i jego przyjaciół, pojawiło się nowe pokolenie przywódców nacjonalistycznych. Zaniepokojeni uważali, że dobry powód wystarczy, aby ożywić ruch narodowy na nowych podstawach. W tym kontekście kwestia naturalizacji Tunezji jawiła się jako motyw odrodzenia ruchu. W latach dwudziestych nacjonaliści protestowali przeciwko wprowadzeniu ustawy z 20 grudnia 1923 r., Która sprzyjała dostępowi mieszkańców protektoratu spoza Francji do obywatelstwa francuskiego. Według potęgi kolonialnej musieli oni w tamtym czasie stawić czoła wzrostowi ocenianemu jako „zbyt szybki” włoskiej kolonii w porównaniu z niewystarczającą imigracją metropolitalną.

Pierwsza strona L'Action Tunisienne z 4 maja 1933 r., Dotycząca kampanii prasowej przeciw francuskiej naturalizacji.

Wrogość po przyjęciu tych środków stopniowo ustępowała, ale powróciła na początku 1933 r. 31 grudnia 1932 r., Po ogłoszeniu śmierci naturalizowanego francuskiego muzułmanina mieszkającego w Bizerta , Mohameda Chaabane, osoby zgromadzone na cmentarzu muzułmańskim wraz z stanowcza wola przeciwstawienia się pochówkowi zmarłych. Uzyskali poparcie miejskiego muftiego, który wydał fatwę potwierdzającą, że jako apostaci naturalizowani nie można chować na cmentarzach muzułmańskich.

Bourguiba zdecydował się zareagować i rozpoczął kampanię prasową, prowadzoną przez L'Action Tunisienne i częściowo powtórzoną przez wszystkie nacjonalistyczne gazety: „Następnie rozpoczęliśmy wielką kampanię w celu zwalczenia tej tezy [naturalizacji], której wszelkie konsekwencje miały nieuchronnie doprowadzić do franciszkowania wszystkich lud tunezyjski. Cytując werset Koranu, rozwinęliśmy argument, że przestając podlegać przed sądem w Sharaa, naturalizowany Francuz ipso facto stracił swoje muzułmańskie atrybuty ”, oświadczył w 1973 roku. Włochy, obawiając się poważnej naturalizacja swoich obywateli, dyskretne, ale aktywne poparcie dla Bourguiby, zdecydowała zdyskredytować francuskie inicjatywy i zbudować reputację.

Aby powstrzymać zamieszanie, które pogarszało się w kraju za każdym razem, gdy umierał naturalizowany, Rezydencja zażądała fatwy w kwietniu od Sądu Sharaa w Tunisie, najwyższego organu religijnego protektoratu. Szejkowie Maliki i Hanafi odpowiedzialni za tę sprawę wydali wyrok, który niczego nie rozwiązuje: utrzymali apostatyczny status naturalizowanego, ale powiedzieli, że jeśli pokutuje, nawet ustnie, przed śmiercią, pochówek na ziemiach muzułmańskich zostanie przyznany. Ta decyzja rozgniewała nacjonalistów, gdy w Kairouanie i Tunisie wybuchły zamieszki . Bourguiba potępił dwulicowość władz religijnych, prowokacje rządu, rzucał oszczerstwa na naturalizowaną prasę i krytykował prasę destourian, której „ostrożność uważana za ostateczną strategię wydaje się przytłaczająca”. Zaprosił Francuzów i Ahmada II Beya do interwencji. W międzyczasie Rezydencja podjęła dwuetapową decyzję: po pierwsze, zapadła decyzja, że ​​naturalizowani zostaną pochowani w specjalnym miejscu pochówku, jakim były getta wykluczające ich ze społeczności. Po drugie, François Manceron, ówczesny generalny mieszkaniec, wydał dekrety uznane przez Joachima Durela za „super-łajdaka”, przyznające mu prawo do uwięzienia i aresztowania każdego nacjonalisty, zgodnie z jego wolą, a także do zawieszenia każdej gazety lub stowarzyszenie „wrogie Protektoratowi”. Bourguiba tak skomentował tę decyzję, pisząc: „Represje przychodzą za późno. Atawistyczny fatalizm uciskanego ludu został wstrząśnięty”.

Rosnąca popularność

Mocna pozycja Bourguiby zwiększyła jego popularność wśród nacjonalistów, co zeznał w 1973 roku:

Okazja była ogromna i skorzystałem z niej, by bębnić przeciwko polityce naturalizacji [...]. Trzymałem się tylko klątwy na Francuzów naturalizowanych i zakazu chowania ich na muzułmańskich cmentarzach. Tak więc prowadziłem kampanię w tym kierunku. Nie było mowy, żebym przyznał się do pochówku na muzułmańskim cmentarzu naturalizowanego Francuza [...] Ludzie byli bardzo świadomi problemu. Skorzystałem z tego, żeby ich zmobilizować [...] Wydarzenie było skandalem i zbawiennie wpłynęło na mentalność mieszkańców. To wystarczyło, aby definitywnie zaprzestać polityki naturalizacji. Czuliśmy się mocno zawstydzeni, że narażamy się na skandal, a tym bardziej, gdy władze protektoratu naciskały na środki ostrożności, aby utrzymać groby naturalizowanych w świetle reflektorów w nocy, aby chronić ich przed wszelką profanacją. W związku z tym incydenty na nim mnożyły się w całej Tunezji, z północy na południe, ze wschodu na zachód.

To zwycięstwo skłoniło aktywistów do zażądania zwołania niezwykłego Destour. Wydarzenie miało miejsce 12 i 13 maja 1933 r. W Tunisie przy Mountain Street. Bourguiba wygłosił przemówienie, w którym skrytykował „przestarzałe daremne metody i złudzenia przywódców i ich program, który nie spełnia aspiracji ludzi, którzy są w związku z tym świadomi jego przypadku”. Poprosił także o „radykalne rozwiązania, niestrudzone i energiczne działanie jednoznacznie niepotrzebne lub wyłącznie szkodliwe dla uzyskania niepodległości w ramach traktatu związkowego z Francją, gwarantującego jej słuszne interesy i interesy całej obcej kolonii”. Zauważył, że: „W tym celu musimy stworzyć front, który zjednoczy wszystkie trendy wielkiej tunezyjskiej Partii Konstytucyjno-Liberalnej”. Udana kampania prasowa, wszyscy członkowie zespołu L'Action Tunisienne zostali jednogłośnie wybrani na członków komitetu wykonawczego Destour.  ·

W tym czasie Bourguiba i jego przyjaciele z L'Action Tunisienne uważali, że Destourowi brakuje stanowczości. Niemniej jednak stworzyła organizację z 90 lokalnymi przedstawicielami z całego kraju. Nie urósł od czasu przybycia Mancerona na czele Rezydencji. Rekrutując się zarówno do klas niższych, jak i do klas burżuazyjnych, nowe rozróżnienie między Destour pozwoliło im mieć silną pozycję i wpływać na partię w celu zjednoczenia wszystkich frakcji frontu nacjonalistycznego. W odpowiedzi na życzenia Bourguiby wielu delegatów poparło ten związek. Jednak w 1933 roku to nie Bourguiba, ale Mahmoud El Materi wydawał się być liderem grupy L'Action . Ten człowiek, który udowodnił, że jest aktywnym człowiekiem nauki we francuskiej partii komunistycznej, został delegatem na kongres w Tours . Wyraził wolę, aby nie zostać politykiem. Jeśli o niego chodziło, tolerancja, poczucie honoru, solidarność, duch i sprawiedliwość przeważyły ​​nad taktyką, cynizmem, prowokacją i niskimi ciosami. Jego cechy i charyzma pozwoliły mu wypracować silną pozycję w Destour, w której był jednomyślny.

Zerwij z Destour

W międzyczasie w Tunisie trwało zamieszanie związane z kwestią naturalizacji, a zamieszki rozpoczęły się na terenach wiejskich dotkniętych klęską głodu. W ten sposób nacjonalistyczna prasa zwielokrotniła swoją krytykę wobec Rezydencji, która postanowiła zabronić nauczycielom i uczniom uczęszczania na niektóre lekcje. Zakazał także przemieszczania się urzędników i zawiesił gazety nacjonalistyczne, w tym L'Action Tunisienne 31 maja. Ponadto zakazano partii Destour. Francuski rząd czując, że Manceron działał zbyt późno, by stać twardo, zastąpił go Marcelem Peyroutonem 29 lipca 1933 r. W tym represyjnym kontekście Bourguiba został pozbawiony środków wyrazu i był więźniem struktury Destour, która była gotowa odzyskać jego autonomię.

Habib Bourguiba na czele delegacji protestującej.

Dnia 8 sierpnia możliwość wyrażenia siebie miała miejsce, gdy w Monastirze rozpoczęły się incydenty związane z przymusowym pochowaniem na muzułmańskim cmentarzu syna naturalizowanego obywatela. Wybuchła walka między ludnością a organami ścigania, która zakończyła się śmiercią jednej osoby i licznymi ranami. Bourguiba wkrótce przekonał notabli Monastirian, którzy padli ofiarą brutalności policji, aby wybrali go na swojego prawnika. 4 września, nie informując Destour o swojej inicjatywie, Bourguiba poprowadził do bey delegację protestującą. Powitał ich człowiek zaufania, który wysłuchał ich próśb. Mimo to kierownictwo partii, widząc w tym pretekst, by położyć kres aktywizmowi, który ich niezadowolił, postanowiło winić młodego nacjonalistę: „To on [Mahmoud El Materi] ogłosił mnie, że wniosek o winy został rozstrzygnięty przeciwko mnie . Byłem oburzony. Ponieważ moje procedury na czele tej delegacji, protestując przeciwko beyowi, nie były w imieniu partii, ale w imieniu prawnika, który interweniował w obronie swoich klientów, pochodzących z Monastiru, mojego miasta urodzenia. Dlatego nic nie usprawiedliwiało tego wniosku o winy. Moje członkostwo w komitecie wykonawczym Destour nie powinno zabraniać mi innej działalności. Gdyby tak było, nie pozostawało mi innego wyboru, jak tylko zrezygnować. Materi i inni członkowie L'Action Tunisienne chcieli zrobić to samo. Ale odradziłem im, ich obecność w komitecie wykonawczym mogłaby się przydać ”- wspominał po latach.

Bourguiba, który uważał Destour i jego przywództwo za przeszkodę w realizacji swoich ambicji, zdecydował się zrezygnować z partii 9 września. Szybko nauczył się z tego doświadczenia. Sukces osiągnięty dzięki powszechnym gwałtownym powstaniom pokazuje niepowodzenie ulubionych metod Destourian, takich jak petycje i telegramy. Tylko przemoc ze strony zdeterminowanych grup mogła doprowadzić Rezydencję do cofnięcia się i wynegocjowania rozwiązań politycznych. Taka byłaby jego wskazówka do 1956 roku.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

Cytowana bibliografia

Dalsza lektura