Kościół Dura-Europos - Dura-Europos church
Kościół Dura-Europos (znany również jako kościół domowy Dura-Europos ) jest najwcześniejszym zidentyfikowanym chrześcijańskim kościołem domowym . Znajduje się w Dura-Europos w Syrii . Jest to jeden z najwcześniejszych znanych kościołów chrześcijańskich i najwyraźniej był zwykłym domem domowym, przekształconym na cele kultu między 233 a 256 rokiem, kiedy miasto zostało opuszczone po podboju przez Persów. Jest mniej znana, mniejsza i skromniej zdobiona niż pobliska synagoga Dura-Europos , choć jest między nimi wiele innych podobieństw.
Losy struktury kościoła nie są znane po okupacji przez ISIS i przypuszcza się, że została zniszczona, chociaż jej słynne freski zostały usunięte po odkryciu i są obecnie przechowywane w Galerii Sztuki Uniwersytetu Yale .
Historia
Miejsce Dura-Europos, dawnego miasta i murów obronnych, zostało wykopane w dużej mierze w latach 20. i 30. XX wieku przez francuskie i amerykańskie zespoły. Na terenie stanowiska archeologicznego kościół domowy znajduje się przy 17. wieży i zachowany jest przez to samo wypełnienie obronne, które uratowało pobliską synagogę Dura-Europos .
Budynek składa się z domu połączonego z osobną salą przypominającą hol, pełniącą funkcję sali posiedzeń kościoła. Nie znaleziono żadnego wybitnego ołtarza, a archeolodzy nie są pewni, gdzie dokładnie się znajdował. Natomiast pomieszczenie służące jako baptysterium jest bardzo rozbudowane. Zachowane freski są prawdopodobnie najstarszymi znanymi malowidłami chrześcijańskimi . „ Dobry Pasterz ”, „Uzdrowienie paralityka” oraz „Chrystus i Piotr chodzący po wodzie” są uważane za najwcześniejsze przedstawienia Jezusa Chrystusa.
Wyburzono ścianę, aby zrobić miejsce na dużą salę montażową. Oznaczało to przejście do „domów kościelnych”, które były bardziej trwale przystosowane do użytku religijnego.
O wiele większy fresk przedstawia trzy kobiety (trzecia w większości zagubiona) zbliżające się do dużego sarkofagu. To najprawdopodobniej przedstawia trzy Marie odwiedzające grób Chrystusa, podczas gdy inna interpretacja dopatruje się tu przedstawienia przypowieści o dziesięciu dziewicach. Były też freski przedstawiające Adama i Ewę oraz Dawida i Goliata . Freski wyraźnie nawiązywały do hellenistycznej żydowskiej tradycji ikonograficznej , ale są wykonane bardziej prymitywnie niż malowidła z pobliskiej synagogi Dura-Europos .
Odkopano również fragmenty zwojów pergaminowych z tekstami hebrajskimi ; opierali się znaczącemu tłumaczeniu, dopóki JL Teicher nie wskazał, że są to chrześcijańskie modlitwy eucharystyczne , tak ściśle związane z modlitwami w Didache , że był w stanie wypełnić luki w świetle tekstu Didache .
W 1933 r. wśród fragmentów tekstu odzyskanych ze śmietniska miejskiego za bramą Palmyrene odkryto fragmentaryczny tekst z nieznanej greckiej relacji ewangelicznej o harmonii . To było porównywalne do Tatian „s Diatessaron , ale niezależnie od niego.
Galeria
Samarytanka przy studni , ewentualnie Saint Mary
Zobacz też
- Najstarsze kościoły na świecie
- Dura-Europos
- Lullingstone Roman Villa , kolejny rzadki kościół domowy z rzymskiej Wielkiej Brytanii
Bibliografia
Dalsza lektura
- Weitzmann, Kurt , red., Wiek duchowości: sztuka późnoantyczna i wczesnochrześcijańska, III-VII w. , nr. 360 (fresk) i 580 (architektura), 1979, Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork, ISBN 9780870991790 ; pełny tekst dostępny online w Metropolitan Museum of Art Libraries
- CH Kraeling, The Christian Building, 1967, Yale University Press
- Clark Hopkins, Odkrycie Dura-Europos, Yale University Press, 1979
- Penny Young, Dura Europos Miasto dla każdego, Twopenny Press, 2014
- Michael Peppard: Najstarszy Kościół na świecie, Biblia, sztuka i rytuał w Dura-Europos, Syria , Yale, University Press, New Haven, Londyn 2016, ISBN 978-0-300-21399-7
Zewnętrzne linki
- Zdjęcie baptysterium
- Schemat Kościoła
- „7 vs. 8: Bitwa o Święty Dzień w Dura-Europos” Przegląd Biblii, sierpień 1996 r.