Deesis - Deesis

Ikona klasztoru św. Katarzyny Deesis Synaj, XII w.)
Wielka Deesis z prorokami; 16 wiek; Muzeum Sztuki Waltersa

W sztuce bizantyjskiej , a później ogólnie w sztuce prawosławnej , Deësis lub Deisis ( gr . δέησις , „modlitwa” lub „błaganie”), jest tradycyjnym ikonicznym przedstawieniem Chrystusa w majestacie lub Chrystusa Pantokratora : na tronie, niosący księgę i otoczony przez Matkę Boską i św. Jana Chrzciciela , a czasem innych świętych i aniołów. Maryja i Jan oraz wszelkie inne postacie są ukazani zwróceni w stronę Chrystusa z rękami wzniesionymi w błaganiu w imieniu ludzkości.

We wczesnych przykładów, było często umieszczane na Templon belki w prawosławnych kościołów lub nad drzwiami, choć wydaje się to również na ikony i kości słoniowej oddania.

Po opracowaniu pełnego ekranu ikonostasu było miejsce na większy „rząd Deesis” lub „Wielkie Deesis” pełnometrażowych postaci, a liczba figurek wzrosła, zarówno w Bizancjum, jak iw Rosji. Zazwyczaj ten rząd znajduje się powyżej poziomu drzwi, a zwykle poniżej, czasem powyżej rzędu przedstawiającego Dwanaście Wielkich Uczt . Centralny Chrystus znajduje się zatem nad głównymi drzwiami na ekranie. Wkrótce siedem postaci, zwykle jedna na panelu, było standardem, w kolejności bliskości Chrystusa pośrodku: po lewej (po prawej stronie Chrystusa) Maryja, Archanioł Michał i Święty Piotr , a po prawej Jan Chrzciciel, Archanioł Gabriel i św . Zwłaszcza w rosyjskich przykładach często znajduje się za nimi pewna liczba świętych o znaczeniu lokalnym, o ile pozwala na to przestrzeń. Rząd Andrieja Rublowa do katedry Zaśnięcia we Włodzimierzu miał 3,14 metra (ponad dziesięć stóp) wysokości. W tradycji greckiej apostołowie częściej zajmują dodatkowe panele.

Obecność Marii i Jana oraz innych postaci jest jedną z różnic w stosunku do zachodniego Chrystusa w Majestacie , gdzie Czterej Ewangeliści i/lub ich symbole są częściej umieszczani wokół Chrystusa. Kompozycja Deesis jest również powszechnie spotykana na Zachodzie, zwłaszcza w tych częściach Włoch pod wpływem bizantyńskim, ale także w pozostałej części Europy. Często stanowi część sceny Sądu Ostatecznego . W średniowieczu użycie wizerunku malało powoli i nigdy nie było tak powszechne, jak zachodnie formy Chrystusa w majestacie.

W przedstawieniach Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa na krzyżu bardzo często towarzyszy stojąca z jednej strony Dziewica, z drugiej zaś św. Jan Ewangelista , a nie Jan Chrzciciel.

Galeria

Bibliografia

Zewnętrzne linki