Wlot Davisa - Davis Inlet
Davis Inlet był Naskapi społeczność w kanadyjskiej prowincji o Nowa Fundlandia i Labrador , dawniej zamieszkane przez Mushuau Innu First Nation . Został nazwany na cześć sąsiedniego fiordu , który sam został nazwany na cześć angielskiego odkrywcy Johna Davisa , który w 1587 r. Sporządził mapę regionu w ramach ciągłych wysiłków mających na celu znalezienie przejścia północno-zachodniego na Pacyfik .
Mieszkańcy Davis Inlet zostali przeniesieni do nowej społeczności Natuashish , oddalonej o 15 km (9,3 mil), w 2002 roku.
Osada
Społeczność rozwinęła się około 1924 r. W okresie nielicznych populacji karibu, kiedy Innu zaczęli spędzać lato wzdłuż linii brzegowej Davis Inlet. Lokalizacja ta została wybrana ze względu na jej dostępność, ofertę innych źródeł żywności innych niż karibu oraz obecność punktu handlowego obsługiwanego przez Hudson's Bay Company , który był w stanie dostarczać pułapki , amunicję, tytoń, masło, cukier i mąkę do Innu w zamian za futra. Davis Inlet odwiedzali również misjonarze rzymskokatoliccy , których Innu uznał za pomocnych. W kolejnych latach Innu rozpoczęli proces sedentaryzacji , przechodząc z koczowniczego trybu życia na bardziej siedzący , podróżując w głąb lądu, aby polować na karibu jesienią i zimą, ale spędzając lato w Davis Inlet. Bez uprzedniej konsultacji rząd Nowej Funlandii , obiecując lepsze możliwości dla wędkarzy i polowań , nadzorował przeniesienie w 1948 r . Innu of Davis Inlet do małej społeczności Nutak w północnym Labradorze . Jednak dwa lata później Innu zaskoczyli urzędników rządowych, wracając do Davis Inlet, pokonując pieszo wnętrze Labradoru. Rząd nadal rozważał przeniesienie Innu, aw 1967 r. Za namową urzędników rządowych i misjonarzy Innu z Davis Inlet przeniósł się i osiedlił na wyspie Iluikoyak przez cały rok, ustanawiając społeczność Davis Inlet (znaną jako Utshimasits przez Innu).
Problemy społeczne
Problemy z nowym miejscem dla społeczności Davis Inlet zaczęły się już w 1969 roku. Osiedlenie się na wyspie Iluikoyak zahamowało zdolność Innu do kontynuowania tradycyjnych sposobów dostarczania żywności przez polowanie na karibu na kontynencie, a społeczność miała trudności z przystosowaniem się do nowo odkrytego uzależnienie od żywności kupowanej w sklepie. Iluikoyak Island jest lita skała, a ponieważ działa w skałę było postrzegane jako zbyt drogie, domy przewidziane przez rząd do rozliczenia zostały wykonane bez piwnic lub sieci wodociągowej i kanalizacyjnej . Domy były również małe, słabo zbudowane i nie były przystosowane do zamieszkania przez duże rodziny . Wkrótce odkryto, że zaopatrzenie w wodę na wyspie jest niewystarczające, a większość z nich jest skażona . Zaczęły się gromadzić odpady i zaczęły pojawiać się choroby, takie jak gruźlica .
Wielu dorosłych w Davis Inlet walczyło z alkoholizmem, aw Walentynki w 1992 roku sześcioro dzieci bez opieki w wieku od sześciu miesięcy do dziewięciu lat zginęło w pożarze domu, podczas gdy ich rodzice pili podczas walentynkowego tańca. Około jedna czwarta wszystkich dorosłych w Davis Inlet próbowała popełnić samobójstwo w poprzednim roku, a w latach 1973–1995 wśród 465 osób zginęło 50 osób. W wyniku pożaru w lutym 1992 r. Mushuau Innu i Innu Nation przeprowadziło wewnętrzne dochodzenie opublikowane jako Gathering Voices: Finding Strength to Help Our Children.
Wziewnymi nadużycie był kolejnym problemem w Davis Inlet, z 47 dzieci są uznawane za przewlekłych nadużywających rozpuszczalników, niektóre w wieku lat 5. W 1993 roku film (nagrany przez Simeon Tshakapesh który później służył jako naczelny Davis Inlet) został zwolniony do media sześciorga dzieci w Davis Inlet w wieku od 11 do 14 lat, które sapały benzyną w nieogrzewanej szopie zimą i krzyczały, że chcą umrzeć. Zawstydzony negatywnym rozgłosem i międzynarodowym oburzeniem związanym z wydarzeniami w 1993 roku, rząd kanadyjski zgodził się przenieść Innu na kontynent Labrador, aw 2002 roku, kosztem prawie 200 milionów dolarów, społeczność Davis Inlet została przeniesiona do Natuashish . Jednak problemy samobójstw, nadużywania alkoholu i rozpuszczalników pojawiły się po społeczności iw 2008 roku głosowali za całkowitym zakazem spożywania alkoholu. W kolejnym referendum w marcu 2010 r. Zakaz został utrzymany w mocy.
W grudniu 1993 roku Mushuau Innu Band Council wydaliła ze społeczności sędziego sądu prowincjonalnego i Royal Canadian Mounted Police (RCMP). Publiczne uzasadnienie wydalenia dotyczyło niezadowolenia Innu z praktyki i stosowania kanadyjskiego kodeksu karnego wobec swoich obywateli. Innu stwierdził również, że RCMP nie ma jurysdykcji nad swoją społecznością. Impas trwał do marca 1995 r., Kiedy to podpisano protokół ustaleń między rządem Kanady a Radą Mushuau Innu Band w celu ustanowienia miejscowych funkcjonariuszy policji do pomocy RCMP.
W listopadzie 1999 r. Międzynarodowa organizacja zajmująca się prawami rdzennymi Survival International opublikowała raport na temat Labrador Innu zatytułowany Canada's Tibet: The Killing of the Innu . Raport nazwał Innu of Davis Inlet „najbardziej popędliwym samobójcami przez ludzi na świecie”.
W listopadzie 2000 roku Davis Inlet wraz z Sheshatshiu podjęli bezprecedensowy krok, prosząc kanadyjski rząd federalny o interwencję i pomoc w przypadku lokalnego kryzysu uzależnień. W 2001 roku 35 dzieci Innu z Davis Inlet zostało wysłanych do dawnego szpitala Grace w St. John's na leczenie z powodu wąchania gazów. Według pediatry i genetyka dr Teda Rosalesa, który służył w zespole terapeutycznym w 2001 roku, u około 24 młodzieży zdiagnozowano FASD ( zaburzenie ze spektrum alkoholu u płodu ).
Kryzys w Davis Inlet został opisany w filmie dokumentalnym Utshimassits: Place of the Boss z 1996 roku .
Bibliografia
Dalsza lektura
- Burns, Aušra (wiosna 2006). „Poruszanie się i naprzód: przeniesienie Mushuau Innu z Davis Inlet do Natuashish” . Acadiensis . 35 (2): 64–84. JSTOR 30303231 .
- Dalsbø, Elisabeth Thørring (wiosna 2010). „Powiedziano nam, że będziemy mieszkać w domach”: relokacja i mieszkanie Mushuau Innu w Natuashish w latach 1948-2003 (PDF) (magister filozofii rdzennych studiów). Uniwersytet w Tromsø.
- Pollard, Deidre (2006). Polityczna retoryka problemów społecznych: wąchanie benzyny wśród Innu Labradora. Praca magisterska, Memorial University of Newfoundland.
- Powers, TA (1997). Świadomy wybór wygody: przeniesienie Mushuau Innu z Davis Inlet, Labrador. Praca magisterska, Uniwersytet św. Marii.
- Samson, C., J. Wilson i J. Mazower (1999). Kanadyjski Tybet: zabijanie Innu. Londyn: Survival International.
- Steele, Gerry (2011). Wanny, ale bez wody: hołd dla Mushuau Innu . Halifax, NS: Fernwood Pub.
Linki zewnętrzne
- Davis Inlet: Innu Community in Crisis (nagranie wideo z incydentu z 1993 roku) , CBC.ca , 28 stycznia 1993.
- Walker, John (1996). Miejsce bossa: Utshimassits . National Film Board of Canada .
Współrzędne : 55 ° 51'N 60 ° 52'W / 55,850 ° 60,867 ° W N