Tatarzy z Rumunii - Tatars of Romania

Nie mylić z Turkami Rumunii .
Główny artykuł: Tatarzy krymscy
Rozmieszczenie Tatarów w Rumunii (spis powszechny 2002)

W Tatarzy Rumunii ( rumuński : Tătarii din România ) lub Dobrujan Tatarów ( Krymskotatarski : Dobruca tatarları ) są Turkic grupy etniczne, które były obecne w Rumunii od 13 wieku. Według spisu z 2011 r. 20 282 osoby zadeklarowały się jako Tatarzy, większość z nich to Tatarzy krymscy i mieszkający w okręgu Konstanca . Są jednym z głównych elementów społeczności muzułmańskiej w Rumunii .

Historia

Dalsze informacje: Tatarzy , Tatarzy krymscy , Chanat Krymski , i Tatary

Średniowiecze

Korzenie społeczności Tatarów Krymskich w Rumunii rozpoczęły się wraz z migracją kumanów w X wieku. Jeszcze przed przybyciem Kumanów w tym regionie osiedliły się inne ludy tureckie, takie jak Hunowie i Bułgarzy . Tatarzy po raz pierwszy dotarli do Delty Dunaju w połowie XIII wieku w okresie szczytu władzy Złotej Ordy . W 1241 r. pod wodzą Kadana Tatarzy przekroczyli Dunaj, podbijając i niszcząc region. Region prawdopodobnie nie znajdował się pod bezpośrednim rządem Hordy, ale raczej był wasalem Bakczysaraja Chana. Ze źródeł arabskich wiadomo, że na przełomie XIII i XIV wieku w Isaccea osiedlili się potomkowie Ordy Nogajskiej . Inny arabski uczony, Ibn Battuta , który przemierzał ten region w 1330 i 1331 roku, mówi o Babie Saltuk ( Badag ) jako najbardziej wysuniętym na południe mieście Tatarów.

Złota Orda zaczęła tracić swoje wpływy po wojnach w latach 1352–1359 i w tym czasie zauważono , że tatarski watażka Demetriusz bronił miast delty Dunaju. W XIV i XV wieku Imperium Osmańskie skolonizowało Dobrudżę z Nogajami z Bucak . W latach 1593-1595 do Dobrudży osiedlili się także Tatarzy z Nogai i Bucak . (Fryderyk de Jong)

Okres nowożytny

Pod koniec XVI wieku do Dobruji sprowadzono około 30 000 Tatarów Nogajskich z regionu Budjak .

Po aneksji Krymu przez Rosję w 1783 r. Tatarzy krymscy zaczęli emigrować do osmańskich nadmorskich prowincji Dobrudży (dziś podzielonych między Rumunię i Bułgarię ). Kiedyś w Dobrudży większość osiedliła się na obszarach otaczających Mecidiye , Babadag , Köstence , Tulça , Silistre , Beştepe lub Warna, a następnie tworzyła wioski nazwane na cześć ich opuszczonej ojczyzny, takie jak Şirin, Yayla, Akmecit, Jałta, Kefe lub Beybucak.

Okres późnej nowoczesności

W latach 1783-1853 dziesiątki tysięcy Tatarów krymskich i Nogajów wyemigrowało do regionu Rusçuk , który później stał się znany jako „Mały Tatar”. Po podboju rosyjskim w 1812 r. do Dobrudży wyemigrowali także Nogajowie z Bucaka. Tatarzy, którzy osiedlili się w Dobrudży przed wielkim exodusem w 1860 roku, znani byli jako Kabail . Utworzyli szwadron Kabail Tatar w armii Nizam-ı Cedid (Nowy Porządek) sułtana Selima III . Odegrali kluczową rolę w walce Mahmuda II z Mehmetem Ali Paszą z Egiptu, stłumili bunty w Bośni i Hercegowinie , Kurdystanie i prowincjach arabskich oraz służyli wraz z Turkami podczas wojny krymskiej .

Tatarzy wraz z Albańczykami służyli jako żandarmi , którzy byli bardzo szanowani przez Turków i otrzymywali specjalne przywileje podatkowe. Osmanowie dodatkowo przyznali pewien stopień autonomii Tatarom, którym pozwalał rządzić ich własny kajmakam , Khan Mirza. Giray dynastii (1427 - 1878) mnoży się w Dobrudży i utrzymuje swoją pozycję przestrzegane. Za zniszczenie korpusu janczarów na rozkaz sułtana Mahmuta II odpowiedzialny był Tatar dobrudżański Kara Hussein .

Szacuje się, że w latach 1877-1878 z Dobrudży do Anatolii wyemigrowało od 80 tys. do 100 tys. Tatarów krymskich , w mniejszym stopniu do I wojny światowej. Powodów emigracji było kilka: wszyscy obywatele rumuńscy, w tym Tatarzy, którzy obawiali się, że służba w armii chrześcijańskiej jest niezgodna z ich muzułmańską tożsamością. Inne przyczyny to głód w Dobrudży w 1899 r., szereg ustaw z lat 1880-1885 dotyczących konfiskaty ziem tatarskich i tureckich oraz I wojna światowa (1916-18), która spustoszyła region.

Początek XX wieku do II wojny światowej

Narodowości w północnej Dobrudży na początku XX wieku, z Tatarami w kolorze żółtym

W ostatniej ćwierci XIX wieku zaczęła się wyłaniać unikatowa tożsamość krymskotatarska w Dobrudży. Kiedy Ismail Gasprinski , uważany przez wielu za ojca nacjonalizmu krymskotatarskiego, odwiedził Köstence ( Constanţa ) w 1895 roku, odkrył, że jego gazeta Tercüman była już w szerokim nakładzie. Jednak to poeta Mehmet Niyazi jest najbardziej uznawany za propagowanie idei nacjonalistycznych wśród Tatarów Dobrudży. Po upadku rządu Tatarów Krymskich Dobruja stała się głównym miejscem schronienia Tatarów z Krymu. Wielu z tych uchodźców zostało zainspirowanych do przyłączenia się do ruchu Prometeusza w Europie, który dążył do niepodległości narodowości sowieckich. W tym okresie przywódcą gminy w Dobrudży był Mustecip Hacı Fazıl (później przyjął nazwisko Ulkusal). W 1918 roku, gdy miał 19 lat, wyjechał na Krym, aby uczyć w szkołach tatarskich i opublikował pierwsze tatarskie czasopismo w Dobrudży, Emel od 1930 do 1940. Wraz z innymi nacjonalistami protestował przeciwko emigracji Tatarów z Dobrudży do Turcji, uważając, że przesiedlenie na Krym jest lepsze.

W latach dwudziestych Dobruja utrzymywała się jako główny cel uchodźców uciekających przed Sowietami. Tatarzy mieli stosunkowo swobodę organizowania się politycznie i publikowania czasopism opartych na ideach nacjonalistycznych. W czasie II wojny światowej wielu Tatarów uciekło z Krymu i przyjęło uchodźców wraz z rodzinami Tatarów krymskich w Dobrudży, które następnie zostały surowo ukarane przez komunistyczną Rumunię . Uchodźcy, którzy próbowali uciec drogą morską, zostali zaatakowani przez samoloty Armii Czerwonej, natomiast ci, którzy podążali drogami lądowymi przez Mołdawię, zdołali dotrzeć do Dobrudży, zanim Armia Czerwona zdobyła i deportowała większość z nich na Syberię 18 maja 1944 r. Przywódca Necip Hacı Fazıl komitetu przemytniczego został stracony, a jego brat Müstecip Hacı Fazıl uciekł do Turcji.

Wydarzenia po II wojnie światowej

W 1940 r. południowa Dobruja została przekazana Bułgarii, a do 1977 r. w Rumunii żyło około 23 000 Tatarów. Według Nermina Erena liczba ta wzrosła do około 40 000 w latach 90. XX wieku. W 2005 roku Demokratyczna Unia Tatarów Turecko-Muzułmańskich w Rumunii stwierdziła, że ​​w Rumunii jest 50 000 Tatarów, uważając, że szacunki spisu powszechnego są sztucznie zaniżone, ponieważ większość Tatarów określiła się jako Turcy. Nermin Eren oszacował również liczbę Tatarów w Bułgarii na około 20 000 w latach 90. XX wieku. Źródła bułgarskie szacują, że jest to około 6000 osób, choć zdają sobie sprawę, że większość Tatarów zawiera małżeństwa z Turkami lub identyfikuje się jako Turcy. W latach 1947-1957 rozpoczęły działalność w Rumunii szkoły tatarskie, aw 1955 r. stworzono specjalny alfabet dla społeczności tatarskiej. W 1990 roku powstała Demokratyczna Unia Muzułmańskich Tatarów-Turków. Obecnie Rumunia respektuje prawa mniejszości Tatarów i nie prowadzi żadnej polityki rumunizacji .

Znani ludzie

Podgrupy

Tatarzy krymscy

Tatarów krymskich sprowadzono do Dobrudży przez Turków po rosnącej potęgi rosyjskiej w regionie i jego aneksji Krymu w 1783. Jednak po niepodległość Rumunii w 1877-1878, między 80.000 a 100.000 Tatarów krymskich przeniósł się do Anatolii , a migracja, która trwała później. W ten sposób liczba Tatarów w północnej Dobrudży spadła z 21% w 1880 r. do 5,6% w 1912 r. W 2002 r. stanowili 2,4% populacji.

Nogais

Składnik nogajski populacji tatarskiej nie jest oddzielnie wyliczany w rumuńskich spisach powszechnych. Większość wyemigrowała do Turcji, ale szacuje się, że kilka tysięcy Nogai nadal mieszka w Dobrudży, zwłaszcza w mieście Mihail Kogălniceanu (Karamurat) i wioskach Lumina (Kocali), Valea Dacilor (Hendekkarakuyusu) i Cobadin (Kubadin).

Miejscowości o największym odsetku ludności tatarskiej

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Klaus Roth, Asker Kartarı, (2017), Kultury kryzysu w Europie Południowo-Wschodniej: Część 2: Kryzysy związane z klęskami żywiołowymi, przestrzeniami i miejscami oraz tożsamościami (19) (Ethnologia Balkanica) , s. 223
  2. ^ a b Stănciugel i in., s. 44-46
  3. ^ Stănciugel i in., s.147
  4. ^ Strona Tatarów rumuńskich

Bibliografia

  • Robert Stănciugel i Liliana Monica Bălaşa, Dobrogea în Secolele VII-XIX. Evoluţie istorică , Bukareszt, 2005