Koronacje w Oceanii - Coronations in Oceania
Koronacje w Oceanii odbywają się lub odbywały się w następujących krajach:
Według kraju
Fidżi
Wódz wyspy Bau, Seru Epenisa Cakobau, użył zachodnich armat i muszkietów do podbicia większości Fidżi . Został ukoronowany jako suweren Fidżi przez europejskich kupców i mieszkańców, którzy pragnęli stabilnego rządu na Fidżi, aby chronić swoje inwestycje. Cakobau został koronowany w maju 1867 na króla Bau i uznany za króla Fidżi w 1871. Później suwerenna władza nad Fidżi przeszła w ręce korony brytyjskiej , aż Fidżi odzyskało niepodległość w 1970 roku. Fidżi jest teraz republiką, choć uznaje Elżbietę II jako Główny Wodz .
Hawaje
.jpg)
Królestwo Hawajów przeprowadziła rytuał koronacyjny dla króla Kalakaua i królowej Kapi'olani w dniu 12 lutego 1883 roku, dziewięć lat po akcesji. Przystąpienie Kalakaua w 1874 roku nie odbyło się ceremonii ze względu na niepokoje polityczne w tym czasie i jego niepopularność wśród Emaitów , zwolenników królowej Emmy . Został szybko zaprzysiężony na monarchę w Kinaʻu Hale, dzielnicy szambelana obok Pałacu Iolani . Wcześniej trzech poprzednich monarchów zostało zainaugurowanych w kościele Kawaiahaʻo , gdzie na ich ramieniu umieszczono płaszcz z piór Kamehameha .
Dwie złote korony zostały wyprodukowane w Anglii na późniejszą ceremonię koronacji Kalākaua, a przed nowo ukończonym pałacem ʻIolani wzniesiono duży pawilon , do którego weszli członkowie rodziny królewskiej w towarzystwie posiadaczy kahili , starożytnych symboli hawajskiej rodziny królewskiej. Otrzymawszy diadem od wielebnego McIntosha, Kalakaua ukoronował się, ponieważ nikt nie został uznany za wystarczająco świętego, by ukoronować aliʻi . Następnie koronował swoją królową. Kiedy korona nie była w stanie usiąść na wyszukanych włosach Kapiʻolana, została zmuszona do założenia, doprowadzając królową do łez. Siostra Kalākauy, Liliʻuokalani, poinformowała, że w momencie koronacji słońce zostało zasłonięte przez chmurę, która ustąpiła miejsca pojedynczej jasnej gwieździe. Ponieważ incydent ten miał miejsce w ciągu dnia, wywołał sensację wśród zgromadzonych świadków.
Liliʻuokalani, następczyni Kalākaui w 1891 roku, nie miała koronacji przed jej obaleniem w 1893 roku i zniesieniem monarchii hawajskiej.
Niue
W przeciwieństwie do innych wysp Polinezji, Niue nie miała zorganizowanego na szczeblu krajowym rządu ani jednego szefa rządzącego aż do początku XVIII wieku. Wcześniej wodzowie i głowy rodzin sprawowali władzę nad różnymi grupami ludności. Około 1700 roku wydaje się, że koncepcja królestwa została wprowadzona przez kontakt z Samoa lub Tongą i od tego czasu wyspą rządzili następcy patu-iki (królów), z których pierwszym był Puni-mata, który kąpał się w Papatea, niedaleko Hakupu . Wyspa została przekazana Koronie Brytyjskiej przez ósme Patu-iki, Togia-Pulu-toaki w 1900 roku.
System królestwa Niue nie był dziedziczny, przywódcy byli wybierani przez ludność spośród głów wpływowych rodzin. Po ich wyborze zostali uroczyście namaszczeni przy użyciu tradycyjnych rytuałów, a nie koronacji w stylu europejskim. Nowy król był zobowiązany do kąpieli lub ceremonialnego oczyszczenia się poprzez obmycie ciała pachnącymi olejkami (manogi). Starszy wódz namaszczał (fakauku) nowego władcę, zanurzając listek lau-mamālu w filiżance oleju kokosowego, a następnie uderzając trzykrotnie w głowę króla. Pieśni (lologo) były komponowane i śpiewane na uczcie (katoaga) ku czci króla po jego namaszczeniu; wiele przykładów przetrwało przez tradycje ustne do dziś.
Każda wioska wysłała swoich przedstawicieli na ceremonię; inni wykonywali różne usługi, takie jak dostarczanie kamienia, na którym usiadł król do namaszczenia, zwanego pepe. Dwa kamienie znajdują się w wiosce Alofi, gdzie zostały namaszczone Tui-toga i Fata-a-iki . Są to szorstkie, płaskie skały koralowe o wysokości około czterech stóp i szerokości dwóch stóp. Jeszcze jeden kamień podobny do kolumny leży w Tuapa ; miała dwanaście stóp wysokości, sześćdziesiąt stóp długości i pięćdziesiąt stóp szerokości, chociaż historia nie podaje, którzy królowie zostali tam namaszczeni. Siedemdziesiąt czy osiemdziesiąt jardów dalej znajdowały się kamienne siedzenia zarezerwowane dla rady wodzów. Tylko namaszczenie trzech ostatnich monarchów Niuean zostało odnotowanych przez ludzi Zachodu: Tui-toga, pierwszy chrześcijański król, został namaszczony 2 marca 1875 roku, Fata-a-iki został namaszczony 21 listopada 1888 roku, a Togia-Pulu-toaki, ostatni król został namaszczony 30 czerwca 1898 r.
Rarotonga
Królestwo Rarotonga w rzeczywistości miał wiele Arikis lub królów rządzącej naraz. Ariki z Rarotongi zostały ceremonialnie namaszczone na kamieniach filarowych podobnych do królów Niuean, chociaż ich tradycje były znacznie starsze. W Arai Te Tonga, marae , duchowym centrum wyspy, filar zwany Tau-Makeva był miejscem wielu namaszczenia w historii wyspy.
Samoa
Wodzowie Samoa byli namaszczani podczas tradycyjnych ceremonii. Malietoa Talavou Tonumaipe'a został namaszczony w Mulinu'u , królewskiej siedzibie, 24 maja 1879 r. Malietoa Laupepa został namaszczony 19 marca 1880 r., zgodnie z samoańskim zwyczajem, i zainstalował się w Mulinu'u. Malietoa Mataafa został namaszczony 9 września 1888 roku w Faleula, Upolu . Malietoas zostały uznane za królów Samoa przez Europejczyków w ciągu wieków 19, mimo że nie były jedynymi wodzowie wyspy.
Tahiti
Tahiti była rządzona przez rodzimych królów (i jedną królową) z dynastii Pōmare od 1788 do 1880 roku, kiedy ostatni monarcha, Pomare V , oddał swój kraj Francji. Zachowały się szczegóły z rytuału koronacyjnego Pōmare II , drugiego króla Tahiti (1791). Rytuał koncentrował się na maro ura , świętym pasie symbolizującym status i moc Pōmare, złożonym z żółtych i czerwonych piór , o długości pięciu jardów i szerokości piętnastu cali. Czarne pióra otaczały górę i dół ubrania. Ta szata zawierała również kasztanowe włosy Richarda Skinnera, jednego z buntowników z HMS Bounty, który zdecydował się pozostać na Tahiti, kiedy Fletcher Christian wyruszył na wyspę Pitcairn . Jako fryzjer okrętowy Skinner cieszył się szczególnym prestiżem wśród Tahitańczyków, którzy cenili jego rude włosy i wplatali je w swoje maro ura . W pas był również włączony czerwony brytyjski proporzec, który Samuel Wallis z HMS Dolphin podniósł na Tahiti, kiedy objął go w posiadanie dla korony brytyjskiej w 1767 roku. Tahitańczycy zdarli tę flagę i wplecili ją w swoją królewską szatę jako symbol własnej suwerenności nad wyspą.
Aby otrzymać ten płaszcz, Pōmare udał się do swojego świętego marae , założył płaszcz, a następnie wziął lewe oczy niektórych ofiar i zachowywał się tak, jakby zamierzał je zjeść. Słuchał także krzyków świętych ptaków i salwy muszkieterów wystrzeliwanych na jego cześć przez niektórych buntowników z Bounty, którzy byli na miejscu. Następnie nowy król został zatańczony, a mężczyźni z Tahiti udawali, że pokrywają go ekskrementami i nasieniem jako rodzaj honoru.
Do 1824 roku, kiedy jego syn Pōmare III został koronowany, tahitański rytuał koronacyjny znacznie się zmienił pod wpływem zagranicznych misjonarzy chrześcijańskich . Tym razem uchwalono ryt w stylu europejskim, a nowy król eskortował do Kaplicy Królewskiej w Papeete procesję dziewcząt rzucających kwiaty w towarzystwie gubernatorów, sędziów i innych urzędników państwowych. Po namaszczeniu i ukoronowaniu Pōmare otrzymał Biblię i wygłoszono do niego kazanie . Uroczystość zakończyła się ogłoszeniem amnestii i bankietem koronacyjnym.
Podobne ceremonie koronacyjne zostały przeprowadzone przez misjonarzy Prostestant, nie tylko w Tahiti, ale w innych francuski polinezyjskich wysp, w tym Podwietrzne królestw Huahine , Raiatea i Bora Bora , a nawet Austral wyspie z Rurutu .
Tonga
Starożytni królowie Tonga byli zawsze koronowani w Kanakubolu, niedaleko Hihifo , gdzie przyjęli tytuł Tui Kanakubolu. Drzewo, pod którym siedzieli, zostało zburzone podczas sztormu w latach 90. XIX wieku; George Tupou II kazał inkrustować kawałki drewna z powalonego drzewa na tronie Tonga. George i jego następca Salote Tupou III zostali koronowani odpowiednio 17 marca 1893 i 11 października 1918. Europejska ceremonia koronacji została wprowadzona na wyspy przez zachodnich misjonarzy , gdzie odbyła się ona zgodnie z wielowiekowym tradycyjnym tongańskim rytuałem obejmującym rytualne picie kavy przez nowego króla, wraz z otrzymaniem dziesiątek gotowanych świń i koszy z jedzeniem.
W 1967 Tonga koronował króla Tāufaʻāhau Tupou IV , podczas gdy George Tupou V został koronowany w 2008 roku, a Tupou VI w 2015 roku. Wszyscy władcy uczestniczyli w wyszukanych ceremoniach z dużą złotą koroną, berłem i tronem. Chrześcijański charakter monarchii Tonga został powtórzony w wydarzeniu z 2008 r. – wraz z dawnymi powiązaniami Tonga z Wielką Brytanią – gdy anglikański arcybiskup Polinezji Jabez Brice namaścił króla Jerzego Topou V świętym krzyżmem, tak jak w rycie brytyjskim. Jednak Mistrz Królewskiego Domu, Czcigodny Tu'ivauavou, opisał rytuał kava (w przeciwieństwie do ceremonii w stylu zachodnim) jako „prawdziwą koronację”, sentyment powtórzony przez królewskiego rzecznika Ma'u Kakalę.
Wallis i Futuna
Alo
Sigave
Uvea
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Materiał filmowy z „Couronnement du Roi d'Uvea” . Film z koronacji króla Kapiliele Faupali z Wallis (Uvea) w 2008 roku.
- Materiał z koronacji tongijskiej w 2008 roku . Film z koronacji króla Tupou V z Tonga w 2008 roku.
- Nowy król Tonga . Duże zdjęcia z koronacji Tupou V w 2008 roku.