Chinthe - Chinthe

Posąg lwa otacza Pomnik Niepodległości w parku Maha Bandula , przed ratuszem w Rangunie .

Chinthe ( birmański : ခြင်္သေ့ ; MLCTS : hkrang se. , IPA:  [tɕʰɪ̀ɰ̃ðḛ] ; pon : ဇာဒိသိုၚ် ,[cɛ̀atìʔsah] ; Shan : သၢင်ႇ သီႈ ,[sàːŋ si] ) to birmańskie słowo oznaczające „ lew ”. Leograph z Chinthe jest bardzo znany lew powszechnie przedstawiono na birmańskiej Ikonograficzne i architektury , zwłaszcza pary opiekunów flankującymi wejścia buddyjskich pagody i kyaung (lub klasztorów buddyjskich). W przeciwieństwie do popularnych obcych wierzeń, Chinthe nie jest mitycznym stworzeniem, ale całkowicie naturalnym lwem, chociaż często kojarzy się z mitami buddo-birmańskimi . Leograf pojawia się w widocznym miejscu na większości papierowych nominałów birmańskiego kyatu . Pokrewne stworzenie, Manussiha (człowiek-lew), jest również często przedstawiane w Birmie.

Leograf birmański jest spokrewniony z innymi stylizowanymi lwami w regionie azjatyckim, w tym ze śpiewem (สิงห์) Tajlandii , Kambodży , Laosu i simha (සිංහ) ze Sri Lanki , gdzie znajduje się na widocznym miejscu na rupii lankijskiej . Jest również spokrewniony z leografiami wschodnioazjatyckimi, takimi jak lwy stróżujące z Chin, komainu z Japonii, shisa z Okinawy czy Śnieżny Lew Tybetu.

Początki

Symbol lwa na narodowej pieczęci Birmy
Wejścia do pagody Shwedagon strzegą dwa lwy .

Opowieść o tym, dlaczego lwy strzegą wejść do pagód i świątyń, podana jest w Mahavamsie :

Księżniczka Suppadevi z królestwa Vanga (dzisiejszy Bengal ) miała syna o imieniu Sinhabahu poprzez małżeństwo z lwem , ale później porzuciła lwa, który następnie wpadł w wściekłość i wyruszył na drogę terroru przez wszystkie ziemie. Syn następnie wyszedł, aby zabić tego terroryzującego lwa. Syn wrócił do domu, do swojej matki, stwierdzając, że zabił lwa, a potem dowiedział się, że zabił własnego ojca. Syn zbudował później posąg lwa jako strażnika świątyni, aby odpokutować za jego grzech.

W kulturze birmańskiej

Stanowisko planetarne na wtorek, związane z lwem, w pagodzie Shwedagon. W tle stoi posąg birmańskiego sfinksa ( Manussiha ).

Leografia Chinthe pojawia się jako element birmańskiej ikonografii na wielu czczonych obiektach, w tym palinie (birmańskim tronie królewskim) i birmańskich dzwonach. Przed wprowadzeniem monet do pieniędzy, mosiężne odważniki odlewane w kształcie kultowych zwierząt, takich jak Chinthe, były powszechnie używane do pomiaru standardowych ilości podstawowych artykułów. W zodiaku birmańskim znak lwa jest reprezentatywny dla osób urodzonych we wtorek.

  • Na dachu świątyni Ananda Bagana znajduje się seria leograficznych posągów .

  • Para pobielonych lwów strzeże wejścia do Mandalay Hill .

  • Seria brązowych posągów lwów otacza obwód Pomnika Niepodległości w Rangunie.

  • Leografie Chinthe są powszechnie przedstawiane na birmańskich dzwonach, w tym na szczycie Dzwonu Mingun .

  • Zbliżenie stylizowanej głowy lwa, świątyni Ananda.

Stosunek do Chindits z II wojny światowej

Podczas II wojny światowej brytyjski brygadier Orde Wingate otrzymał dowództwo nad siłami odpowiedzialnymi za dalekosiężne operacje penetracyjne za liniami japońskimi w Birmie . Za sugestią kapitana Aung Thin z karabinów birmańskich , Wingate zdecydował się nazwać tę siłę „The Chinthes” (Lwy) – imię, które zostało skorumpowane do „The Chindits ” i zostało tak zapisane w annałach II wojny światowej.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Birma-angielski Oficjalny słownik . Rangun, Birma: Departament Komisji Językowej Myanmar . 1993. s. 79.
  2. ^ B Stany Zjednoczone Kongres (1945). Przesłuchania . Waszyngton, USA: Biuro Drukarskie Rządu USA. P. 3.
  3. ^ Wydział Archeologiczny Birmy (1902). Raport z prac archeologicznych w Birmie . Rangun, Birma: nadinspektor, druk rządowy. P. 22.
  4. ^ Sesja, Kongres IAH (1996). Obrady IV Sesji Kongresu Historii Sztuki Indii . Wirginia, USA: Uniwersytet Wirginii. P. 100.
  5. ^ Arts of Asia: Tom 35, Zeszyty 1-2 . Wirginia, USA: Publikacje AOA. 2005. s. 111.
  6. ^ Ralph Isaacs, T.Tichard Blurton (2000). Wizje ze Złotej Krainy: Birma i sztuka lakierowania . Landon, Anglia: Muzeum Brytyjskie. P. 169. Numer ISBN 9780714114736.
  7. ^ Siergiej Siergiejewicz Ożegow, Irena Moilanen (1999). Odbicie lustrzane w drewnie: birmańska sztuka i architektura . Prasa do białego lotosu. P. 67. Numer ISBN 9789747534009.
  8. ^ Bunyard, Britt A. (2000). Pieszo do Singapuru: Rok z dala od Beathen Path w Azji Południowo-Wschodniej . USA: Writers Club Press iUniverse. P. 401. Numer ISBN 9781469772981.
  9. ^ , အမှတ်(၃) . Rangun, Birma: . 1998. s. 6.
  10. ^ „Shwedagon Paya, Rangun” . www.sztuka-i-archeologia.com . Źródło 2019-12-27 .
  11. ^ a b Podręcznik Azji Południowo-Wschodniej . Michigan, USA: Moon Publications. 1994. s. 91. Numer ISBN 9781566910026.
  12. ^ Birma, Wydział Informacji i Nadawania (1948). Walka Birmy o wolność: upamiętnienie niepodległości . Rangun, Birma: nadinspektor, druk rządowy. i artykuły papiernicze. P. 119.
  13. ^ Shwedagon, Symbol Siły i Spokoju . Rangun, Birma: Komitet Rozwoju Miasta Rangun. 1997. s. 25.
  14. ^ "Obraz 5 z 20" . myanmar-image.com . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2017-04-11 . Źródło 2010-09-17 .
  15. ^ Dr Ramesh Babu. Potop: Sekrety Agastyi . Indie: Pojęcie Prasa. P. 35. Numer ISBN 9789352062782.
  16. ^ Shwechinthe Birmans
  17. ^ B Sir. James George Scott (1882). Burman: Jego życie i pojęcia, tom 2 . Londyn, Anglia: Macmillan and Company. P. 94.
  18. ^ Atlas wymarzonych miejsc: Wielka wycieczka po najbardziej lubianych miejscach na świecie . Konecky & Konecky. 2002. s. 214. ISBN 9781568523576.
  19. ^ Dr Tin Mg Oo (2005). Aspekty kultury Birmy . Rangun, Birma: Księgarnia Cho-Tay-Than. P. 28.
  20. ^ Dr Tin Mg Oo (2005). Aspekty kultury Birmy . Rangun, Birma: Księgarnia Cho-Tay-Than. P. 28.
  21. ^ Majumdar, Ramesh Chandra (1960). Starożytne Indie . Delhi, Indie: Motilal Banarsidass (MLBD). P. 497.
  22. ^ Duckworth, LB (1945). Twoi ludzie w bitwie: historia pułku South Staffordshire 1939-45. Michigan, USA: Express i Star. P. 17.