Ranczo niedźwiedzia czarnego - Black Bear Ranch
Ranczo Czarnego Niedźwiedzia | |
|---|---|
  Ranczo Czarnego Niedźwiedzia Mapa lokalizacji Black Bear Ranch, Stany Zjednoczone
| |
| Współrzędne: 41.24184°N 123.17721°W Współrzędne : 41.24184°N 123.17721°W 41°14′31″N 123°10′38″W / 41°14′31″N 123°10′38″W / | |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Stan | Kalifornia |
| Region | Kaskada Shasta |
| Rząd | |
| • Rodzaj | Zaufanie do ziemi |
| • Założyciel | Ryszard Marley |
| Powierzchnia | |
| • Miejskie | 0 km2 (0 km 2 ) |
| • Metro | 0 km2 (0 km 2 ) |
| Populacja
(2013)
| |
| • Zamierzona społeczność | 40 |
| • Miejskie | 0 |
| • Gęstość miejska | 0 / ² (0 / km 2 ) |
| Strefa czasowa | UTC-8 ( strefa czasu pacyficznego ) |
| • lato (czas letni ) | UTC-7 (czas pacyficzny letni ) |
| Stronie internetowej | www |
Black Bear Ranch to 80-akrowa celowa społeczność położona w hrabstwie Siskiyou w Kalifornii, około 25 mil od Forks of Salmon . Został założony w 1968 roku pod hasłem „wolna ziemia dla wolnych ludzi”. Niektórzy uczestnicy i komentatorzy uznali ją za jeden z bardziej radykalnych przykładów wspólnot żyjących/intencjonalnych, które wyrosły z kontrkultury lat sześćdziesiątych .
Zanim zostało przekształcone w gminę, było to wymarłe miasto, które w latach 60. XIX wieku było osadą wydobywczą złota. Własność prawną gminy należał do jednego mieszkańca, Richarda Marleya, aż w 1987 roku została przeniesiona do Black Bear Family Trust, która ogranicza rozwój majątku i ustanawia powierników do nadzorowania różnych określonych obowiązków. Black Bear Ranch było tematem filmu dokumentalnego Commune 2005 Jonathana Bermana. Gmina istnieje do dziś i nadal kieruje się podstawowymi ideałami, które przyświecały jej założeniu. Na Zjeździe Przesilenia Letniego w 2013 roku było ponad 40 mieszkańców, najwyższa populacja od dziesięcioleci. Znajduje się w stromej dolinie kieszeniowej w górach Siskiyou .
Wczesne życie
Według historyka Timothy'ego Millera społeczność kupiła nieruchomość za 22 500 dolarów, wykorzystując pieniądze z różnych źródeł, w tym od zwolenników z przemysłu rozrywkowego, a także „jeden duży nieoczekiwany anielski prezent” i „dochody z dużej transakcji z LSD ”. Pieniądze z przemysłu rozrywkowego uzyskano dzięki temu, co Stephen Holden w The New York Times opisuje jako „emocjonalny szantaż”, cytując Michaela Tierrę :
Zarabiasz pieniądze na naszym stylu życia. Czas nam trochę oddać.
Chociaż początkowo mieli problemy z powodu braku planowania, społeczność Black Bear Ranch nauczyła się żyć samowystarczalnie, ponieważ ranczo było często zasypywane śniegiem przez dłuższy czas w miesiącach zimowych i było oddalone o wiele godzin jazdy od najbliższego miasta . Mieszkańcom udało się zebrać duże ilości żywności i środków medycznych, aby przeżyć zimę i byli w stanie leczyć różne choroby i problemy medyczne na miejscu, dostarczając dzieci i zapewniając opiekę weterynaryjną. Społeczność uczyła swoje dzieci w domu i utrzymywała narzędzia, takie jak piły łańcuchowe i samochody, bez konieczności korzystania z mechaniki. Aby zebrać pieniądze na żywność i zaopatrzenie, znaleźli pracę przy gaszeniu pożarów w pobliskich lasach.
Członkowie gminy byli kluczowymi organizatorami Ent Forestry, spółdzielni, która podpisała kontrakty na sadzenie drzew i rekultywację lasów z US Forest Service i Parkiem Narodowym Redwoods i przez kilka lat zapewniała dochód gminie.
Pomimo oddalenia społeczności udało się utrzymać kontakt z różnymi radykalnymi grupami, w tym z grupami Hells Angels i Black Power . Istniało napięcie między tymi o radykalnej, a nawet paramilitarnej perswazji, którzy chcieli trenować broń i być może schronić radykalnych uciekinierów politycznych, a wieloma pacyfistami. Jeden z założycieli gminy, z którym rozmawiał University of Kansas 60s Commune Project i cytowany w Miller:
mieliśmy tam całą masę niesamodzielnych ludzi, bezradnych, z których połowa czytała cały dzień komiksy, czekając, aż ktoś rozpali ogień, który obudzi się, gdy poczują, jak coś się gotuje. Więc założyliśmy Black Bear Get-With-It Party, napisaliśmy credo, poszliśmy i przybiliśmy je jak Marcin Luter na drzwiach głównego domu. Było tam napisane: „Przybyliśmy tutaj, aby przejąć świat, przejąć własne życie i jako pierwszy krok ogłaszamy, że zamierzamy przejąć Black Bear Ranch”. Wywołało to wielką konsternację. Naszą taktyką było wstawanie o pierwszym brzasku, wypicie miski owsianki i całodzienna praca i praca – niesłychane, prawda? Wiesz, nieważne, czy palisz narkotyki – do pracy.
Miller odnotowuje również, w jaki sposób „silne poczucie wspólnoty”, w tym rytualne używanie pejotlu, doprowadziło do różnych eksperymentów społecznych, w tym do zniesienia własności prywatnej, a także ustanowienia zasady zapobiegającej „sprzężeniu”, która zakazywała sypiania z tego samego partnera przez więcej niż dwie kolejne noce, chociaż miało to katastrofalne skutki po rozprzestrzenieniu się choroby wenerycznej w społeczności. Pomimo zakazu łączenia się w pary (uważanego za „burżuazyjną dekadencję”), tradycyjne uczucia niechęci powróciły, gdy próbowali ustalić, kto z kim spał w celu wyleczenia choroby:
Stworzyliśmy tabelę, kto z kim spał, po prostu zejdź na dół i postaw na niej małe „X” i okazało się, że chyba wszystkich musimy leczyć. Ale zabawne było to, że ludzie patrzyli na wykres i mówili „Joe, ty draniu, zdradziłeś mnie z tą suką?” Pamiętam, jak podchodziłem i odchodziłem: „Spójrz na tego sukinsyna Michaela, on wszystkich przeleciał! I spójrz na mnie, nie mam żadnych znaków przy moim imieniu!
W pewnym momencie grupa zwana Shivalila stała się częścią komuny, dopóki pozostali członkowie nie poprosili ich o opuszczenie. New York Sun opisuje ich jako „koczowniczy kult zażywających kwas hippisów wielbiących dzieci, szukających idealnego miejsca do wychowywania dzieci”, a przewodził im niejaki Gridley Wright.
Bardzo niewiele zasad zostało kiedykolwiek przyjętych przez społeczność, jak zauważa Malcolm Terence: „Anarchiści są dobrzy w wielu rzeczach, ale tworzenie zasad nie jest jednym z nich”. Po epidemii zapalenia wątroby zakazali siedzenia na blacie kuchennym, a także zabronili obracania rączką separatora śmietany „ponieważ doprowadzało to ludzi do szaleństwa, gdy ludzie siadali w kuchni i bawili się rączką separatora śmietany”.
Życie dzisiaj
Życie na ranczu toczy się dalej, z podobnymi zmaganiami o znaczenie wspólnoty, jakie miały miejsce w pierwszych dniach. Zasady rozrosły się do zestawu „Tradycyjnych Wytycznych”, które starają się zapewnić „dalsze istnienie Black Bear Ranch i jego tradycji wspólnego życia w sposób, który dba o siebie nawzajem i środowisko i dba o nie. Podejmowanie decyzji przez grupę jest zarządzane przez cotygodniowe „Kręgi”.
W kwietniu 2017 r. ranczo ogłoszono wiadomość, gdy 15-letnia studentka z Tennessee Elizabeth Thomas i jej skazany porywacz i były nauczyciel Tad Cummins zostali znalezieni w chacie w Cecilville w Kalifornii w pobliżu rancza po miesięcznej obławie międzystanowej. Spędzili dwa tygodnie na Black Bear Ranch, ale poproszono ich o opuszczenie domu, po czym przenieśli się do chaty.
Zobacz też
Bibliografia
- Blue Mountain Ranch Commune (grudzień 1974), styczniowa odwilż , Times Change Press, ISBN 978-0-87810-530-4, OCLC 979434 , OL 8114859M , 0878105301