Allein zu dir, Herr Jesu Christ , BWV 33 - Allein zu dir, Herr Jesu Christ, BWV 33

Allein zu dir, Herr Jesu Christ
BWV 33
Chorale kantata przez JS Bacha
Thomaskirche-1885.png
Thomaskirche , Lipsk
Okazja 13. Niedziela po Trójcy Świętej
Chorał
" Allein zu dir, Herr Jesu Christ
autorstwa Konrada Huberta
Wykonywane 3 września 1724 : Lipsk ( 1724-09-03 )
Ruchy sześć
Wokal
Instrumentalny
  • 2 oboje
  • 2 skrzypiec
  • altówka
  • ciąg dalszy

Johann Sebastian Bach skomponował kościół kantata Allein zu dir, Herr Jesu Christ (Dopiero po Tobie, Chryste,), BWV 33 , w Lipsku w 1724 roku na XIII niedzielę po Trójcy i pierwszy wykonano go w dniu 3 września 1724 chorał kantata opiera się na hymnie Konrada Huberta „ Allein zu dir, Herr Jesu Christ ” Konrada Huberta (1540).

Historia i słowa

Bach skomponował kantatę na swoim drugim roku w Lipsku na 13. niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego . W tym samym roku Bach skomponował cykl kantat chorałowych , rozpoczętych w pierwszą niedzielę po Trójcy Świętej 1724 roku. Przepisane czytania na niedzielę były od Listu do Galatów , nauczanie Pawła o prawie i obietnicy ( Gal 3:15-22). ) oraz z Ewangelii Łukasza , w przypowieści o dobrym Samarytaninie ( Łk 10: 23-37 ).

Kantata oparta jest na hymnie Konrada Huberta, który został wydany w Norymberdze w 1540 roku z dodaną czwartą zwrotką. Każda ze zwrotek składa się z dziewięciu wersów. W tekście kantaty nieznany poeta pozostawił niezmienione słowa strof 1 i 4 dla części 1 i 6. Przepisał idee strof wewnętrznych, każda na sekwencję recytatywu i arii . Ze względu na rozbicie każdej strofy na dwie części, parafraza jest bardziej niezależna od oryginału niż w przypadku poprzednich kantat cyklu, ostatniego Herr Jesu Christ, du höchstes Gut , BWV 113 . Hymn, koncentrujący się na grzeszniku proszącym Jezusa o odkupienie, jest tylko ogólnie związany z Ewangelią. Poeta nawiązuje do Ewangelii w części 4 „ Gib mir nur aus Barmherzigkeit / den wahren Christenglauben ” (Z Twojego miłosierdzia udziel mi / prawdziwej wiary chrześcijańskiej), zwracając się do Boga jako prawdziwego „Dobrego Samarytanina”, także w części 5, „ Gib, daß ich aus reinem Triebe / als mich selbst den Nächsten liebe " ( Spraw, aby moim najczystszym impulsem było / kochać bliźniego jak siebie samego"), przytaczając centralny wers przypowieści. Poeta odwołuje się także do innych fragmentów Biblii: w ruchu 2 do Joba 9:3: „Jeżeli będzie się z nim kłócił , nie może mu odpowiedzieć jednego z tysiąca.” oraz w ruchu 4 do obu Psalmów 51:13 : „Wtedy będę nauczał przestępców twoich dróg; a grzesznicy nawrócą się do ciebie.” i Galacjan 5:6: „Wtedy będę nauczał przestępców dróg twoich; a grzesznicy nawrócą się do ciebie.”

Chorał melodii „ Allein zu dir, Herr Jesu Christ ” nieznanego autora zostało udokumentowane w 1541 Wittenberg publikacji. Był szeroko stosowany, na przykład przez Sethus Calvisius i Michael Praetorius . Według Klausa Hofmanna została skomponowana w 1512 roku do świeckiej pieśni Paula Hofhaimera . W kantacie Bach posługuje się melodią w całości w chorałowej fantazji w części I iw końcowym chorale, natomiast nawiązuje do niej w części V, duet .

Bach po raz pierwszy wykonał kantatę 3 września 1724 r.

Punktacja i struktura

Kantata w sześciu częściach przeznaczona jest na trzech wokalnych solistów – alt , tenor i bas – czterogłosowy chór , dwa oboje , dwoje skrzypiec , altówkę i basso continuo .

Movements of Allein zu dir, Herr Jesu Christ , BWV 33
Nie. Tytuł Rodzaj Wokal Wiatry Smyczki Klucz Czas
1 Allein zu dir, Herr Jesu Christ Chór SATB 2Ob 2Vl Va Bc Drobny 3/4
2 Mein Gott i Richter Recytatyw Bas Pne wspólny czas
3 Wie furchtsam wankten meine Schritte Aria Alt 2Vl Va Bc C-dur wspólny czas
4 Mein Gott, verwirf mich nicht Recytatyw Tenor Pne wspólny czas
5 Gott, der du die Liebe heißt Duet Tenor, bas 2Ob Pne e-moll 3/4
6 Ehr sei Gott in dem höchsten Thron Chorał SATB 1Ob (col sopran)
1Ob (coll'Alto) 		1Vl (kol. sopran)
1Vl (coll'Alto)
Va (kol. Tenore)
Bc 		Drobny wspólny czas

Muzyka

W pierwszym roku pobytu w Lipsku Bach skomponował z tej samej okazji Du sollt Gott, deinen Herren, lieben , BWV 77 , rozpoczynając chórem na temat ważnego prawa, na którym zgodnie z paralelą Mateusza 22:34-40 „wisić całe prawo i proroków: „Będziesz miłował Boga, waszego Pana, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a bliźniego jak siebie samego”.

Chór otwierający „ Allein zu dir, Herr Jesu Christ ” to chorałowa fantazja, w której cantus firmus w sopranie, dolne głosy śpiewają przeważnie homofonicznie , ale czasami w polifonii, i rozległe ritornele obramowujące wszystkie dziewięć wersów hymnu. John Eliot Gardiner zauważa:

finezja kamienia szlachetnego, chóralne wykonanie dziewięciolinijkowego hymnu Konrada Huberta, jest stale zagrożone tym, że zostanie przyćmione przez ozdobne piękno jego orkiestrowej oprawy, energiczne w swoim napędzie do przodu, inwencji motywacyjnej i protosymfonicznym rozwoju, poprzez dziewięć instrumentalne ritornellos, od pięciu do dwudziestu czterech taktów.

W arii altowej, część III, „ Wie furchtsam wankten meine Schritte ” (Jak straszne były moje drżące kroki) strach wyrażają wyciszone pierwsze skrzypce i pizzicato w pozostałych smyczkach, podczas gdy drżące kroki pojawiają się w synkopowanych wersach. Gardiner zwraca uwagę na podobieństwo tej arii do arii sopranowej „ Wie zittern und wwanken der Sünder Gedanken ” (Jak drżą i chwieją się myśli grzesznika) w kantacie Bacha Herr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht , BWV 105 , skomponowanej na 9. niedzielę po Trinity rok wcześniej. Część piąta, duet tenorowo-basowy „ Gott, der du die Liebe heißt ” (Bóg, którego imię to miłość), przedstawia miłość Boga w „prawie naiwnie brzmiących równoległych sekstach i tercjach”, współbrzmienie w „jednomyślności ruchu” obraz jedności, który byłby wtedy rozumiany przez publiczność. W przeciwieństwie do tego Bach umieszcza słowa „ stören Feinde meine Ruh ” (gdyby wrogowie zakłócali mi spokój) w żywym, synkopowanym ruchu, „pokój” w długich nutach. Chorał zamykający jest czteroczęściową oprawą melodii, z bogatą oprawą słów „ dem Vater aller Güte… der uns allzeit behüte ” (ojciec wszelkiego dobra… który może nas ustawicznie zachować) oraz „ in der Ewigkeit ” (w wieczności), opisany przez Gardinera jako „podziwu godnego melizmatycznego przeplatania się wszystkich czterech linii wokalnych w punktach kadencji”.

Nagrania

Bibliografia

Zewnętrzne linki