Arystoteles z popiersiem Homera -Aristotle with a Bust of Homer

Arystoteles kontempluje popiersie Homera
Arystoteles z popiersiem Homera
Rembrandt - Arystoteles z popiersiem Homera - WGA19232.jpg
Artysta Rembrandta Edytuj to na Wikidanych
Rok 1653
Średni farba olejna , płótno
Ruch Holenderski obraz złotego wieku , barok Edytuj to na Wikidanych
Wymiary 143,5 cm (56,5 cala) × 136,5 cm (53,7 cala)
Lokalizacja Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork
Identyfikatory RKDimages ID: 53707
Identyfikator obiektu Met: 437394
[ edytuj na Wikidanych ]

Arystoteles z popiersiem Homera , znany również jako Arystoteles Kontemplujący popiersie Homera , to obraz olejny na płótnie autorstwa Rembrandta, który przedstawia Arystotelesa noszącego złoty łańcuch i kontemplującego wyrzeźbione popiersie. Powstał na zamówieniekolekcjiDon Antonio Ruffo . Został kupiony i sprzedany przez kilku kolekcjonerów, aż w końcu trafił do Metropolitan Museum of Art . Tajemniczy ton na obrazie skłonił kilku badaczy do różnych interpretacji tematu Rembrandta.

Tło

Początki

Arystoteles Kontemplując popiersie Homera został namalowany w 1653 roku na zamówienie sycylijskiego szlachcica Don Antonio Ruffo, który nie żądał żadnego konkretnego tematu. Pomimo tego, że nie wiedział, co stworzy Rembrandt, chciał już powiesić to w swojej Galerii Sław. Don Antonio planował zamówić elementy towarzyszące do obrazu Rembrandta u włoskiego malarza Guercino . Guercino uznał, że kosmograf jest idealnym partnerem, ponieważ Rembrandt reprezentuje badanie ludzkości, podczas gdy kosmograf reprezentuje badanie niebios. Jednak dzieło Guercina zniknęło bez wyraźnego powodu. Według Charlesa Mee , być może Don Antonio nie uważał tego za wystarczająco dobre. Rembrandt później stworzył Homera Dyktującego swoje wersety i zaginiony obraz Aleksandra Wielkiego dla Ruffo, oba dziesięć lat po ukończeniu Arystotelesa z Popiersiem Homera.

Kolejni właściciele

W 1815 r. został wysłany do Sir Abrahama Hume'a, który wypożyczył go na wystawę w Brytyjskim Instytucie w Londynie. Kiedy Hume zmarł, jego potomkowie sprzedali go Rodolphe Kann w Paryżu. Kann miał ogromną kolekcję cennych przedmiotów wartościowych, ale po jego śmierci obraz Rembrandta został wysłany do innych amerykańskich kolekcjonerów.

Zakup przez Metropolitan Museum of Art

Ostatecznie został zakupiony w 1961 roku za 2,3 miliona dolarów przez Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku w Stanach Zjednoczonych. W tamtym czasie była to najwyższa kwota, jaką kiedykolwiek zapłacono za jakiekolwiek zdjęcie na publicznej lub prywatnej sprzedaży. To zainspirowało amerykańskiego artystę Otisa Kaye do krytyki sprzedaży (a tym samym potęgi pieniądza w sztuce) własnym obrazem „Heart of the Matter”, który odbywa się w Art Institute of Chicago . Podczas renowacji skrzydła Rembrandta w Metropolitan Museum obrazowi zmieniono w listopadzie 2013 r. tytuł Arystotelesa z popiersiem Homera .

Nieporozumienia

Identyfikacja mężczyzny na obrazie była niejasna, ponieważ Don Antonio Ruffo nie poprosił konkretnie o temat jego zlecenia. Uważano, że byli to Albertus Magnus , Tasso , Ariosto , Virgil i siedemnastowieczny holenderski poeta Pieter Cornelisz Hooft . Tożsamość podmiotu zakwestionował również Simon Schama w swojej książce Oczy Rembrandta. Schama przedstawia istotny argument, że to słynny starożytny grecki malarz Apelles jest przedstawiony na obrazie Rembrandta. W 1969 Julius Held twierdził, że na obrazie był Arystoteles, analizując jego rysy twarzy, ubrania i przedmioty, które trzyma. Według Helda Arystoteles znany jest z długich włosów i brody, fantazyjnej biżuterii i ekstrawaganckich strojów, co widać na innych obrazach, które przedstawiały go między XVI a XVII wiekiem w Europie . Held łączy także Arystotelesa z popiersiem Homera i łańcucha Aleksandra. Arystoteles jest znany jako komentator Homera i Aleksandra Wielkiego, co doprowadziło Helda do przekonania, że ​​na obrazie musi być Arystoteles

Temat

Według Charlesa Mee głównym tematem obrazów Rembrandta jest idea kontemplacji. Ludzie na jego obrazach patrzą, jakby byli zamyśleni, co sprawia, że ​​jest to jego najczęściej używany motyw. Aby to osiągnąć, wybrał białą suknię, aby Arystoteles wyglądał bardziej dostojnie. Namalował też czarny fartuch, ponieważ kolor czarny reprezentuje melancholię. Wszystkie te elementy pomogły stworzyć poczucie głębokiej kontemplacji, z którą widzowie mogli się odnieść. W latach pięćdziesiątych XVII wieku ludzie byli w stanie egzystencjalizmu po tym, jak nauka dokonała nowych odkryć dotyczących wszechświata, więc temat kontemplacji Rembrandta był tematem, z którym można się powiązać.

Interpretacja

Teodor Roussin, 1962

W Theodore Roussin , tam jest sens jak Rembrandt przyciąga wzrok Arystotelesa. Cienie, które częściowo skrywają oczy Arystotelesa, pokazują, że jest on pogrążony w myślach. Oczy zwykle wskazują na wewnętrzne myśli danej osoby, ale użycie cieni sugeruje, że istnieje tajemnica tego, co Arystoteles czuje w tym momencie. Roussin wspomina również o używaniu przez Rembrandta różnych pociągnięć pędzla i ograniczonym użyciu kolorów. Te wybory artystyczne mają sugerować różne nastroje, jakie odczuwał podczas malowania tego dzieła.

Juliusz Held, 1969

Arystoteles, zmęczony światem, spogląda na popiersie niewidomego, pokornego Homera, na którym opiera jedną rękę. Jest to różnie interpretowane jako człowiek zdrowej metodycznej nauki odwołujący się do sztuki lub jako bogaty i sławny filozof noszący wysadzany klejnotami pas podarowany mu przez Aleksandra Wielkiego, zazdroszczący życia biednemu niewidomemu bardowi. Sugerowano również, że jest to komentarz Rembrandta na temat siły portretu. Interpretacja nauki metodycznej odnosząca się do sztuki jest szeroko omawiana w Arystotelesie i innych studiach Rembrandta Rembrandta . Autor zauważa, że ​​prawa ręka Arystotelesa (tradycyjnie uprzywilejowana), która spoczywa na popiersiu Homera, jest zarówno wyższa, jak i pomalowana w jaśniejszych odcieniach niż lewa ręka na złotym łańcuszku podarowanym mu przez Aleksandra. Powiedział również, że te dwa przedmioty reprezentują jego przeciwstawne wartości: popiersie to jego trwałe wartości, podczas gdy łańcuch to jego ciągle zmieniające się wartości

Margaret Deutsch Carroll, 1984

Carroll zasugerował, że Arystoteles skupia się na ideach odnoszących się do przedmiotów, a nie na samych przedmiotach. Na poparcie swojego twierdzenia wykorzystuje inne obrazy Rembrandta z tymi samymi motywami kontemplacji. Na przykład jego Św. Paweł w więzieniu pokazuje Św. W przypadku popiersia Rembrandta reprezentuje jego „atrybut uczenia się” lub jego wykształconą przeszłość.

Saskia Beranek, 2016

Beranek wspomina, że ​​złoty łańcuszek to znak wielkiego zaszczytu, ponieważ otrzymywanie złota to stara praktyka, która docenia czyjeś największe osiągnięcie. Beranek uważał, że atrakcyjność obrazu polega na tym, jak angażuje widzów. Gdy publiczność obserwuje Arystotelesa pogrążonego w myślach, może kontemplować razem z nim.

Nicole Suthor, 2018

W tle są ułożone w stos książki, namalowane w realistyczny sposób, co nadaje im znaczenie dla sceny. Według Suthora stanowią one utrzymujące się wspomnienie wielkiego poety. Ręka Arystotelesa ma ciepły kolor, gdy dotyka popiersia Homera, co oznacza szczególną więź, jaką Arystoteles czuje z Homerem. Podczas gdy popiersie Homera wydaje się bardziej widoczne niż łańcuszek Aleksandra, Rembrandt sprawia, że ​​łańcuszek sprawia wrażenie, jakby wystawał z ramy, nadając mu w ten sposób tyle samo wyeksponowania, co popiersie.

W innych mediach

Obraz stanowi główny temat powieści Josepha Hellera Picture This z 1988 roku . Zgłębia spostrzeżenia Rembrandta na temat społeczeństwa, gdy rozważa wartość pieniądza.

Uwagi

  1. ^ a b c „The Metropolitan Museum of Art: Arystoteles z popiersiem Homera ” . Metmuseum.org . Pobrano 08.04.2014 .
  2. ^ B c d e f g h i j Mee Charles (1988). Portret Rembrandta: biografia . Szymona i Scrhuste'a.
  3. ^ B c d e f g h ı Rousseau Theodore. (1962). „Arystoteles Kontemplując Popiersie Homera” (PDF) . Biuletyn Metropolitan Museum of Art . 20 (5): 149–156. doi : 10.2307/3257965 . JSTOR  3257965 . S2CID  195031337 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 26.02.2020.
  4. ^ Knox, Sanka (1961.11.16). „Muzeum dostaje Rembrandta za 2,3 miliona” . New York Times . Pobrano 08.04.2014 .
  5. ^ „Instytut Sztuki Chicago: Heart of the Matter ” . artic.edu . Źródło 2018-09-22 .
  6. ^ B c d e f g Beranek Saskia (25 stycznia 2016). „Rembrandt, Arystoteles z popiersiem Homera” . Inteligentna historia . Źródło 1 maja 2019 .
  7. ^ Schama, s. 582-591.
  8. ^ B c d utrzymywane Julius (1969). Arystoteles Rembrandta i inne studia Rembrandta . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
  9. ^ B c Carroll Margaret (1984). „Arystoteles Rembrandta: wzorowy obserwator”. Artibus et Historiae . 5 (10): 35–56. doi : 10.2307/1483193 . JSTOR  1483193 .
  10. ^ a b c d Suthor, Nicola. Chropowatość Rembrandta . Princeton, Oxford: Princeton University Press. P. 133.
  11. ^ Heller Józef (2004). Wyobraź to sobie . Szymona i Schustera.

Bibliografia

  • "Art Institute of Chicago: Heart of the Matter" artic.edu Źródło 2018-09-22
  • Beranek, Saskia „Rembrandt, Arystoteles z popiersiem Homera ”, w Smarthistory , 25 stycznia 2016, dostęp 1 maja 2019, https://smarthistory.org/rembrandt-aristotle-homer/.
  • Carroll, Margaret Deutsch. „Arystoteles Rembrandta: Wzorowy obserwator”. Artibus Et Historiae , tom. 5, nie. 10, 1984, s. 35–56. JSTOR , www.jstor.org/stable/1483193.
  • Held, Arystoteles Julius Rembrandt i inne studia Rembrandta. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton 1969
  • Heller, Józefie. Wyobraź to sobie . Simon i Schuster, 2004.
  • Knox, Sanka (1961.11.16) „Muzeum dostaje Rembrandta za 2,3 miliona New York Times” Źródło: 08.04.2014
  • Mee, Portret Charlesa L. Rembrandta: biografia . Szymona i Schustera, 1988.
  • Rousseau, Teodor. „Arystoteles kontemplując popiersie Homera”. Biuletyn Metropolitan Museum of Art , obj. 20, nie. 5, 1962, s. 149–156. JSTOR , www.jstor.org/stable/3257965.
  • Schama, oczy Simona Rembrandta. Knopfa, 1999
  • Suthor, N. (2018). Clair-Obscure II: Light Play. W szorstkości Rembrandta (str. 126–157). Princeton; Oxford: Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. doi: 10.2307/j.ctt1zkjxmf.7
  • Metropolitan Museum of Art: Arystoteles z popiersiem Homera. metmuseum.org. Pobrano 08.04.2014
  • Jürgen Müller: „So ist die Seele wie die Hand” – Rembrandts Aristoteles mit der Büste des Homer, w: Bild, Blick, Berührung. Optische und taktile Wahrnehmung in den Künsten, wyd. Tina Zürn, Steffen Haug i Thomas Helbig, Monachium 2019, s. 73-88.

Zewnętrzne linki