Bursztyn Reeves - Amber Reeves
Amber Blanco White ( z domu Reeves ; 1 lipca 1887 – 26 grudnia 1981) była urodzona w Nowej Zelandii brytyjską pisarka feministyczną i uczona.
Wczesne życie
Reeves urodził się w Christchurch w Nowej Zelandii jako najstarszy z trójki dzieci Fabian feministki Maud Pember Reeves (z domu Robison; 1865-1953) oraz nowozelandzkiego polityka i reformatora społecznego Williama Pember Reeves .
Rodzina przeniosła się do Londynu w 1896 roku, gdzie jej ojciec został agentem generalnym Nowej Zelandii . Jej owdowiała ciotka, kuzyni i służący dołączyli do domu w Cornwall Gardens w Kensington . „Londyn był znienawidzony po Nowej Zelandii”, powiedziała. „Brak wolności. Brak brzegu morza. Ulice, ulice, ulice. Domy, domy”.
Reeves uczęszczał do Kensington High School do 1904 roku, a następnie udał się do Europy, aby biegle posługiwać się językiem francuskim. Jej ojciec nie był w pełni nawrócony na wyższe wykształcenie kobiet ; kiedy dał jej wybór między przedstawieniem się na dworze a pójściem na uniwersytet w Cambridge , wybrała Cambridge. Reeves następnie zaczęła studiować nauki moralne (filozofię) w Newnham College w 1905 roku. Jest mało prawdopodobne, że jej ojciec wzbudził dalszy sprzeciw, ponieważ zawsze wypowiadał się z uznaniem o jej osiągnięciach akademickich.
Uniwersytet Cambridge
Podczas pobytu w Cambridge Reeves zaczęła spotykać się z innymi młodymi kobietami, które podzielały jej intelektualne entuzjazmy i socjalistyczne poglądy polityczne, nawiązując przyjaźń na całe życie z Evą Spielmann (później Eva Hubback ), która została pedagogiem. Zaangażowała się w szereg towarzystw, w tym w towarzystwie dyskusyjnym. W 1907 prowadziła międzyuczelnianą debatę z Girtonem , argumentując, że „socjalistyczna koncepcja życia jest najszlachetniejsza i najbardziej owocna, zarówno dla państwa, jak i jednostki”.
W 1906 założyła Towarzystwo Fabianów Uniwersytetu Cambridge (CUFS) z Benem Keelingiem, członkiem (nieco nieaktywnego) istniejącego w mieście społeczeństwa Fabianów. CUFS było pierwszym stowarzyszeniem w Cambridge, które pozyskało kobiety od swojego założenia. Młode kobiety regularnie spotykały się z mężczyznami jako równymi sobie i dyskutowały o wszystkim, od przekonań religijnych, przez zło społeczne po seks, co byłoby niemożliwe w konwencjonalnej atmosferze ich domów.
Wyróżniła się w nauce, robiąc dwa razy pierwszy raz w 1908 roku. Gilbert Murray napisał kiedyś o przemówieniu, które wygłosiła w Newnham Philosophical Society: „Wydaje mi się, że jest to całkiem najlepsza gazeta uniwersytecka, jaką przeczytałem – mam na myśli potraktowaną przez młodego osoby iz niemetafizycznego punktu widzenia”. Koleżanka ze studiów opisał ją jako „uosobiony intelekt” po wykładzie, który wygłosiła dla Towarzystwa Filozoficznego.
Związek z HG Wells
HG Wells był przyjacielem rodziców Reevesa i jednym z najpopularniejszych mówców zajmujących się CUFS. Po przemówieniu Reeves do Towarzystwa Filozoficznego pojawiły się pogłoski, że ona i Wells, jeden z najwybitniejszych i najbardziej płodnych pisarzy pierwszej połowy XX wieku, pojechali na weekend do Paryża . Ich wspólne pojawienie się na kolacji wydanej dla kolegi Fabiana i gubernatora Jamajki Sir Sydneya Oliviera, pierwszego barona Oliviera, było pierwszą otwartą deklaracją romantycznego związku między parą. Wells twierdził, że Reeves zareagował na jego upodobanie do przygód erotyki i „seksualnej wyobraźni”, z którą jego żona Jane nie mogła sobie poradzić. Wells utrzymywał, że ich związek ma pozostać cichy, chociaż Reeves nie widział powodu, aby ich ekscytujący romans był utrzymywany w tajemnicy. Kiedy ich związek stał się dobrze znany, było wiele prób zerwania go, szczególnie ze strony matki Amber i George'a Riversa Blanco White'a , prawnika, który później ją poślubił.
Reeves nie chciał zerwać małżeństwa Wellsa, chociaż chciała mieć jego dziecko. Wiadomość, że wiosną 1909 roku zaszła w ciążę, zszokowała rodzinę Reeves i para uciekła do Le Touquet-Paris-Plage, gdzie próbowali razem prowadzić życie domowe. Żaden z nich nie radził sobie dobrze z domem; samotność i niepokój związany z ciążą, a także złożoność sytuacji doprowadziły ją do depresji i po trzech miesiącach zdecydowali opuścić Le Touquet. Wells zabrał ją do Boulogne i wsadził na prom do Anglii, podczas gdy on został, aby kontynuować pisanie. Reeves pojechał do Wellsa i jego żony Jane, kiedy wrócili do Sandgate . Ale potem, 7 maja 1909, poślubiła Rivers Blanco White. W swoim ostatnim życiu napisała: „Nie aranżowałam małżeństwa z Riversem, on zaaranżował to z HG, ale zawsze uważałam, że to najlepsze, co mogło się wydarzyć”.
Wells napisał roman à clef Ann Veronica na podstawie jego relacji z Reevesem. Powieść została odrzucona przez jego wydawcę, Fredericka Macmillana, ze względu na możliwe szkody, jakie wyrządzi; jednak T. Fisher Unwin opublikował ją jesienią 1909 r., kiedy plotki dotyczące Wellsa szerzyły się. Wells napisał później, że podczas gdy postać Ann Veronica była oparta na Amber, postacią, którą uważał za najbliższą jej, była Amanda w jego powieści The Research Magnificent . 31 grudnia 1909 urodziła córkę Annę-Jane, która dopiero w wieku 18 lat dowiedziała się, że jej prawdziwym ojcem był HG Wells.
Praca i życie rodzinne
Reeves był zatrudniony w Ministerstwie Pracy , kierując sekcją zajmującą się zatrudnianiem kobiet. Częścią jej pracy było zachęcanie pracowników i pracodawców, aby widzieli, że kobiety są zdolne do znacznie szerszego zakresu zadań, niż zwykle się spodziewano. Później przejęła odpowiedzialność za pensje kobiet w Ministerstwie Amunicji . W 1919 została powołana do Rady Whitley , ale w tym samym roku jej nominacja została zakończona. Humbert Wolfe , urzędnik państwowy , napisał do Matthew Nathana , sekretarza rady, wskazując, że wypowiedzenie Amber wynikało głównie z tego, że była mężatką, a zwolnienie jej ze służby publicznej było „naprawdę głupie”.
W 1921 r. jej wigor w sprawie robotnic doprowadził ją do zmierzenia się z byłymi żołnierzami, którzy sprawowali znaczną władzę za pośrednictwem swoich stowarzyszeń. Powiedziano jej, że delegacja posłów zwróciła się do ministra i stwierdziła, że żaden z byłych żołnierzy nie może spać spokojnie, gdy pozostaje w służbie cywilnej. Otrzymała wypowiedzenie i oprócz czasu pracy w Ministerstwie Pracy w 1922 r. był to koniec jej kariery w służbie cywilnej. Zaczęła pracować nad swoją książką Dawaj i bierz , która została opublikowana w 1923 roku. w pewnym momencie napisała:
„Życie zmywania naczyń w małych oddzielnych domach i podporządkowania się we wszystkim zarabiającemu mężczyźnie jest moim zdaniem bardzo destrukcyjne dla kobiet i wszelkich opinii, na które mogą wpływać. powiedział na jego korzyść... ...Och, jak bardzo bym chciał znowu ciężkiej pracy, która postawiła kogoś przeciwko życiu na zewnątrz".
W jej małżeństwie z George'em Rivers Blanco White było pewne napięcie. W młodości oboje przyjęli pozytywne postawy wobec swobodnego wyrażania miłości, które były wówczas powszechne w literackim, intelektualnym i lewicowym społeczeństwie, ale wraz z wiekiem te postawy zaczęły się zmieniać. Pisząc o małżeństwie w swojej książce Worry in Women stwierdziła, że jeśli ludzie decydują się łamać kodeksy etyczne, muszą być przygotowani na radzenie sobie z poczuciem winy. Stwierdziła również, że jeśli żona była niewierna, nie powinna mówić o tym mężowi, pisząc: „jeśli kiedykolwiek jest powód do jawnego kłamstwa, to jest to”.
Oprócz Anny-Jane, Reeves miał dwoje dzieci, Thomasa , prawnika patentowego i Justina , architekta. Justin, który poślubił biologa Conrada Hala Waddingtona , jest matką matematyka Dusy McDuff i antropolog Caroline Humphrey .
Pisma
Reeves opublikował cztery powieści i cztery dzieła non-fiction, poruszające różne tematy, ale wszystkie dzielą wspólną socjalistyczną i feministyczną krytykę społeczeństwa kapitalistycznego. To są:
- Nagroda cnoty (1911)
- Dama i jej mąż (1914)
- Zakochana Helena (1916)
- Dawaj i bierz: powieść o intrygach (1923)
- Nacjonalizacja bankowości (1934)
- Nowa propaganda (1938)
- Zmartwienie u kobiet (1941)
- Etyka dla niewierzących (1949)
Napisała także recenzje książek dla Queen i Vogue , a także artykuły dla Saturday Review . Przez pewien czas była redaktor Guild mieszczki w papierowym Townswoman .
Reeves współpracował z Wellsem przy pracy, bogactwie i szczęściu ludzkości (1931). w tej książce zbadała i zebrała materiały na temat dewastacji handlu kauczukiem na rdzennych populacjach departamentu Putumayo , Peru i Konga Belgijskiego (patrz Raport Casementa, aby dowiedzieć się o ogromnych naruszeniach praw człowieka w tym ostatnim). Przyczyniła się również do opracowania sekcji poświęconej gromadzeniu się bogactwa poprzez dostarczanie historii przypadków nowych mocy i sił „dzikających i szalonych w ostatnim szaleństwie dla prywatnych i osobistych korzyści”. Rozdział „Rola kobiet w pracy świata” został dołączony przez Wells za sugestią Amber, choć po przeczytaniu rozdziału poprosiła go o zamieszczenie zastrzeżenia, że niekoniecznie zgadza się z tym, co powiedział.
Kariera polityczna
Podczas kampanii wyborczej w 1924 r. Reeves został poproszony o wypowiadanie się w imieniu kandydatów zarówno z Partii Liberalnej, jak i Partii Pracy . Zdecydowała się wesprzeć Partii Pracy: „Liberalna publiczność była miłymi, wąskimi, przyzwoitymi ludźmi. Siedzieli wyprostowani w rzędach i klaskali w bawełniane rękawiczki… Ale kiedy dotarłam na zebrania Partii Pracy w slumsach, pośród koszerów, kolejarzy i kobiety w aksamitnych kapeluszach z dziesiątej ręki – kiedy zobaczyłem ich ściągnięte, szaro-żółte twarze w tych parnych halach, nagle wiedziałem, że to moi ludzie”. Wkrótce została członkiem partii i wspierała swojego męża jako kandydata Partii Pracy dla Holland-with-Boston w Lincolnshire. Miejsce przeszło w ręce liberałów w wyborach uzupełniających na początku tego roku i białym nie udało się go odzyskać.
Reeves próbowała zebrać swoje teorie na temat waluty, które później zebrała w swojej książce The Nationalization of Banking , przyjętej przez Partię Pracy, a ona i Rivers stały się odpowiedzialne za publikację partyjną zatytułowaną Womens Leader . Reeves pozostał aktywny w Towarzystwie Fabiańskim i do tego czasu wielu Fabian zgodziło się, że istnieje potrzeba pracy przez parlamentarną Partię Pracy. Dwukrotnie kandydowała do Hendon , w 1931 i 1935 roku.
Nauczanie
Przez pewien czas Reeves wykładał w Morley College w Londynie. Początkowo zaproszona do pomocy przez koleżankę z Cambridge Evę Hubback, w 1928 roku stała się częścią zespołu wykładowców, prowadząc dwa razy w tygodniu zajęcia z etyki i psychologii. W 1929 roku, rok po uchwaleniu Ustawy o równych prawach wyborczych, która dawała kobietom głosowanie na tych samych warunkach, co mężczyznom, Towarzystwo Fabiańskie wyznaczyło jej do wygłoszenia wykładu na temat „Nowych wyborców kobiet i nadchodzących wyborów”. Jednak wycofała się z tego wykładu, aby pracować nad kampanią wyborczą dla swojego męża w Holandii-w-Boston . Wykładała w Morley przez trzydzieści siedem lat, regularnie modyfikując swoje kursy, aby włączyć do niej więcej myśli psychologicznej. W 1946 roku została dyrektorem po śmierci Hubbacka. Kiedy w 1947 r. mianowano nowego dyrektora, wróciła do wykładów i pisania swojej książki Etyka dla niewierzących .
Poźniejsze życie
W lipcu 1960 roku Rivers doznał udaru, w wyniku którego został sparaliżowany w prawym boku. Reeves był zrozpaczony i przez ostatnie lata życia bardzo się martwiła i popadła w depresję. Napisała do swojej córki Anny-Jane, która była w tym czasie w Singapurze: „Jeśli w KL jest świątynia konfucjańska , możesz złożyć małą ofiarę (jeśli on lubi ofiary)… …mam więcej wiary w nim teraz niż w naszym własnym bóstwie, które wydaje się nas zawodzić”. Kiedy Rivers zmarł 28 marca 1966 roku, Reeves był zdeterminowany, aby żyć tak normalnie, jak to możliwe. Odwiedził ją nowozelandzki historyk Keith Sinclair, który pisał biografię jej ojca, a także dwukrotnie przeprowadzali wywiady z BBC (40-minutowy wywiad z Denysem Gueroultem wyemitowało Radio 4 we wrześniu 1970 r.). Chociaż lubiła dyskutować o polityce i sprawach światowych, czuła się rozczarowana socjalistycznymi nadziejami swojej młodości i poparła konserwatystów w wyborach w 1970 roku . Wierzyła, że niewłaściwi ludzie prowadzą lewicę i że tylko zagorzali ludzie będą na nich głosować.
W grudniu 1981 roku została przyjęta do szpitala w St John's Wood i zmarła 26 grudnia w wieku 94 lat.