Al-Istibsar -Al-Istibsar
.jpg)
| Część serii o szyickim islamie |
| Dwunastu |
|---|
 Portal islamu szyickiego
|
| Część serii na |
| Hadis |
|---|
 |
Al-Istibsar ( arab . ٱلِٱسْتِبْصَار فِيمَا ٱخْتَلَف مِن ٱلْأَخْبَار ; Al-Istibsar fi-ma ikhtalafa min al-Akhbar dosł. Refleksja nad spornymi tradycjami lub Przenikliwy lub Księga Wglądu ) tosłynna kolekcja hadisów Shia autorstwa T. Hadis uczony Abu Jafar Muhammad Ibn Hassan Tusi , powszechnie znany jako Szejk Tusi. Ta praca jest zaliczane The czterech książek o szyickiego islamu . Obejmuje te same tematy, co Tahdhib al-Ahkam (dosł. Rektyfikacja Statutów ), ale w krótszej formie.
Autor
Muhammad ibn Tusi, powszechnie znany jako Szejka Tusi, żył w pierwszej połowie 5 wieku AH . Jest najbardziej znanym prawnikiem i Mujtahidem szyitów. Urodził się w Tus w 385 AH, tam przeżył swoje wczesne życie. Wykształcenie podstawowe otrzymał w swoim rodzinnym Iranie , a studia wyższe odbył w Bagdadzie . W tym czasie Bagdad był siedzibą kalifatu Abbasydów i wielkim ośrodkiem nauki. Rządy Abbaside rozciągały się od Hiszpanii i południowej Arabii po Chiny i od wybrzeża Morza Śródziemnego po Afrykę Północną . W związku z tym Bagdad był miejscem nauki i miejscem spotkań uczonych i intelektualistów ze wszystkich stron świata. Największą postacią tego okresu był Szejk Mufid, który mieszkał w szyickiej dzielnicy Karkh w bogatej atmosferze.
Szejk Tusi nauczał nauk islamu w obecności wielkich mistrzów, takich jak Szejk Mufid, Szarif al-Murtaza , Ibn Ghada'iri i ibn Abdun .
Dwa autorytatywne źródła szyickie, Tahdhib al-Ahkam i Al-Istibsar, zostały napisane przez Szejka Tusi. Jest także autorem wielu prac, takich jak Talkhis al-Shafi, al-Muqni fi 'l-ghayba, al-Ghayba, al-Tibyan fi Tafsir al-Koran, al-Khilaf, al-Mabsut fiqh al-Imamiyah.
Sayyid Murtada Alam al-Huda (Sharif al-Murtaza) napisał kilka prac o Imamate zwanym al-Shafi. Została napisana jako odpowiedź na część dotyczącą Imamte z al-Mugni Mutazili Qadi Abd al-Jabbara. Ta praca streszczona przez Szejka Tusiego nosiła tytuł Talkhis al-Shafi .
tło
Al-Istibsar jest jedną z czterech głównych szyickich kolekcji hadisów autorstwa Szejka Tusiego. Jest autorem tej książki po napisaniu Tahdhib al-Ahkam , kiedy jego koledzy poprosili go o podsumowanie książki i określenie tradycji, które się nie zgadzają i wyjaśnienie pojednania między nimi, nie pomijając niczego, co miało wpływ.
Napisał we wstępie do Al-Istibsar:
Przydatne byłoby, gdyby istniała książka z informacją (madhkur), którą początkujący mógłby wykorzystać podczas studiowania prawoznawstwa, lub ten, który skończył, aby przypomnieć sobie, lub średniozaawansowany (student) o głębszej studiowaniu. W ten sposób (aby) wszyscy mogli uzyskać to, czego potrzebują i osiągnąć pragnienie swojej duszy, co związane z różnymi tradycjami zostałoby skrócone. Dlatego poprosili mnie o podsumowanie (Tahdhib al-Ahkam) i poświęcenie uwagi jego kompilacji i skróceniu, a także o rozpoczęcie każdej części od wprowadzenia na temat tego, na czym polegałem przy podejmowaniu decyzji prawnych i tradycji w nim zawartych; wtedy powinienem podążać za tymi tradycjami, które się nie zgadzają i wyjaśniać pojednanie między nimi, nie pomijając niczego, co miało wpływ.
Nie zawiera wielu tradycji, a wyjaśnienia są krótkie.
Kontekst
Al-Istibsar jest autorem hadisów, które pozornie są ze sobą sprzeczne lub „pokazują rozbieżności” w ich treści. Zawierał trzy części. Pierwsze dwie części dotyczą kultu (z wyjątkiem dżihadu ), a ostatnia część poświęcona jest orzecznictwu . Pierwsza część zawiera 300 rozdziałów z 1899 hadisami. Druga część ma 270 rozdziałów z 1177 hadisami, a ostatnia część zawiera 398 rozdziałów z 2455 Haithes. Aby uniknąć zniekształceń, Szejk Tusi dokładnie określił liczbę hadisów w księdze. Al-Istibsar zawierał 5511 hadisów. W konkretnym druku księgi zgłoszono 5558 hadisów, spowodowanych sposobem liczenia.
Recytacje
Wielu uczonych szyickich napisało wyjaśnienia dotyczące Al-Istibsara, w tym następujące:
- Szejk Abdul-Latif ibn Ahmad ibn Abi Jam'e Harethi Szami Ameli (uczeń Szejka Bahai ) w swojej książce zatytułowanej „Jame'ul-Akhbar Fi Eizah-il-Istibsar”
- Muhammad Jamaluddin al-Makki al-Amili znany jako Shahid Awwal (Pierwszy Męczennik), w swojej książce Nukatul-Irshad (Punkty przewodnie)
- Sayyid Mirza Hasan ibn Abdul-Rasool Husseini Zonoozi Khu'ei (1172-1223 AH) w swoim dziele Sharhe Istibsar (Explanations of Istibsar)
- Amir Muhammad ibn Amir Abdul-Wassi' Khatoon Abadi (zm. 1116 AH), zięć Allameha Majlesiego , w swojej książce Sharhe Istibsar (Explanations of Istibsar)
- Szejk Abdul-Reza Tufaili Najafi w Sharhe Istibsar (Wyjaśnienia Istibsar)
- Ibne Alwandi, Faqihe Kazemi, Qasim syn Muhammada Jawada (zm. jakiś czas później niż 1100 AH), współczesny Szejkowi al-Hur al-Aamili , w jego dziele Wyjaśnienia Istibsara
- Allamah Sayyid Muhsin ibn Hasan A'arji Kazemi (zm.1127 AH), w swojej książce Wyjaśnienia Istibsara