Ze'ev Maghen - Ze'ev Maghen

Ze'ev Maghen (PhD. Columbia University , 1997) jest profesorem historii arabskiej i islamu oraz byłym przewodniczącym Wydziału Studiów Bliskowschodnich na Uniwersytecie Bar-Ilan . Jest starszym wykładowcą w Begin-Sadat Institute for Strategic Studies, a także twórcą programu Middle East and Islamic Studies w Shalem College w Jerozolimie .

Obszary specjalizacji Maghena obejmują rewolucyjny Iran, islamizm, schizmę sunnicko-szyicką, egzegezę koraniczną i średniowieczne orzecznictwo islamskie. Napisał dwie książki akademickie - Virtues of the Flesh: Purity and Sexuality in Islamic Discourse (Leiden: EJ Brill, 2005) oraz After Hardship Cometh Ease: Classical Muslim Attitudes to Judaism and Jewish Law (Berlin: Walter de Gruyter, 2006) ; a także liczne artykuły w recenzowanych czasopismach na ten temat. Jego esej na temat „Eradicating the Little Satan: Why Iran powinien być brany za słowo” był głównym artykułem w Commentary Magazine (styczeń 2009), a jego obszerne omówienie „Szyickiego mesjanizmu i irańskiej polityki zagranicznej” było głównym artykułem w prestiżowym Middle East Journal (wiosna 2008).

Profesor Maghen pisze również o tematyce żydowskiej i syjonistycznej, a jego esej „John Lennon and the Jews” - opublikowany w sześciu językach - niedawno ukazał się jako książka pełnometrażowa (John Lennon and the Jews: A Philosophical Rampage, New York : Toby Press, 2014).

Maghen mówi, czyta i pisze po arabsku , persku , rosyjsku , angielsku , hebrajsku i gor a bisel jidysz . Regularnie wykłada w izraelskich siłach obronnych, a także na uniwersytetach i innych placówkach w Stanach Zjednoczonych , Europie , Turcji , świecie arabskim, Rosji , Ukrainie , Indiach i Ameryce Łacińskiej . Mieszka z żoną i czwórką dzieci w Hod HaSharon . Służył w korpusie czołgów IDF aż do zwolnienia z rezerw w 2005 roku. Był międzynarodowym mistrzem frisbee golfa z 1984 roku (dywizja juniorska).

Wybrane artykuły

  • „Wiele hałasu o Wuḍū”, Der Islam, 76, wiosna 1999, s. 205–252.
  • „Close Encounters: Some Preliminary Observations on the Transmission of Impurity in Early Sunni Jurisprudence”, Islamic Law and Society, 6: 3, Summer, 1999, s. 348–392.
  • „השעוביה החדשה: החייאת פולמוס ישן בקרב מתנגדי הרפובליקה האסלאמית באיראן”, המזרח החדש, כרך מ"ב, תשס"א, עמ '186-208. (Tłumaczenie: „The New Shu'biyah: The Revival of an Ancient Polemic by the Opposition to the Islamic Republic of Iran”, The New East, 42 [2000]).
  • „Dead Tradition: Joseph Schacht and the Origins of 'Popular Practice'”, Islamic Law and Society, 10: 3, jesień 2003, s. 276-347 (jako gościnny redaktor tego numeru napisałem również wprowadzenie, s. 267 -275).
  • „First Blood: Purity, Edibility and the Independence of Islamic Jurisprudence”, Der Islam, 81, wiosna 2004, s. 49–95.
  • „Ritual Recycling: Abū'l-Ḥasan 'Alī al-Māwardī and the Question of Second Hand Ablutions”, Bar-Ilan Studies in Arabic and Islamic Culture, 2, wiosna 2006, s. 121–168.
  • „Three Shāfi'ites in Search of Water: The Indulgence of Tayammum and its Rigorous Preconditions”, Der Islam 82 (2005), s. 291–348.
  • „Strangers and Brothers: The Ritual Status of Unbelievers in Islamic Law”, Medieval Encounters, 12/2 (2006), str. 173–243.
  • „Intertwined Triangles: Remarks on the Relationship between Two Prophetic Scandals”, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 33 (2007), str. 17–92 (zdobywca „Tel-Aviv Prize” za najlepszy artykuł naukowy, 2006).
  • „See No Evil: Morality and Methodology in Ibn al-Qaṭṭān al-Fāsī's Aḥkām al-Naẓar bī Ḥāssat al-Baṣar”, Islamic Law and Society, 14 (2007), 52 s.
  • „The Merry Men of Medina: Comedy and Humanity in the Early Days of Islam”, Der Islam, 84 (2007), 74 str.
  • „Occultation in Perpetuum: Shi'ite Messianism and the Policies of the Islamic Republic”, Middle East Journal, 62 (2008), 34 s.
  • „„ Oni nie zbliżają się ”: Dostęp niewierzących do świętej przestrzeni w prawie islamskim i żydowskim, Journal of Arabic and Islamic Studies, 12 (2007), 41 s.
  • „From Potent Nemesis to Potemkin Village: A Shift in the Iranian Portrayal of the 'Syionist Regime'”, Israel Affairs, 21 (2006), 27 s.
  • „Davidic Motifs in the Biography of Muḥammad”, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 34 (2008), s. 91–139.
  • „That Nature that Contemns its Origin: A Controversial Teachers 'Examination rzuca światło na transformacje w rewolucyjnym irańskim islamie”, Harvard Middle Eastern and Islamic Review, 8 (2009), 43 s.
  • „Unity and Hegemony: Iranian Attitudes to the Sunni-Shi'i Divide”, w tomie konferencji Sunni-Shi 'Relations Uniwersytetu w Tel Awiwie (red. Meir Litvak i Ofra Bengio), 2010.
  • „Dancing in Chains: The Baffling Coexistence of Legism and Exuberance in Judaic and Islamic Tradition”, w: Judaic Sources in Western Thought: Jerusalem's Enduring Presence (red. Jon Jacobs. Oxford: Oxford University Press, 2011).
  • „Żydzi (i chrześcijanie) dla„ Ali: Precedent and Prognostication in al-Majlisi's Kitab al-Ihtijaj ”(publikacja w JIS)