Zababa - Zababa
Zababa / z ɑː b ɑː b ɑː / (Sumeryjski: 𒀭𒍝𒂷𒂷 d ZA-BA 4 -ba 4 ) był bóstwo opiekuńczego miasta Cys w starożytnych Mezopotamii . Był bogiem wojny.
Ikonografia
Symbolem Zababy był orzeł, a on został przedstawiony w formie symbolicznej jako standard z orłem na górze.
Cześć
Główną świątynią Zababy była Edubba. z siedzibą w Kisz. Wzmianki o nim jako o bogu opiekuńczym tego miasta można znaleźć już w tekstach z Ebli . Emeteursag, powszechnie przywoływany w tekstach, był dedykowaną mu cellą, a nie świątynią. Tekst z czasów panowania Artakserksesa I wspomina również o istnieniu świątyni przeznaczonej na święto akitu związanej z Zababą w Kisz. Zababa był także jednym z bogów, o których mówiono, że „przybyli” do Babilonu podczas akitu miasta . Poza Kisz, świątynie Zababa są poświadczone w Ur (zbudowanym przez Warad-Sin z Larsy ), w Tabirze, mieście niedaleko Babilonu, oraz w Aszur.
Szereg tekstów chwalących Hammurabiego wspomina o Zababie. W hymnie jest jednym z bóstw wymienionych jako odpowiedzialne za jego sukces, po Anu , Enlilu , Szamaszu , Adadzie i Marduku i poprzedzającym Inannę . W innym hymnie Zababa jest określany jako pomocnik króla. Tekst z czasów panowania jego następcy Samsu-Iluny przypisuje królowi odbudowę murów Kisz z pomocą Zababy i Isztar i stwierdza, że te dwa bóstwa pomogły mu pokonać wrogów. Wilfred G. Lambert zauważa, że te źródła są znaczące jako dowody dowodzące, że „nie ma śladu jakiejkolwiek supremacji Marduka w panteonie” w okresie starobabilońskim . Walther Salaberger zauważa, że wydaje się, że Hammurabi Zababa, a nie Ninurta, wydawał się być głównym bogiem wojownikiem.
Kamień graniczny ( kudurru ) Nabuchodonozora I wymienia Zababę w kolejności bogów, obok Anu, Enlila, Marduka, Nabu , Isztar, Ninurty , Guli, Nergala , Papsukkala , Iszary i „Anu Rabu” (tytuł Isztarana ).
Kilku starożytnych mezopotamskich królów zostało nazwanych na cześć Zababy, w tym Ur-Zababa („człowiek z Zababy”) z Kisz , sławny dzięki swojej roli w tak zwanej „ legendzie sumeryjskiego Sargona ” i Zababa-shuma-iddin (12. -wieczny p.n.e. Kasycki król Babilonu ). W Kisz Zababa pozostał popularny w imionach teoforycznych jeszcze w czasach Achemenidów .
Genealogia i mity
Ojcem Zababy był Enlil. Jego żoną była albo Isztar, albo Bau. Według Joan Goodnick Westenholz , Isztar z Kisz, małżonka Zababy, była uważana za manifestację odrębną od Isztar/Inanny z Uruk. Chociaż ostatecznie została zastąpiona przez Bau (którego kult przybył do Kisz z Lagasz w okresie starobabilońskim) w roli małżonka Zababy, nadal była czczona w okolicy. Wczesne wzmianki o Bau jako małżonku Zababy można znaleźć w Lamentacji nad zniszczeniem Sumeru i Ur .
Neoasyryjski władca Sanherib określił Zababę jako syna Aszura .
Papsukkal był sukkalem Zababy , chociaż osiągnął on stopień sławy dopiero w I tysiącleciu p.n.e. , a także z powodu powiązania z Ninszuburem (a co za tym idzie Ilabratem ). Frans Wiggermann zauważa, że byłoby prawdopodobne, aby Papsukkal był synem Zababy, ale także, że różne teksty odnoszą się do niego jako syna Anu lub Sina i jako potomka Enmesharry .
Mit „Klęska Enmešarry” wspomina o Zababie mimochodem, gdy miasta są przypisywane bogom. Jego domeną jest Kish.
Identyfikacja z innymi bóstwami
Zababa i Ninurta podzielali wiele epitetów, a odniesienia do Zababy używającego broni zwykle kojarzonej z Ninurtą lub walczącego z jego mitycznymi wrogami można znaleźć w starożytnych tekstach. Znane jest również odniesienie do Zababy jako „Nergala z Kisz”. Istnieją jednak również teksty (np. hymny i lamenty), w których wszystkie trzy pojawiają się jako odrębne bóstwa.
Lista bogów z pierwszego tysiąclecia pne identyfikuje Zababę jako „Marduka wojny”.
W Anatolii
Według Gwendolyn Leick , że Hetyci zastosował nazwę Zababa różnych bogów wojny, wykorzystując swoje akadyjski konwencje pisania . Wśród tych bogów były Hattian Wurunkatte ; Hetyci i Luwian Hašamili , Iyarri i Zappana; i Hurrian Aštabi , Hešui i Nubadig . Jednak według Gernota Wilhelma Nubadiga nie utożsamiano z Zababą, natomiast według Alfonso Archiego napisem logograficznym imienia Asztabiego było NIN.URTA . Zababa jest jednak utożsamiana z „Aštabinu”, prawdopodobnie odpowiadającym Aštabi, na babilońskiej liście bogów.