William Law (Święci w Dniach Ostatnich) — William Law (Latter Day Saints)
| William Prawo | |
|---|---|
 | |
| Drugi Doradca w Radzie Prezydenta Kościoła | |
| 24 stycznia 1841 – 18 kwietnia 1844 | |
| Nazwany przez | Józef Smith |
| Poprzednik | Frederick G. Williams |
| Następca | Sporne, prawdopodobnie: Willard Richards David H. Smith |
| Koniec powodu | Ekskomunikowany za odstępstwo |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
8 września 1809 Hrabstwo Tyrone , Irlandia, Wielka Brytania |
| Zmarł | 19 stycznia 1892 (w wieku 87 lat) Shullsburg, Wisconsin , Stany Zjednoczone |
| Miejsce odpoczynku | Cmentarz zimozielony 42,5686°N 90,2289°W 42 ° 34′07 "N 90 ° 13′44" W / |
| Małżonkowie | Jane Silverthorn |
| Dzieci | 8 |
| Rodzice | Richard Law Ann Hunter |
William Law (08 września 1809 - 19 stycznia 1892) był ważną postacią w początkach historii ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , posiadający pozycję w Kościele za Prezydenta pod Josepha Smitha . Law został później ekskomunikowany za odstępstwo od kościoła i był założycielem krótkotrwałego Prawdziwego Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich . W tym charakterze opublikował jedno wydanie Nauvoo Expositor , którego zniszczenie uruchomiło łańcuch wydarzeń, które ostatecznie doprowadziły do śmierci Smitha .
Biografia
Law urodził się w hrabstwie Tyrone w Irlandii jako najmłodsze z pięciorga dzieci Richarda Lawa i Ann Hunter. Jego starszym bratem był Wilson Law . Rodzina Lawów przeprowadziła się do Stanów Zjednoczonych około 1820 roku. Ostatecznie Law wylądowała w Górnej Kanadzie i w wieku 24 lat poślubiła 19-letnią Jane Silverthorn. Law i Silverthorn mieli ośmioro dzieci: dwie córki i sześciu synów.
Law i jego żona przyłączyli się do Kościoła Chrystusowego w 1836 roku w Kanadzie dzięki prozelitewskim wysiłkom Johna Taylora i Almona W. Babbitta . W 1839 roku Law poprowadził grupę kanadyjskich świętych do Nauvoo w stanie Illinois , aw 1841 roku Józef Smith wybrał go na członka Pierwszego Prezydium. Był także członkiem rady miejskiej Nauvoo.
Z biegiem czasu Law został zaniepokojony pewnymi praktykami Smitha. Uważał, że Smith myli role kościelne i państwowe w Nauvoo, unikając ekstradycji, aby być sądzonym za zbrodnie w Missouri . Uważał również, że Smith wykorzystał swój autorytet kościelny, by wpływać na polityczne wyniki. Jednak to tajna praktyka poligamii Smitha (i jego zaloty wobec żony Lawa, Jane), spowodowały, że Law całkowicie się oddzielił. Krążyły pogłoski, że Smith złożył Jane kilka propozycji pod założeniem, że wejdzie w poliandrowe małżeństwo ze Smithem. Law i jego żona potwierdzili, że te plotki są częściowo prawdziwe.
Jednak według Alexandra Neibaura , Jane Law rzeczywiście poprosiła o zapieczętowanie jej przed Smithem, po tym jak odmówił zapieczętowania jej przed Williamem. Według plotki Smith zaprzeczył parze, ponieważ William był winny cudzołóstwa (William wyznał Smithowi swoje czyny), chociaż nie powiedział Jane swoich powodów. Popełniając grzech, Prawo czuło się tak, jakby wykroczyło przeciwko własnej duszy.
Wiele lat później, według Ann Elizy Young (dziewiętnastej żony Brighama Younga, a później krytyka poligamii i mormonizmu), Jane stwierdziła, że Smith odwiedził ją w nocy, kiedy wiedział, że Law nie będzie w domu, i oświadczył się jej, sugerując, że to była wola Boża. wchodzi z nim w wielonarodowe małżeństwo. Relacja Younga stwierdza, że Jane Law stwierdziła, że Smith „poprosiła ją, aby dała mu połowę swojej miłości; mogła zatrzymać drugą połowę dla męża”. Odrzuciła prośbę Smitha o poślubienie go jako wielonarodowej żony w liczbie mnogiej. W przeciwieństwie do jej twierdzenia, Smith stwierdziła, że Jane „zarzuciła mu ręce na szyję” i poprosiła o zapieczętowanie do Smitha, jeśli nie mogła zostać zapieczętowana do Williama Lawa. Smith odrzucił prośbę. Law nadal wierzył, że mormonizm jest prawdziwy, ale uważał Smitha za upadłego proroka .
8 stycznia 1844 roku Law został poinformowany, że nie jest już doradcą Smitha w Radzie Prezydenta Kościoła. Był zszokowany i sfrustrowany. Zażądał ponownego rozpatrzenia swojej sprawy, ponieważ nie przestrzegano procedur usunięcia z Rady Prezydenta Kościoła. Rozprawa została przyznana i 18 kwietnia 1844 r. został ponownie osądzony. Jednak tym razem został osądzony tak, jakby był członkiem prywatnym, a nie wysokiej rangi urzędnikiem kościelnym. Po raz kolejny poczuł, że jest to sprzeczne z protokołem kościelnym. Następnego dnia został poinformowany o ekskomuniki z powodu apostazji. W tym momencie poczuł, że Smitha nie da się uratować i że jego obowiązkiem jest ujawnienie go reszcie społeczności mormonów.
Po ekskomuniki Law spotkał się prywatnie z innymi przeciwnikami Smitha i utworzył grupę. Wkrótce potem Prawo stworzyło Prawdziwy Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich i zostało jego Prezydentem. 7 czerwca 1844 r. Law i jego zwolennicy opublikowali Nauvoo Expositor , gazetę, która przedstawiała zarzuty Lawa przeciwko Smithowi, w tym ówczesną tajną praktykę wielożeństwa . Reakcja na gazetę nie była taka, jakiej oczekiwał Law, a po dwóch dniach konsultacji Smith i radni miasta Nauvoo nakazali zniszczenie prasy drukarskiej. Został zniszczony jeszcze tego samego dnia.
Smith został później aresztowany i przewieziony do pobliskiego Carthage w stanie Illinois pod zarzutem zniszczenia ekspozytora . 27 czerwca 1844 Smith został zabity przez tłum.
Przez wiele lat Law był oskarżany o bycie członkiem lub przywódcą mafii, która zabiła Smitha. Z dziennika Lawa wynika jednak, że w czasie morderstwa nie było go w Kartaginie, chociaż był tam wcześniej tego dnia. Chociaż Law wyraża oburzenie i wyrzuty sumienia z powodu śmierci Smitha w swoim prywatnym dzienniku, dalej mówi, że celem Smitha było „zdemoralizowanie świata, oddanie go szatanowi, jego panu… Twierdził, że jest bogiem, podczas gdy był tylko sługą diabła i jako taki spotkał swój los”.
W 1887 roku Law zgodził się na wywiad, w którym rozważał swoje doświadczenia z mormonizmem. Ten wywiad, wraz z trzema listami Lawa, został opublikowany w Salt Lake Tribune.
Prawo ostatecznie przeniósł się do Shullsburg , Lafayette County, w stanie Wisconsin , gdzie zmarł w 1892 roku w wieku 82 lat.
Bibliografia
Dalsza lektura
- Cook, Lyndon W. (zima 1982), "William Law, Nauvoo Dissenter" , Badania BYU , 22 (1): 47-72.
- Cook, Lyndon W.; Prawo, William (1994), William Law: Esej biograficzny, Nauvoo Diary, korespondencja, wywiad , Orem, Utah: Grandin Book, ISBN 0-910523-01-0.
- Glaser, John Frederick (1986), "Niezadowolenie Williama Law", Badania Restauracji , 3 : 163-75.
- Jenson, Andrew (1901), „William Law” , Encyklopedia biografii św. w dniach ostatnich , 1 , Salt Lake City: Andrew Jenson History Company, s. 53.
- Prawo, William (Zima 1980) Lyndon W. Cook (red.), " ' Brat Józef jest naprawdę wspaniałym człowiekiem, jest wszystko co mogliśmy życzyć Proroka Be': Pre-1844 listów William Law" , Studia BYU , 20 (2): 207–18.
- Palmer, Grant H. (jesień-zima 2012), „Dlaczego William i Jane Law opuścili Kościół LDS w 1844”, John Whitmer Historical Association Journal , 32 (2): 3-51. Przedrukowano na MormonThink.com bez powiadomienia o zezwoleniu
- Winder, Michael K. (2001), "William Law: Drugi doradca Józefa Smitha (1841-1844)", Doradcy proroków , Roy, Utah: Eborn Books, s. 90-99, ISBN 1-890718-04-1.
Zewnętrzne linki
- Kopia Nauvoo Expositor
- Trzy listy napisane później w życiu Williama Lawa o jego poglądach na mormonizm
- Dziennik Williama Lawa, MSS SC 2526 , Zbiory specjalne L. Toma Perry'ego , Biblioteka Harolda B. Lee , Uniwersytet Brighama Younga
- Hancock County, Illinois Circuit Court wezwania Williama Law, Vault MSS 417 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University