Nie walijski - Welsh Not

Rekreacja starej szkolnej klasie w West Wales Museum of Childhood , Llangeler , z walijskiego nie gwintowane na białym sznurkiem, na prawej stronie biurka

Welsh Nie był to znak używany przez nauczycieli w niektórych szkołach w Walii w 19 wieku, aby zniechęcić dzieci od mówienia walijskiego w szkole, poprzez wytyczenie tych, którzy zostali wysłuchani mówiąc językiem. Relacje sugerują, że jego forma i charakter użycia mogły się różnić w zależności od miejsca, ale najczęściej spotykaną formą był kawałek drewna zawieszony na sznurku zawieszonym na szyi dziecka. Inne terminy używane historycznie to: węzeł walijski, nuta walijska, bryła walijska, kij walijski, cwstom , znak walijski i bilet walijski.

Przegląd

W XIX wieku podstawową funkcją szkół dziennych w Walii było nauczanie języka angielskiego. Nauczanie języka angielskiego w walijskich szkołach było ogólnie popierane przez walijską publiczność i rodziców, którzy widzieli w nim język postępu gospodarczego. Niektóre szkoły praktykowały to, co teraz nazwalibyśmy całkowitym zanurzeniem w nauczaniu języka i zakazały używania walijskiego w szkole i na placu zabaw, aby zmusić dzieci do używania i nabierania biegłości w języku angielskim. Niektóre z tych szkół karały dzieci przyłapane na mówieniu po walijsku z walijskim nie. Walijski „Nie” został wprowadzony przez nauczycieli i organizacje szkolne, takie jak Krajowe Towarzystwo Promowania Edukacji Religijnej, a nie przez politykę rządu, a jego użycie było wynikiem konwencji, a nie prawa. Not był używany w szkołach już od 1798 roku, na początku XIX wieku, aż do lat 70. XIX wieku. Istnieją mocne dowody na jego użycie w Carmarthen, Cardigan i Meirionnydd przed 1870 rokiem.

The Welsh Not pojawił się w kilku formach i pod różnymi nazwami („Welsh knot”, „Welsh note”, „Welsh lump”, „Welsh stick”, „Welsh lead”, „ cwstom ”, Welsh Mark, Welsh Ticket) i był używany na różne sposoby. Był to żeton zwykle wykonany z drewna, często z literami „WN”, które można było nosić na szyi. Zazwyczaj po rozpoczęciu określonego czasu, lekcji, dnia szkolnego lub szkoły tydzień, był przekazywany pierwszemu dziecku, które usłyszało go mówiąc po walijsku, a następnie był sukcesywnie przekazywany następnemu dziecku, które go słyszało. Pod koniec okresu dziecko z żetonem lub wszystkie dzieci, które go posiadały, mogły być ukarany. Charakter tej kary różni się w zależności od konta; może to być zatrzymanie , wypisywanie wierszy lub kara cielesna .

Nauczanie walijskiego w szkołach walijskich powróciło szerzej w latach 80. XIX wieku, a do lat 90. XIX w. nauczanie walijskiego było wspierane przez Komitet Tajnej Rady ds. Edukacji poprzez płatności na rzecz szkół, które uczyły języka walijskiego w ramach programu nauczania.

Tło

Stosowanie kar cielesnych było legalne we wszystkich szkołach w Wielkiej Brytanii, dopóki nie zostało to w większości zakazane w 1986 r.; chłosta lub chłosta była w powszechnym użyciu w brytyjskich szkołach w całym 1800 roku i na początku 1900 roku.

Pod Henryka VIII z Laws w aktach Wales 1535 i 1542 uprościć administrację i prawo w Walii. Miało być stosowane angielskie prawo i normy administracyjne, które zastąpiły złożoną mieszankę regionalnych praw i administracji walijskiej. Urzędnicy publiczni musieli mówić po angielsku, a w sądach miał być używany angielski. Te dwa przepisy językowe prawdopodobnie nie miały większego znaczenia, ponieważ angielski zastąpił francuski jako język administracji i prawa w Walii pod koniec XIV wieku. W praktyce oznaczało to, że sądy musiały zatrudniać tłumaczy między walijskim a angielskim. Sądy cieszyły się „bardzo dużą popularnością” wśród klasy robotniczej, prawdopodobnie dlatego, że wiedziały, iż ława przysięgłych zrozumie język walijski, a tłumaczenie służyło wyłącznie prawnikom i sędziom.

Posługiwanie się językiem angielskim w sądach nieuchronnie powodowało znaczne niedogodności dla tych, którzy nie potrafili mówić po angielsku. Doprowadziłoby to również do uświadomienia sobie, że aby dostać się gdziekolwiek w społeczeństwie zdominowanym przez Anglię i Anglików, umiejętność mówienia po angielsku byłaby kluczową umiejętnością.

Martin Johnes, profesor historii na Swansea University, pisze, że gdy ustawa przyznała Walii równość z angielskim w prawie, w rezultacie „język faktycznie odzyskał grunt w walijskich miastach i wiejskich obszarach zanglicyzowanych, takich jak niziny Gwentu i Glamorgan” i tym samym „walijski pozostał językiem kraju i ludu”. Co więcej, Johnes pisze, że zamieszki religijne w tamtym czasie skłoniły państwo do popierania języka walijskiego, a nie do próby jego wygaszenia. W 1546 r. człowiek Brecon , John Prys, opublikował pierwszą książkę w języku walijskim ( walijski : Yny lhyvyr hwnn , „In This Book”), książkę zawierającą modlitwy, które, jako że Papież nie wyraził na to zgody , zyskały uznanie dla Korony. W wyniku nakazu Korony z 1567 r., aby w każdym kościele parafialnym w Walii używano walijskiego tłumaczenia Nowego Testamentu (aby zapewnić jednolitość kultu w królestwie), walijski pozostał językiem religii. Davies mówi, że ponieważ rząd Tudorów miał promować Walijczyków do kultu, mieli więcej sympatii do Walijczyków, niż do Irlandczyków w Irlandii, Francuzów w Calais i niż rząd Szkocji miał do gaelickiego z Highlands.

Wśród pospolitych mieszkańców Walii, w czasach walijskich Nie, wrogość wobec języka angielskiego była powszechna. To zostało spotęgowane przez Zdrada niebieskich ksiąg ; trzyczęściowe Raporty Komisarzy Śledczych do Stanu Edukacji w Walii opublikowane przez rząd brytyjski w 1847 r., które wywołały w Walii oburzenie za dyskredytowanie Walijczyków; będąc szczególnie zjadliwym w swoim spojrzeniu na nonkonformizm, język walijski. Jednak śledztwo nie doprowadziło do żadnych działań rządowych, a wroga reakcja była skierowana głównie na komentarze dotyczące moralności Walii.

Reakcje i wpływ

Według Encyclopaedia of Wales „walijscy patrioci postrzegają walijski Not(e) jako narzędzie kulturowego ludobójstwa”, ale „niektórzy rodzice przyjęli go z zadowoleniem jako sposób na zapewnienie, że ich dzieci na co dzień posługiwały się językiem angielskim”.

Używanie języka walijskiego stworzyło piętno w używaniu języka walijskiego. Jednak praca grup takich jak Society for the Utilization of the Welsh Language (z 1885 r.) po uchwaleniu Ustawy o edukacji z 1870 r. próbowała walczyć o prawo do mówienia po walijsku i uczenia się za pośrednictwem walijskiego w szkołach oraz propagować dwujęzyczność w klasach. Chociaż ich kampania doprowadziła do zachęty do nauczania historii i geografii Walii w szkołach, system edukacji nadal był zdominowany przez system angielski.

W swojej książce For Wales, See England: Language, Nationhood and Identity , Ford omawia niedostatek dowodów na istnienie „Nie” i dochodzi do wniosku, że „Walijskie Nie” służyło jako użyteczny środek propagandy dla mieszanej torby antyimperialistów, lewicowych historyków i zagubionych nacjonalistów”. Twierdzi również: „Kilku historyków postrzega to jako próbę wykorzenienia Walijczyków przez angielską elitę” i asymilacji mieszkańców Walii do Imperium Brytyjskiego (str. 17).

Profesor historii na Uniwersytecie Swansea Martin Johnes mówi, że ani walijski „Nie”, ani próby zniszczenia języka walijskiego nie były oficjalną polityką państwa, a sprowadzały się do działań podejmowanych przez indywidualnych nauczycieli; ale że walijski Not pozostaje „potężnym symbolem ucisku kultury walijskiej”.

W porównaniu z innymi krajami Europy, według naukowca biznesu i pisarza Simona Brooksa , „społeczność walijskojęzyczna była tak pozbawiona praw, że była wykorzystywana przez polityków w Europie Środkowej jako przykład ujarzmienia językowego”.

W 2012 roku David Davies , członek parlamentu z Monmouthshire, wypowiedział się na temat obaw, że walijska opinia publiczna błędnie postrzega walijski nie jako politykę rządu Wielkiej Brytanii .

W literaturze

• Myrddin ap Dafydd (2019). Pod walijskim nie , Llanrwst, Gwasg Carreg Gwalch ISBN  978-1845276836

Zobacz też

• Karta dialektu Hōgenfuda (方言札, „karta dialektu”) , używana do promowania standardowej mowy w japońskich szkołach.
• Symbole , podobny przedmiot używany we francuskich szkołach jako środek karny dla uczniów przyłapanych na mówieniu regionalnymi dialektami.

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Fotografie walijskich artefaktów w Muzeum Narodowym Walii
• Owen Morgan Edwards w swojej książce Clych Atgof opisuje swoje doświadczenia z walijskim „Nie w szkole w Llanuwchllyn” .