Upagupta - Upagupta

Upagupta
พระอุปคุต วัดบวรนิเวศวิหาร Upagutta lub Upagupta w Wat Bowon Niwet - CROPPED.png
Wspólna reprezentacja Upagupty, ta umieszczona w Wihan Phra Upakhut (Sanktuarium Upagutta), Wat Bowonniwet , Bangkok , Tajlandia
Osobisty
Religia buddyzm

Upagupta (ok. III wpne) był mnichem buddyjskim . Według niektórych kondygnacji w sanskryckiego tekstu Ashokavadana , był duchowym nauczycielem Mauryan cesarza Ashoka . W Sarvāstivādin tradycji jest piąty patriarcha po Mahakaśjapa , Ananda , Madhyāntika i Śāṇakavāsin, aw Ch'an tradycji jest on traktowany jako czwarty. Nauczycielem Upagupty był Śandavasa , który był uczniem Anandy, sługa Buddy. Z powodu braku jego imienia w literaturze Theravady, zakłada się, że Upagupta był mnichem Sarvastivādin. W krajach Azji Południowo-Wschodniej i Bangladeszu Upagupta jest wielką postacią kultową. W Birmie znany jest jako Shin Upagutta . W Lokapannatti Upagupta zostaje wysłana przez Ashokę, aby oswoić Marę podczas ceremonii ceremonii inskrypcji, a następnie prosi ją, aby przybrała fizyczną formę (rupakaya) Buddy, aby wszyscy na festiwalu mogli zobaczyć, jak wyglądał Budda.

W literaturze

Rabindranath Tagore w swoim wierszu „Abhisar” zebranym w „Katha” opowiada historię Upagupty. W opowieści, w miesiącu Sraban , mnich spał w Mathurze, kiedy Vasavdatta - miejska diwa lub kurtyzana podchodzi i zauważa mnicha. Oczarowana przystojnym wyglądem mnicha Vasavdatta zaprasza go, by poszedł z nią do jej domu. Ale Upagupta mówi jej, że nie może z nią iść w tym momencie; kiedy nadejdzie czas, odejdzie. Po upływie siedmiu miesięcy, kiedy nadszedł miesiąc Chaitra, mieszkańcy miasta udali się na festiwal do lasu. W samotnym mieście Upagupta wychodzi poza obręb i znajduje Vasavdattę poważnie zdeformowaną chorobą z krostami pokrywającymi jej ciało. Mieszkańcy miasta wyrzucili ją z murów miejskich. Mnich opiekuje się troskliwie kobietą - mówiąc jej, że nadszedł czas na ich wspólnotę. Rabindranath przyjął tę historię z pewnymi zmianami z Bodhisattvāvadānakalpalatā Kshemendry , poety kaszmirskiego z X-XI wieku.

W przepuszczalności światła , Keizan opisuje Upagupta jako wielkiego nauczyciela, który pomógł wielu ludziom. „Za każdym razem, gdy ktoś osiągał urzeczywistnienie, Upagupta rzucał talizman o szerokości czterech palców do jaskini. Jaskinia miała osiemnaście łokci na dwanaście łokci i była wypełniona talizmanami – tyle osób osiągnęło oświecenie”.

Zobacz też

Bibliografia

tytuły buddyjskie
Poprzedzony przez
Shanavasa
Rodowód patriarchów buddyjskich
(według szkół zen w Chinach i Japonii)
Następca
Dhritaka