Toyohiko Kagawa - Toyohiko Kagawa
Toyohiko Kagawa | |
|---|---|
 C. 1920
| |
| Urodzić się |
10 lipca 1888 r |
| Zmarł | 23 kwietnia 1960 (w wieku 71) Tokio, Japonia
|
| Narodowość | język japoński |
| Zawód | Reformator społeczny, działacz pokojowy, działacz związkowy, ewangelista, autor |
| Małżonkowie | Haru |
Toyohiko Kagawa (賀川 豊彦, Kagawa Toyohiko , 10 lipca 1888 - 23 kwietnia 1960) był japońskim protestanckim chrześcijańskim pacyfistą , chrześcijańskim reformatorem i działaczem związkowym. Kagawa pisał, przemawiał i długo pracował nad sposobami zastosowania chrześcijańskich zasad w porządkowaniu społeczeństwa i spółdzielni . Jego powołanie do pomocy ubogim sprawiło, że zamieszkał wśród nich. Opowiadał się za prawami wyborczymi kobiet i promował pokojową politykę zagraniczną.
Wczesne życie
Kagawa urodziła się w Kobe , Japonia do philandering biznesmen i konkubiny . Oboje rodzice zmarli, gdy był młody. Został odesłany do szkoły, gdzie uczył się od dwóch amerykańskich nauczycieli misjonarzy, dr. Harry W. Myers i Charles A. Logan, którzy zabrali go do swoich domów.
Kagawa uczył się angielskiego od tych misjonarzy i nawrócił się na ewangelickie protestanckie chrześcijaństwo po tym, jak w młodości uczęszczał na lekcje biblijne, co doprowadziło do tego, że został wydziedziczony przez pozostałą dalszą rodzinę. Kagawa studiował w Tokyo Presbyterian College, a później zapisał się do Seminarium Teologicznego w Kobe. Podczas studiów Kagawa był zaniepokojony troską seminarzystów o szczegóły doktrynalne . Wierzył, że chrześcijaństwo w działaniu było prawdą kryjącą się za doktrynami chrześcijańskimi. Niecierpliwie wskazywał na przypowieść o dobrym Samarytaninie . Od 1914 do 1916 studiował w Princeton Theological Seminary . Oprócz teologii, w ramach uniwersyteckiego programu wymiany, studiował także embriologię, genetykę, anatomię porównawczą i paleontologię podczas pobytu w Princeton.
Aktywizm
W 1909 Kagawa przeniósł się do slumsów Kobe z zamiarem działania jako misjonarz, pracownik socjalny i socjolog. W 1914 wyjechał do Stanów Zjednoczonych, aby studiować sposoby zwalczania źródeł biedy. W 1916 roku opublikował Researches in the Psychology of the Poor w oparciu o to doświadczenie, w którym zapisał wiele aspektów społeczeństwa slumsów, które były wcześniej nieznane Japończykom z klasy średniej. Wśród nich były praktyki nielegalnej prostytucji (tj. poza legalnym reżimem prostytucji w Japonii), nieformalne małżeństwa (które często pokrywały się z poprzednią kategorią) oraz praktyka przyjmowania pieniędzy na opiekę nad dziećmi, a następnie ich zabijania.
Kagawa został aresztowany w Japonii w 1921 i ponownie w 1922 za udział w aktywizmie robotniczym podczas strajków. W więzieniu pisał powieści przekraczania Deathline i strzelanie na Słońcu . Pierwsza była na wpół autobiograficznym przedstawieniem jego czasów wśród nędzarzy Kobego. Po zwolnieniu Kagawa pomógł zorganizować pomoc humanitarną w Tokio po wielkim trzęsieniu ziemi w Kanto w 1923 roku i pomógł w doprowadzeniu do powszechnego prawa wyborczego dla dorosłych mężczyzn w 1925 roku.
Zorganizował Japońską Federację Pracy oraz Narodową Ligę Antywojenną w 1928 roku. Przez cały ten okres nadal ewangelizował japońską biedotę, opowiadał się za prawami wyborczymi kobiet i wzywał do pokojowej polityki zagranicznej. W latach 1926-1934 koncentrował swoją działalność ewangelizacyjną w ruchu Królestwa Bożego.
Arthur Miller pisze o słuchaniu Kagawy wygłaszającego ewangeliczny wykład w Hill Auditorium na Uniwersytecie Michigan w Ann Arbor w 1935 roku i opisuje go jako „kupca wzniosłości”.
W 1940 roku Kagawa przeprosił Republikę Chińską za okupację Chin przez Japonię i został ponownie aresztowany za ten czyn. Po uwolnieniu wrócił do Stanów Zjednoczonych w daremnej próbie zapobieżenia wojnie między tym narodem a Japonią. Następnie wrócił do Japonii, aby kontynuować swoje próby wygrania wyborów dla kobiet. Po kapitulacji Japonii Kagawa był doradcą tymczasowego rządu japońskiego.
W swoim życiu Kagawa napisał ponad 150 książek. Był nominowany do Literackiej Nagrody Nobla w 1947 i 1948 oraz do Pokojowej Nagrody Nobla w 1954 i 1955.
Zdrowie i śmierć
W Osace, marzec 1955, Kagawa doznał zapaści z powodu pogarszającego się serca i pozostał przykuty do łóżka przez 2 tygodnie. Kontynuował pisanie, głoszenie, nadzorowanie projektów i przyjmowanie gości, pomimo obaw rodziny i współpracowników. Stan Kagawy pogarszał się z biegiem lat i został ponownie hospitalizowany przez 3 miesiące w 1959 roku w Szpitalu Świętego Łukasza w Takamatsu. Kagawa pozostał przykuty do łóżka w domu przez większość swojego pobytu w Matsuzawie. Jego stan zdrowia stopniowo się poprawiał w połowie kwietnia, po czym ponownie się pogorszył. 23 kwietnia Kagawa był nieprzytomny przez 3 godziny, po czym obudził się i uśmiechnął do swojej żony i innych osób wokół niego, a jego ostatnie słowa brzmiały: „Proszę, zrób wszystko, co w twojej mocy dla pokoju na świecie i kościoła w Japonii”.
Ekonomia Bractwa
Teoria ekonomiczna Kagawy, wyrażona w książce Brotherhood Economics , głosiła, że Kościół Chrześcijański, ruch spółdzielczy i ruch pokojowy zjednoczą się w „potężnej roboczej syntezie”, aby zapewnić wykonalną alternatywę dla kapitalizmu , państwowego socjalizmu i faszyzmu . Praca Kagawy w ruchu spółdzielczym polegała na założeniu kilku spółdzielni konsumenckich w 1921 roku, w tym Spółdzielni Konsumenckiej Kobe , Spółdzielni Konsumenckiej Nada (później połączonej ze Spółdzielnią Konsumencką Kobe), Spółdzielni Konsumenckiej Kyoto, Tokijskiej Spółdzielni Konsumenckiej Spółdzielnia Konsumentów i Tokijska Spółdzielnia Konsumentów Iryou (medyczna).
Leśnictwo trójwymiarowe
Podczas studiów na Uniwersytecie Princeton , Kagawa czytać drzewa uprawach: stałą sprzedaż przez Josepha Russell Smith . Zainspirowany tą książką, zdołał przekonać wielu japońskich rolników z wyżyn w latach 30., że rozwiązanie problemu erozji gleby leży w powszechnym sadzeniu drzew. Kagawa poradził również, że mogą uzyskać dalsze korzyści, jeśli będą posadzić drzewa uprawne, takie jak szybko dojrzewające orzechy włoskie, aby zapewnić paszę dla swoich świń.
Sadzenie drzew owocowych i orzechowych na polach uprawnych ma na celu ochronę gleby, dostarczanie żywności ludziom i paszę dla zwierząt, czyli trzech „wymiarów” jego systemu. Kagawa był prekursorem nowoczesnej gospodarki leśnej i inspiracją dla Roberta Harta, który był pionierem ogrodnictwa leśnego w klimacie umiarkowanym.
Spuścizna
Po jego śmierci Kagawa został odznaczony drugim najwyższym odznaczeniem Japonii, indukcją do Orderu Świętego Skarbu . Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce upamiętnia go 23 kwietnia jako odnowiciela społeczeństwa; Kagawa jest również uhonorowany świętem w kalendarzu liturgicznym Kościoła Episkopalnego (USA) oraz w Kalendarzu Kościoła Prezbiteriańskiego (USA) tego dnia.
Znane cytaty
- Rankiem 1946 roku, w Pałacu Cesarskim w Tokio, przed cesarzem Hirohito , „Ktokolwiek będzie wśród was wielki… będzie sługą wszystkich. Suwerenność władcy, Wasza Wysokość, jest w sercach ludzi. Tylko przez służbę innym człowiek lub naród może być podobny do Boga”.
- „Jedyną siłą komunizmu jest diagnozowanie niektórych bolączek nieuporządkowanego społeczeństwa. Nie ma na niego lekarstwa. Tworzy jedynie dziecięcy paraliż porządku społecznego”.
- „Przeczytałem w książce, że człowiek zwany Chrystusem chodził, czyniąc dobro. Jest dla mnie bardzo niepokojące, że tak łatwo jestem usatysfakcjonowany samym chodzeniem”.
- „Wydawało się, że wszyscy mnie atakowali – sowieccy komuniści, anarchiści, kapitaliści, wulgarni krytycy literaccy, sensacyjni dziennikarze, buddysta, który nie mógł konkurować z Chrystusem, i wielu chrześcijan, którzy wyznają Chrystusa, ale wierzą w chrześcijaństwo, które jest bezpłodne”.
Pracuje
- Kagawa Toyohiko (1930). Miłość - Prawo Życia . Londyn: Studencki Ruch Chrześcijański Prasa.
- ——— (1935). Medytacje na krzyżu . Tłumaczone przez Topping, Helen; Draper, Marion. Chicago, Nowy Jork: Willet, Clark & Company.
- ——— (1935). Piosenki ze slumsów . Przetłumaczone przez Erickson, Lois J. Nashville, TN: Cokesbury Press.
- ——— (2014). Kosmiczny Cel . Veritas. Tłumaczone przez Hastings, Thomas John. Kaskada.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- „Niepokonany Kagawa”, Reader's Digest , s. 29–31, 1951.
- Charliego maja Simona. 1958. Ziarno będzie służyć – opowieść o duchowym przywódcy współczesnej Japonii Toyohiko Kagawa. Nowy Jork: EP Dutton & Co.
- Pstrąg, Jessie M. (1960). Kagawa, japoński prorok: Jego świadectwo w życiu i słowie. Nowy Jork: Stowarzyszenie Press. Łącze WorldCat
- Richard H. Drummond, Historia chrześcijaństwa w Japonii . Grand Rapids: Eerdmans, 1971.
- Roberta Schildgena. 1988. Toyohiko Kagawa. Apostoł Miłości i Sprawiedliwości Społecznej. Berkeley: Stulecie Książek.
- „Toyohiko Kagawa, japoński oryginał” . Chrześcijański Instytut Historii. 28 kwietnia 2010 r.
- „Kagawa Toyohiko”. Encyclopaedia Britannica (red. online). 2005.
- Kagawa Toyohiko (biografia), BookRags
- Bo Tao. 2013. Wysiłki pokojowe misjonarza odwróconego: Toyohiko Kagawa przed Pearl Harbor. Międzynarodowy Biuletyn Badań Misyjnych tom. 37, nr 3: 171–76.
- Thomas John Hastings, Seeing All Things Whole: The Scientific Mysticism and Art of Kagawa Toyohiko (1888-1960), Pickwick Publications, 2015.