Tork Angegh - Tork Angegh
Tork Angegh ( ormiański : Տորք Անգեղ , romanizowana : Tork' Angeġ ) był starożytny ormiański męskie bóstwo siły, odwagi, wytwarzania i sztuki. Tork, istota o nienaturalnej sile i mocy, był uważany za jednego z prawnuków Hayka i podobno przedstawiany jako nieatrakcyjna męska postać. Wspomina go ormiański historyk z V wieku Movses Khorenatsi i uważany jest za jedno ze znaczących bóstw panteonu ormiańskiego, zanim znalazł się pod wpływem religii i mitologii irańskiej i helleńskiej. Podjęte w kontekście Proto-Indo-European religii, nie jest wykluczone, że etymologiczny związek z nordyckiego boga Thora / Tyr jest więcej niż prosty przypadek.
Często dokonuje się analogii z bliskowschodnim bogiem Nergalem , również przedstawianym jako nieatrakcyjny mężczyzna.
Opis
Tork był olbrzymem o surowej sylwetce, okrutnym wyglądzie i ogromnej mocy. Został nazwany Angegh („Brzydki”) ze względu na swój wygląd. Potrafił rzucać głazami po morzach, spłaszczać powierzchnie skał i rysować na nich paznokciami.
Tork nie wyglądał na zwykłego człowieka, ponieważ był olbrzymi i bardzo przerażający.
Jego oczy były jak błękitne morze oświetlone światłem słonecznym.
Jego czarne brwi były jak ciemna chmura gęsto spiętrzona na oczach.
Jego krzywy nos był jak wzgórze, zęby jak toporki, a paznokcie jak miecze.
Jego pierś była jak zbocze góry, jego plecy były jak skała, a ręce jak kłody
Krótko mówiąc bestia i nie tylko duża, nikt nigdy nie widział takiego olbrzyma
Był ogromny i miał więcej siły niż pięćdziesiąt bawołów razem wziętych….
(Fragment wiersza „Tork Angegh” Ghazarosa Aghayana)
Mit
Tork Angegh był pasterzem, ale nie zwykłym, był bohaterski. Kiedy lwy i tygrysy go zobaczyły, zbliżyły się do niego myśląc, że on także jest bestią i ich potężnym królem. Pewnej wiosny Tork był smutny i nie mógł się go pozbyć. Zastanawiał się dniami i nocami patrząc na słońce swoimi smutnymi oczami.
Bogini Astghik widząc go z nieba, zeszła do niego i zapytała o przyczynę jego smutku. Tork odpowiedział, że powodem jego smutku była jego samotność, brak miłości i nikt nie pokochałby kogoś takiego jak on, tak wielkiego i brzydkiego. A bogini miłości opowiedziała mu o pięknej dziewicy Haykanush, tylko ona mogła kochać Torka. Tork odnalazł piękno, zyskał wzajemną miłość i to rozwiało jego smutek.
Tork Angegh nie używał ani miecza, ani strzał, wzbudzał grozę u wrogów jedynie swoim wyglądem. Ale jeśli przezwyciężyli szok, użył swojej siły. Kiedyś najeźdźcy przybyli na brzeg Morza Pontyjskiego na statkach i zaatakowali osady ormiańskie. Tork dowiedział się o wielkim zniszczeniu i wyruszył przeciwko wrogom. Z daleka zobaczyli jego przerażającą wysokość i niesamowitą moc, i pobiegli z powrotem do swoich statków. Tork dotarł do brzegu, gdy flota wroga była już dość daleko. Wściekły ciął skały wielkości wzgórz i rzucał nimi we wroga: kiedy skały uderzyły w morze, wznosiły się potężne fale i zatapiały statki wroga.
Pochodzenie
Powszechnie przyjmuje się, że Tork Angegh jest połączeniem dwóch bóstw, którzy opuścili ślady od siebie w jego imieniu: Tarku, starożytnej Anatolii bóstwo płodności i Angegh, pogańskiego boga, który był czczony głównie w prowincji Angegh , w południowo-zachodniej Armenii. Historyk Movses Khorenatsi twierdzi również, że był księciem tej prowincji, stąd wzmianki w historii Armenii o Angegha tun (Dom Angegh). Zgodnie z tym poglądem, nazwa Tork Angegh oznacza raczej Tork z Angegh niż Tork Brzydki. Warto również zauważyć, że w starożytnym ormiańskim tłumaczeniu Biblii imię babilońskiego boga Nargala (4 Król. 17:30) jest tłumaczone jako Angegh.
Bibliografia
- Petrosjan 2002 , s. 32–38.
- Abełyan 1985 , s. 154–155.
Bibliografia
- Petrosjan, Armen (2002). Indoeuropejskie i starożytne bliskowschodnie źródła eposu ormiańskiego . Waszyngton, DC: Instytut Badań nad Człowiekiem. Numer ISBN 9780941694810.
- Petrosjan, Armen (2016). „Indoeuropejskie *dobrze- w mitologii ormiańskiej” . Czasopismo Studiów Indoeuropejskich . 44 : 129–146. ISSN 0092-2323 .
- Abełyan, Manuk (1985). Pion, Hakobyan; Sargis, Harutyunyan (red.). Երկեր [Działa] . 8 . Erewan: Ormiańska Akademia Nauk.
- ^ Petrosjan 2002 , s. 32–38.
- ^ Abełyan 1985 , s. 154–155.