Tomasz Dilward - Thomas Dilward

Tomasz Dilward, ok. 1855–65

Mówi się, że Thomas Dilverd (ok. 1842-1887) pochodził z rdzennych Amerykanów i Afroamerykanów. Zawodowo nazywał się japoński Tommy i występował w pokazach minstreli z czarnymi twarzami . Był również czasami zapowiadany jako "Afrykański 'Tom Thumb'" i "African Dwarf Tommy".

Dilverd jest jednym z dwóch znanych Afroamerykanów, którzy występowali z białymi firmami minstreli przed wojną secesyjną (drugi to William Henry Lane ). Wzrost Dilverda, od 23 do 36 cali, czynił z niego „ciekawą atrakcję” i pozwalał mu wyjść na scenę z białymi w czasie, gdy prawie żaden czarny mężczyzna nie robił tego; ponadto jego pseudonim mógł mieć na celu ukrycie jego pochodzenia etnicznego. Słynął z umiejętności śpiewania, tańca i gry na skrzypcach. W Słowniku amerykanizmów Johna Russella Bartletta z 1877 r. przypisuje mu się również wynalezienie słowa hunky-dory, które oznacza „wszystko jest w porządku”.

Biografia

Dilverd urodził się na Brooklynie w Nowym Jorku . Po raz pierwszy wystąpił z Georgem Christym w 1853 roku, prawdopodobnie jako odpowiedź na generała Toma Thumba , krasnoluda występującego w przedstawieniach wystawianych przez PT Barnuma . Pod koniec lat 60. XIX wieku Dilverd występował z Minstrels Dana Bryanta , Wood's Minstrels, Morris Brothers' Minstrels oraz Kelly and Leon's Minstrels. Począwszy od lat 60. XIX wieku występował z kilkoma czarnymi trupami minstreli. W latach 1866-1873 miał udaną karierę w Wielkiej Brytanii, początkowo z Slave Troupe Sama Hague'a, a następnie z innymi ludźmi i firmami, w tym Minstrels George'a Christy'ego. Udał się do Australii i Nowej Zelandii, wracając do Wielkiej Brytanii z australijską kompanią minstreli w 1880 roku. Pod koniec tej brytyjskiej trasy w 1881 roku wrócił do Ameryki, gdzie zmarł w 1887 roku.

Współcześni pisarze, tacy jak Mel Watkins , cytują Dilwarda (ale jego nazwisko pojawia się jako Dilverd w pierwotnych źródłach, takich jak brytyjski spis ludności z 1881 r. i jego nekrologi) jako prawdopodobnie jednego z pierwszych czarnych artystów, którzy zaprezentowali jakiś element autentycznego czarnego tańca na białym Scena amerykańska. Miałby też okazję zaprezentować w pewnym stopniu czarną komedię i piosenkę, ale prawdopodobnie nie odszedł daleko od tradycyjnego, definiowanego na biało materiału.

Profesjonalna kariera

Dilverd miał około trzech stóp wzrostu. Szybko rozwinął talent do zabawiania ludzi, ponieważ był to najbardziej obiecujący plan utrzymania się. Potrafił śpiewać, tańczyć, grać i grać na skrzypcach. Następnie Diverd występował w blackface minstrelsy, które nawet w połowie XIX wieku było uważane za niską formę rozrywki. Większość z tych programów przedstawiała białych ludzi używających „czarnej twarzy” do naśladowania Afroamerykanów i składała się z komiksowych skeczy, tańca i muzyki, ale przez większość czasu polegano na humorze kosztem Afroamerykanów. Frederick Douglass, współczesny reformator społeczny, powiedział o tych minstrelach, że składały się one z „brudnych szumowin białego społeczeństwa, które ukradły nam cerę, której im odmówiono z natury, by zarabiać pieniądze i ulegać skorumpowanym gustom ich współobywateli." (Kuntz).

Dilverd miał pseudonim sceniczny „Japoński Tommy”. Przyczyny nazwy nie są znane, ale podobno została stworzona, aby ukryć swoją tożsamość jako Afroamerykanin, ponieważ publiczność nie chciała płacić, aby zobaczyć występ czarnoskórego. Można też przypuszczać, że nazwa ta ma zarobić na dyplomacie z Japonii, którego przyjazd wywołał sensację w Ameryce. On też był znany jako japoński Tommy. Dilverd był jednym z niewielu znanych Afroamerykanów, którzy występowali z białymi firmami minstreli przed amerykańską wojną secesyjną (drugi to Henry „Juba” Lane). (Watkins) Te czarne trupy minstreli pojawiły się w połowie lat pięćdziesiątych XIX wieku. Grupy te reklamowały się jako autentyczne, ale najczęściej używały spalonego korka, aby zakryć twarz i uczynić ją czarną. Gdy Afroamerykanie zaczęli pojawiać się na scenie bez „czarnej twarzy”, publiczność była zaskoczona różnorodnością kolorów skóry, która istniała. (Wiedzy)

Według Dictionary of Americanisms (1877) przypisuje się mu wynalezienie słowa „hunky-dory”, co oznacza „wszystko jest w porządku”. Mimo że Dilverd zmagał się ze skrajną nierównością i dyskryminacją, jak najlepiej wykorzystał swoją sytuację i przyjął swój rozmiar i rasę, aby czerpać korzyści finansowe. Pozwolono mu występować w tych białych pokazach minstreli, ponieważ był uważany za „osobliwość” przy trzech stopach wzrostu. Jednak „Japoński Tommy” był tak dziwny, że zapotrzebowanie na spotkanie z nim było bardzo duże. W „ Lewiston Evening Journal” z 1871 roku znajduje się reklama pokazu minstreli Morris Brothers, w której przedstawia go i jego „ogromną pensję” w wysokości 200 dolarów tygodniowo w złocie. W wielu innych gazetach w połowie XIX wieku, które zamieszczały ogłoszenia o występach minstreli, ich reklama zwykle pojawiała się jako nagłówek. Reklamodawcy posunęli się nawet do określenia go jako „Wspaniały japoński Tommy”. (Ottawa Citizen & Halifax Morning Sun 1865) Dilward występował w wielu różnych przedstawieniach minstreli, w tym w Minstrels Dana Bryanta, Wood's Minstrels, Morris Brothers' Minstrels i Kelly & Leon's Minstrels. Również niektórzy współcześni historycy, tacy jak Mel Watkins, cytują „Dilwarda” jako prawdopodobnie jednego z pierwszych czarnych artystów, którzy zaprezentowali jakiś element autentycznego czarnego tańca na białej amerykańskiej scenie. Pierwsze z tych pokazów minstreli zaczęły zadebiutować w połowie XIX wieku. Większość z tych pokazów składała się z białych wykonawców używających „czarnej twarzy”. Kiedy ludzie zdali sobie sprawę z sukcesu tych grup, zaczęły tworzyć grupy minstreli, składające się z całkowicie czarnych wykonawców. Stało się to rynkiem zbytu dla afroamerykańskich wykonawców, którzy mogli czerpać korzyści finansowe. Ogólnie rzecz biorąc, programy te wykazywały wysoki poziom rasizmu i dyskryminacji, które były wykorzystywane jako materiał komediowy. Te pokazy minstreli miały ogólnie prawdopodobnie negatywny wpływ na prawa obywatelskie i ogólnie na Afroamerykanów. Jedynym korzystnym czynnikiem tych pokazów dla Afroamerykanów była prawdopodobnie rekompensata finansowa dla czarnych wykonawców, takich jak Dilverd, ale oprócz tych wybranych, te pokazy minstreli były bardzo rasistowskie i nieproduktywne dla społeczeństwa. Thomas Dilverd był pionierem kultury afroamerykańskiej, a także przemysłu rozrywkowego. Wykorzystał najlepsze karty, które otrzymał. Chociaż miał metr wzrostu i był czarny, wartość artystyczna Dilwarda zatriumfowała nad każdą cechą fizyczną, która była wykorzystywana jako komedia. Fakt, że reklamodawcy używali „japońskiego Tommy'ego” jako swojego headlinera i nie reklamowali jego wzrostu ani rasy dowodził, że Dilverd był lepszym piosenkarzem, tancerzem i muzykiem niż wielu białych wykonawców w tamtym czasie. Był tak znany, że inni, jak Francuz imieniem Millet, zarabiali na jego sławie, gdy był za granicą

Jego kariera w Wielkiej Brytanii i jej ówczesnych koloniach Australii i Nowej Zelandii dała mu możliwość zaistnienia w mniej rasistowskich społeczeństwach, choć nie były one całkowicie wolne od uprzedzeń. Tutaj jego kolor nie był, jak się wydaje, główną cechą jego różnych aktów: podkreślano jego wzrost. Jednym z najpopularniejszych elementów jego występu w Wielkiej Brytanii była piosenka „The Mulligan Guard”, która miała irlandzki motyw.

Dilverd zmarł na Manhattanie 9 lipca 1887 roku; został pochowany trzy dni później w swoim rodzinnym mieście Brooklyn na Cmentarzu Evergreens .

Bibliografia

Halifax Morning Sun [Halifax] 5 maja 1865: przyp. str. Wydrukować.

Knowles, Mark. Tap Roots: wczesna historia stepowania. Jefferson, NC: McFarland, 2002. 117-18. Wydrukować.

Lewiston Evening Journal [Lewiston, ME] 14 września 1871, wyd. 11: n. str. Wydrukować.

Obywatel Ottawy [Ottawa] 3 czerwca 1865: n. str. Wydrukować.

New York Times [Nowy Jork] 13 lipca 1887; n. str. Wydrukować.