Teochew Poit Ip Huay Kuan - Teochew Poit Ip Huay Kuan
Teochew Poit Ip Huay Kuan ( chiń .:潮州八邑會館) to stowarzyszenie klanu Teochew w Singapurze . Poit Ip , co oznacza osiem okręgów w dialekcie Teochew, oznaczało osiem okręgów Teochew w prowincji Guangdong w Chinach . Huay Kuan oznacza „stowarzyszenie klanu”. 12 grudnia 1928 r. komisja tymczasowa zwołała spotkanie w szkole Tuan Mong w celu przygotowania formacji Huay Kuan. 20 marca 1929 r. brytyjskie władze kolonialne zwolniły Teochew Poit Ip Huay Kuan z rejestracji i została formalnie utworzona.
Historia
Jednym z pierwszych stowarzyszeń klanów Teochew założonych w Singapurze była Ngee Ann Kongsi . Został założony w 1845 roku przez Seah Eu Chin wraz z 12 klanami z Chenghai i Haiyang .
Z czasem okazało się, że Kongsi zostało zdominowane przez rodzinę Seah i potomków 12 klanów. 28 grudnia 1927 roku 14 mężczyzn napisało do przewodniczącego Ngee Ann Kongsi, Seaha Eng Tonga ( chiń .:佘應忠; pinyin : Shé Yīngzhōng ), aby wyrazić niezadowolenie z Kongsi. Wśród 14 mężczyzn kierowanych przez Lim Nee Soon znalazły się inne wybitne postacie Teochew, takie jak Ang Kai Pang ( chiń .:洪開榜; pinyin : Hóng Kāibǎng ), Chia Soon Kim ( chiń .:謝順琴; pinyin : Xiè Shùnqín ), Lim Woo Ngam ( chiń.). :林雨岩; pinyin : LIN Yǔyán ) Ng Khern Seng ( chiński :黃芹生; pinyin : Huang Qínshēng ) Teo Keong Meng ( chiński :張恭銘; pinyin : Zhang Gongming ) Yeo Chan Boon ( chiński :楊纘文; pinyin : Yang Zuǎnwén ) i Yeo Swee Huang ( chiński :楊瑞璜; pinyin : Yang Ruìhuáng ). Uważali, że Kongsi odeszło od swoich założycielskich celów i nie działało jako dobry przedstawiciel społeczności Teochew.
Aby zachować zgodność z pierwotnymi celami Kongsi, zażądali przekazania Kongsi społeczności Teochew. Seria negocjacji w sprawie Kongsi trwała przez następne osiem do dziewięciu miesięcy, ale nie zakończyła się akceptowalnym dla obu stron rozwiązaniem. Lim Nee Soon dostrzegł potrzebę organizacji, która mogłaby reprezentować Teochews, dlatego 9 września 1928 r. Lim Nee Soon poprowadził grupę 40 liderów społeczności Teochew, aby opublikować propozycję utworzenia Teochew Huay Kuan (Huay Kuan oznacza Stowarzyszenie Klanowe).
15 września 1928 r. w Chińskiej Izbie Handlowej odbyło się ogólnospołeczne zebranie gminy Teochew . Celem spotkania była debata nad założeniem Stowarzyszenia Teochew. Uzgodniono, że stowarzyszenie będzie się nazywać Singapore Teochew Poit Ip Huay Kuan. Poit Ip, co oznacza osiem okręgów w dialekcie Teochew , oznaczało 8 okręgów Teochew w prowincji Guangdong w Chinach. Osiem dystryktów to Chaoan , Chenghai , Chaoyang , Jieyang , Raoping , Puning , Huilai i Nanao . Utworzono 12-osobowy komitet tymczasowy, w skład którego wchodzili Lim Nee Soon, Lee Wee Nam, Huang Wei Ting ( chiń .:黃蔚廷; pinyin : Huáng Wèitíng ), Lim Woo Ngam i Yeo Chan Boon. Ustalono również, że każdy okręg nominuje 2 przedstawicieli do zasiadania w komitecie. W dniu 12 grudnia 1928 r. komisja tymczasowa zwołała spotkanie w szkole Tuan Mong w celu przygotowania formacji Huay Kuan. Ośmiu członków komitetu, w tym Lim Nee Soon i Lee Wee Nam, otrzymało zadanie napisania projektu konstytucji.
26 stycznia 1929 r. w Chińskiej Izbie Handlowej odbyło się walne zgromadzenie Teochew. Postanowiono, że szlachta z Teochew z ośmiu okręgów zorganizuje komitet ds. zarządzania majątkiem pod nazwą Stowarzyszenie Ochrony Mienia Publicznego Teochew (Osiem Powiatów). Komitet ten zostałby rozwiązany po ustanowieniu Teochew Poit Ip Huay Kuan, który zarządzałby wszystkimi posiadłościami. To tymczasowe biuro mieściło się również w szkole Tuan Mong . Tymczasowe stowarzyszenie liczyło 48 członków, w tym następujących posiadaczy biur, prezes: Lim Nee Soon, wiceprezes: Lee Wee Nam oraz skarbnicy: Tan Chew Char i Low Peng Soy.
20 marca 1929 r. brytyjskie władze kolonialne zwolniły z rejestracji Teochew Poit Ip Huay Kuan i został formalnie powołany. Akcja rekrutacyjna rozpoczęła się w kwietniu 1929 roku i przyciągnęła ponad 700 członków. W sierpniu 1929 r. wybrano pierwszy Komitet Zarządzający. W skład Komitetu Zarządzającego weszli następujące osoby sprawujące urząd, Prezes: Lim Nee Soon, Wiceprezes: Lee Wee Nam i Yeo Chang Boon, Skarbnik: Tan Lip Sek i Sekretarz: Lim Woo Ngam. Po uzyskaniu niepodległości przez Singapur w dniu 9 sierpnia 1965 roku Teochew Poit Ip Huay Kuan złożył wniosek o rejestrację zgodnie z wymogami władz, a jego zatwierdzenie zostało wydane w dniu 9 listopada 1965 roku.
W dniu 4 września 1929 roku zaprzysiężono 25 członków pierwszej rady. Wśród członków godnych uwagi jest Lim Nee Soon
Lim Nee Soon, Lee Wee Nam, Yeo Chan Boon i czterech innych otrzymali zadanie negocjowania z Ngee Ann Kong Si w sprawie publicznych własności Teochew. Spotkanie zostało zwołane między Seah Eu Tong i Lim Nee Soon w dniu 12 kwietnia 1930 roku w celu omówienia przyszłości Ngee Ann Kong Si. Po spotkaniu utworzono nowy 25-osobowy Komitet Zarządzający dla Ngee Ann Kong Si. Ngee Ann Kong Si została oficjalnie zarejestrowana 25 lutego 1933 roku w ramach Ngee Ann Kongsi (Incorporation). Ngee Ann Kong Si zasadniczo stała się organizacją powierniczą społeczności Teochew. Wraz z ukończeniem budynku Teochew (przy Tank Road nr 97) w 1963, Teochew Poit Ip Huay Kuan i Ngee Ann Kong Si przenieśli swoje biura do tych pomieszczeń.
Dziś Teochew Poit Ip Huay Kuan zajmuje się głównie promocją wartości kulturowych Teochew, podczas gdy Ngee Ann Kong Si działa jako organizacja charytatywna i ramię biznesowe społeczności Teochew. Ngee Ann Kong Si przekazuje znaczną część swoich rocznych dochodów netto na rzecz Teochew Poit Ip Huay Kuan, aby sfinansować pomoc społeczną potrzebujących członków i działalność klanu. Te dwie organizacje istnieją w bliskim związku i często angażują się we wspólne działania. Na przykład, gdy Teochew Poit Ip Huay Kuan zorganizował doroczną wystawę Tygodnia Teochew lub Międzynarodową Konwencję Teochew w 2003 roku, Ngee Ann Kong Si wystąpił jako ich sponsor. Zakład pogrzebowy Teochew w Hougang został wybudowany i utrzymywany wspólnie przez Ngee Ann Kong Si i Teochew Poit Ip Huay Kuan.
Członkostwo
Teochew Poit Ip Huay Kuan wyrósł na jedno z największych stowarzyszeń chińskich klanów w Singapurze. W 1963 r. rozszerzył swoją bazę członkowską o członkinie płci żeńskiej. W 2008 r. jej siła członkowska wynosiła ponad 7000 członków z łącznej liczby 520 000 Teochews w Singapurze. Jej członkowie nie są zobowiązani do płacenia rocznych składek członkowskich; wymagana jest tylko jednorazowa opłata rejestracyjna. Ogranicza członkostwo tylko do Teochews.
W 2008 r. jej honorowy komitet doradczy utworzył sześciu ministrów z Singapuru. Byli to Lim Boon Heng (minister, urząd premiera), George Yeo Yong Boon (minister spraw zagranicznych), Lee Boon Yang (minister informacji, komunikacji i sztuki), Teo Chee Hean (minister obrony), Lim Swee Say (Minister, Urząd Premiera) oraz Lim Hng Kiang (Minister Handlu i Przemysłu).
Wielu znanych biznesmenów i przedsiębiorców było członkami lub utrzymywało bliskie relacje ze stowarzyszeniem.
Zajęcia
Teochew Poit Ip Huay Kuan przez lata był zaangażowany w różne działania. Działalność kulturalna, opiekuńcza i charytatywna oraz pełnienie funkcji gospodarczych to tylko niektóre z jej dziedzin, w które się angażuje.
Działalność kulturalna
Każdego księżycowego Nowego Roku organizuje masowe przyjęcie powitalne. Na Mid Autumn Festival , impreza odbywa się z mooncakes Teochew i Teochew „Kongfu” herbaty i Teochew opery . Od 1992 roku Teochew Poit Ip Huay Kuan zorganizował kilka Tygodnia Teochew na tematy takie jak historia, folklor i kultura Teochew, jedzenie i pieśni Teochew itp. Odbyło się również serię wykładów na temat chińskiego folkloru, chińskiej historii migracji i wprowadzenia do przedstawień operowych. Prowadziła działalność kulturalną, m.in. warsztaty tańca chińskiego , sztuk walki , konkurs malarstwa chińskiego i kaligrafii . Zajęcia te są często bezpłatne lub dotowane i otwarte dla publiczności. Bierze również udział w corocznej paradzie Singapore Chinggay [1], która obejmuje paradę tańca i ruchomych platform. Organizuje coroczną wystawę sztuki Teochew i organizuje występy młodzieżowych i dziecięcych grup teatralnych stowarzyszenia, młodzieżowej grupy teatralnej i chóru męskiego. W październiku 2002 roku zorganizowała sześciomiesięczną wspólną wystawę z Muzeum Historii Singapuru na temat historii i kultury Singapuru Teochew.
Świadczenia społeczne i charytatywne
Opieka społeczna była również ważną funkcją stowarzyszeń singapurskich chińskich w XIX i na początku XX wieku. Te potrzeby socjalne można zaspokoić w formie funduszy charytatywnych iw przeszłości nie było niczym niezwykłym dostarczanie tej pomocy poza wybrzeżami Singapuru. W 1936 roku Teochew Poit Ip Huay Kuan zebrał łącznie 15 413 dolarów na wzmocnienie grobli w Chaozhou . Powołała także Komitet Funduszu Pomocy Teochew Pang (stowarzyszenie). Do 1940 r. społeczność Teochew zebrała w sumie 472 900 dolarów na swój fundusz pomocy. Lokalnie Teochew Poit Ip Huay Kuan przekazała darowizny na rzecz takich fundacji, jak Fundacja Uniwersytetu Nanyang, Fundacja Obrony Narodowej, Fundacja Kulturalna i Fundacja Chińskiej Rady Pomocy Rozwojowej . Ngee Ann Kong Si co roku przekazuje hojną część swojego dochodu netto na działalność społeczną Teochew Poit Ip Huay Kuan. Obecnie zapewnia również stypendia zarówno lokalnym, jak i chińskim studentom.
Funkcja gospodarcza
Chociaż cele gospodarcze i biznesowe chińskich stowarzyszeń klanów nigdy nie są jasno sprecyzowane, ze względu na swój charakter i istnienie sieci, stwarza to możliwości dla przedsiębiorców do prowadzenia interesów. Tan Koh Tiang, obecny sekretarz administracji obecnego Teochew Poit Ip Huay Kuan, stwierdza, że Międzynarodowa Konwencja Teochew, która odbywa się co dwa lata, nie tylko łączy się z innymi klanami Teochew na całym świecie, aby dzielić się kwestiami kulturowymi i klanowymi, ale służy również promowaniu rozwoju gospodarczego i powiązań. W 1993 roku przeprowadził seminarium na temat możliwości inwestycyjnych w prowincjach Chao-zhou i Guangdong . Zapewniał również kontakty i usługi informacyjne dla biznesmenów, którzy chcą zapuścić się do Chin. Zaproponował także wyjazdy do Chin w poszukiwaniu potencjału inwestycyjnego. Komentując seminarium, dr Phua Kok Khoo z Teochew Poit Ip Huay Kuan stwierdził, że „wciąż główny nacisk kładzie się na promowanie kultury chińskiej, a nawet jeśli (mówią) o biznesie, nie odbędzie się to kosztem działalności kulturalnej”.
Upadek chińskich klanów i obecne wyzwania
Chińskie stowarzyszenia klanowe przeżywały okres stagnacji i upadku, który rozpoczął się w okresie po odzyskaniu niepodległości przez Singapur . Po odzyskaniu przez Singapur niepodległości, Stowarzyszenie Ludowe założyło domy kultury, aby promować działalność komunalną dla mieszkańców Singapuru. Skuteczna polityka mieszkalnictwa komunalnego sprawiła, że ludzie byli mniej skłonni do zwracania się do stowarzyszeń klanowych o pomoc w kwestiach mieszkaniowych. Ponadto utworzono placówki edukacyjne i zdrowotne, aby zaspokoić potrzeby obywateli Singapuru. Kwestie zatrudnienia zostały znacznie ograniczone przez projekty industrializacji kraju. Czynniki te doprowadziły do upadku chińskich stowarzyszeń klanowych, jak zauważył BG Lee Hsien Loong w jednym ze swoich przemówień: „od czasu uzyskania niepodległości wiele usług, które klan świadczył, zostało przejętych przez rząd i inne organizacje obywatelskie… rząd przejął prowadzenie szkół i usług publicznych.
Chińskie stowarzyszenia klanowe zaczęły tracić atrakcyjność i cel w stosunku do społeczności, a tym samym doświadczyły malejącej liczby członków”.
Wraz z upadkiem chińskich stowarzyszeń klanów Teochew Poit Ip Huay Kuan i inne klany coraz częściej napotykały przeszkody w przetrwaniu. Wśród młodzieży singapurskiej panuje powszechne przekonanie, że chińskie stowarzyszenia klanowe to koncepcje staromodne, a zatem brak im zainteresowania uczestnictwem w działaniach klanu. To zaniepokojenie postrzeganiem młodzieży jest sugerowane przez byłego przewodniczącego Chongshan Huay Kuan, 59-letniego Leonga Ah Soha, który powiedział Straits Times 13 lutego 1998 r., że „nawet jeśli przywódcy klanów chcą przerobić klany, aby przyciągnąć młody, z ziemi jest wielki opór”.
Podział językowy między chińskojęzyczną ogólną populacją chińskich stowarzyszeń klanowych a młodszą generacją anglojęzyczną również stanowi przeszkodę w zaangażowaniu młodzieży w zajęcia. W raporcie opublikowanym przez Straits Time z 13 lutego 1998 r. cytowano, że wiele osób chłodno traktowało wydarzenia związane z chińskim festiwalem kulturalnym, ponieważ nie potrafili zrozumieć ani mówić po mandaryńsku. Spadek znaczenia języka chińskiego można przypisać temu, że młodzi ludzie często postrzegają chiński jako gorszy. Według profesora Chew Cheng Hai, konsultanta Centrum Języka i Kultury Chińskiej Uniwersytetu Technologicznego Nanyang , „społeczeństwo singapurskie postrzega mandaryński jako język tych, którym się nie powiodło”.
Nie mogąc skutecznie dotrzeć do młodzieży, z powodu barier językowych i pokoleniowych, chińskie stowarzyszenia klanowe borykają się ze starzejącym się członkostwem i problemem ze znalezieniem następców na stanowiska kierownicze w klanie. Jest to istotny problem wskazany przez Tan Koh Tiang.
Sięgać i iść naprzód
W świetle upadku i wyzwań stojących przed chińskimi stowarzyszeniami klanów konieczne jest, aby chińskie klany podjęły kroki w celu zapewnienia sobie przetrwania. Nacisk na zmianę i adaptację podkreślają najwyżsi urzędnicy rządowi Singapuru. BG Lee Hsien Loong powiedział: „To, czy klany będą w stanie pozostać żywe i istotne dla nowego pokolenia, odmłodzić się i przyciągnąć młodszych członków, będzie w dużej mierze zależeć od tego, jak skutecznie dostosują swoją rolę do zmieniających się warunków społecznych”.
Aby dążyć do zmian, Tan Koh Tiang przyznaje, że chociaż Teochew Poit Ip Huay Kuan służył swojemu tradycyjnemu celowi w przeszłości, zamierza skupić się na promowaniu kultury, tradycji i wartości Teochew dzisiaj. Teochew Poit Ip Huay Kuan, który obecnie aktywnie angażuje się w szeroki zakres działań kulturalnych, takich jak warsztaty tańca chińskiego , chińskie sztuki walki , chińskie malarstwo , konkursy chińskiej kaligrafii i konkurs pisania chińskich esejów. W 1983 r. utworzyła sekcję kulturalno-oświatową i utworzyła w gmachu Teochew centrum oświatowo-kulturalne, aw 1985 r. sekcja kulturalno-oświatowa została powiększona i stała się komitetem kulturalnym, odpowiedzialnym za promocję działalności edukacyjnej, kulturalnej i rekreacyjnej.
Teochew Poit Ip Huay Kuan nadal promuje związki z rodzinnym miastem Teochew (Chaoshan) w Chinach jako środek promowania tradycji i kultury Teochew. Przemawiając na 12. Międzynarodowej Konwencji w Teochew, ówczesny wicepremier Lee Hsien Loong zgodził się z takimi działaniami, a także zasugerował, że klany mogą pomóc młodym ludziom w odkrywaniu ich szlaków kulturowych, aby przeciwdziałać słabnącemu poczuciu dziedzictwa i tradycji wśród młodzieży.
Teochew Poit Ip Huay Kuan również odzwierciedlał poczucie przystosowania się do zmieniających się czasów dzięki swojej zdolności do akceptowania i wykorzystywania technologii. W 1987 roku założyło centrum komputerowe i było pierwszym stowarzyszeniem klanowym, które prowadziło kursy komputerowe. W 1998 roku założył stronę internetową Teochew Poit Ip Huay Kuan, aby dotrzeć do populacji internetowej. Utrzymuje również kontakt i powiadamia swoich członków za pośrednictwem poczty elektronicznej i prasy. Te działania informacyjne za pośrednictwem poczty elektronicznej, prasy i stron internetowych są w dużej mierze realizowane w języku mandaryńskim.
Opierając się na postępie technologicznym i promując kulturę Teochew, Teochew Poit Ip Huay Kuan ma nadzieję dotrzeć do młodzieży, aby zapewnić sukcesję przyszłego kierownictwa. Potrzeba napływającej młodej krwi w chińskich klanach ma ogromne znaczenie. Jak wspomniał DPM Lee Hsien Loong, „stowarzyszenia klanów muszą wlać świeżą krew do swoich szeregów przywódczych i przekazać wodze przywództwa następnemu pokoleniu w płynny, postępowy sposób… wtedy stowarzyszenie klanów pozostanie dynamiczne i żywe i nie stanie się przestarzałe we współczesnym Singapurze”. Teochew Poit Ip Huay Kuan zapewnia stypendia zarówno lokalnym studentom Teochews, jak i Teochew z Chin. Ma nadzieję, że ci stypendyści będą promować Teochew Poit Ip Huay Kuan i zachęcać więcej młodych ludzi do przyłączenia się do stowarzyszenia klanowego. Na początku 2008 r. Teochew Poit Ip Huay Kuan założył także Grupę Young Teochew, której celem jest zdobycie 100 członków; obecnie, według stanu na kwiecień 2008 r., jego siła członkowska wynosi 30 osób. Tan Koh Tiang powiedział, że to głównie młodzież z Chin Teochew odpowiedziała na stypendium i dołączyła do Young Teochew Group.
Gdy Teochew Poit Ip Huay Kuan posuwa się naprzód, świadomie starają się współpracować z innymi lokalnymi i zagranicznymi stowarzyszeniami klanowymi. Taka współpraca wzmacnia relacje między klanami, umożliwia klanom uczenie się od siebie nawzajem, rozwiązywanie wspólnych problemów klanowych i zwiększanie przeżywalności. Jak powiedział ówczesny wicepremier Lee Hsien Loong podczas kolacji z okazji 15. rocznicy SFCCA, „stowarzyszenia klanów powinny zatem patrzeć poza siebie i pracować, a nawet łączyć się ze sobą, aby skonsolidować przywództwo i zasoby organizacyjne”. Teochew Poit Ip Huay Kuan uczestniczy w poprzednich Międzynarodowych Konwencjach Teochew, a także był gospodarzem IV i XII Konwencji w 1987 i 2003 roku. Takie konwencje umożliwiają klanom budowanie więzi i łączenie się ze sobą w celu przyszłego rozwoju i działań klanów. Teochew Poit Ip Huay Kuan uczestniczył również w obchodach rocznicowych swoich odpowiedników w różnych stanach Malezji , a także w rocznicowych obchodach organizowanych przez Federated Teochew Association of Malay. Przyjął urzędników, delegacje i zespoły operowe z regionu Chaozhou i Shantou oraz delegację wizyt studyjnych Chińskiej Izby Handlowej w Hongkongu. Zorganizował również wycieczki do Malezji, Hongkongu, Japonii i ośmiu dystryktów w regionie Chaozhou i Shantou, aby poszerzyć ogólną wiedzę członków o kulturze Teochew i wzmocnić więzi klanowe.