Tai Situ Changchub Gyaltsen - Tai Situ Changchub Gyaltsen

Tai Situ Changchub Gjalcen ( tybetański : ཏའི་ སི་ ཏུ་ བྱང་ ཆུབ་ རྒྱལ་ མཚན , Wylie : Ta'i Si Tu byang kleń rgyal mtshan ; chiński :大司徒絳曲堅贊) (1302 - 21 listopada 1364) był kluczowa postać w historii Tybetu . Był założycielem dynastii Phagmodrupa, która zastąpiła stary, wspierany przez Mongołów reżim Sakja , kończąc Tybet pod rządami Yuan . Rządził większością Tybetu jako desi (regent) od 1354 do 1364 (alt. 1371, 1373 lub 1374), a jako prawodawca, polityk i patron religijny stworzył dziedzictwo, które przetrwało wieki.

Młodzież Changchuba Gyaltsena

Pustelnia Phagmodru, położona na północnym brzegu rzeki Tsangpo , została założona przez Phagmo Drupę Dordże Gjalpo (1110–1170), który zainicjował podsekt szkoły buddyzmu Kagyu . Po jego śmierci pod koniec XII wieku powstał tu klasztor o nazwie Thel. Obecnie jest w ruinie. Klasztorem rządzili członkowie szlacheckiej rodziny Langów, których rodowód sięgał czasów starożytnych. W okresie sakja, kiedy regentowie zwani ponczen ( dpon-czen ) rządzili Tybetem pod zwierzchnictwem Mongołów ( Yuan ), Centralny Tybet był podzielony na trzynaście miriarchii. Jednym z nich był Phagmodru, którego centrum stanowił pałac Nêdong ; na jego czele stał lord z rodziny Langów, który nosił tytułowy tripon (myriarcha). Phagmodru był przez pewien czas sprzymierzony z Ilchanatem (1256 – 1335/1353) w Persji , ale jego pozycję poważnie osłabiła interwencja Kubilaj-chana , Wielkiego Chana, który założył dynastię Yuan (1271 – 1368). Changchub Gyaltsen urodził się w linii Lang w 1302 roku jako syn Rinchen Kyab i jego drugiej żony Tramon Bumkyi. W wieku dziewięciu lat został wyświęcony na mnicha i został wprowadzony w nauki buddyjskie przez lamę Lhakangpę. Changchub Gyaltsen był szczególnie oddany czczeniu bóstwa Hajagriwy . W wieku czternastu lat poszedł do klasztoru Sakja. Choć początkowo chciał robić karierę duchowną, jego opiekun przekonał go, że będzie doskonałym administratorem.

Władca miriaarchii Phagmodru

W 1322 jego wuj Gyaltsen Kyab, pan Phagmodru, został usunięty z urzędu z powodu niekompetencji. Changchub Gyaltsen został powołany na to stanowisko, otrzymując pieczęć z głową tygrysa przez wielkiego chana Sidibalę . Nowy tripon rozbudował pałac Nêdong i otoczył go wielkim murem. Zbudowano most na pobliskiej rzece Sham. Tripon zadbał reguły według zasad buddyjskich i nakazała jego uchwyty unikać alkoholu i popołudniowe posiłków. Otoczył się młodymi, utalentowanymi ludźmi i zaczął odbudowywać losy Phagmodru. Posiadłość Yazang była kością niezgody, ponieważ wcześniej wymknęła się spod władzy Phagmodru. Ambicja odzyskania Yazang irytowała reżim Sakja, który uciekał się do podstępu. Urzędnik sakja o imieniu Wangtson schwytał Czangczuba Gjaltsena na bankiecie w 1336 roku i zażądał, by zrzekł się zwierzchnictwa nad Phagmudru fałszywemu „kuzynowi”. Więzień mimo surowego traktowania odmówił ustąpienia i został zwolniony po trzech miesiącach. W 1346 r. pojawiły się nowe walki między Phagmodru i Yazang, które ostatecznie zostały odparte. Teraz ponczen Gyalwa Zangpo zorganizował spotkanie na moście, ale w środku obrad przystąpił do schwytania Changchuba Gyaltsena. Oddziały Sakya poprowadziły następnie swojego więźnia przed pałacem Nêdong i zażądały jego kapitulacji. Jednak słudzy Changchuba Gyaltsena odmówili oddania tego miejsca, a więzień był torturowany i sprowadzony z powrotem do Sakja. Kiedy Czangczub Gjaltsen wszedł do Sakji, ludzie obrzucili go błotem i grudka trafiła w jego usta. Następnie podobno skomentował: „Teraz jem błoto sakja – wkrótce będę jadł samą sakję”.

Przejęcie władzy w Tybecie Środkowym

Po kilku miesiącach więzienia niespodziewane wydarzenie spowodowało zerwanie sojuszy. Gyalwa Zangpo usłyszał, że wielki chan Toghon Temur zastąpi go jako ponchen ambitnym Wangtsonem. Dlatego zawarł sojusz z Czangczubem Gjaltsenem, któremu pozwolono wrócić do swojej posiadłości. Niedługo potem Wangtson przejął kontrolę nad Tybetem Centralnym i zebrał tybetańskich i mongolskich żołnierzy do ataku na Phagmodru. Mimo przewagi liczebnej oddziały Czangczuba Dzialtsena odparły ataki Sakja i zaczęły zajmować sporne sąsiednie obszary. W 1349 większość Ü (Tybet Środkowo-Wschodni) znajdowała się w rękach Czangczuba Gjaltsena, łącznie z Lhasą . Cztery lata później, w 1353 roku, podjęto ostatnią poważną próbę powstrzymania postępu Phagmodru. Koalicja Sakja, Drigung , Yazang i Nangpa zaatakowała pozycje Czangczuba Gjaltsena, ale musiała się wycofać. Kolejny rok 1354 był decydujący. Do tej pory reżim sakja był mocno podzielony. Gyalwa Zangpo, który odzyskał statek ponchen ok. 1350, był mocno naciskany przez wojska Nangpy iw swojej desperacji poprosił Czangczuba Gjaltsena o „przestrzeganie prawa”. Innymi słowy, Phagmodru był teraz postrzegany jako odpowiedzialny za prawo i porządek nawet w Tsang. Changchub Gyaltsen wysłał dużą armię pod dowództwem Rinczena Zangpo. Oddziały Phagmodru pokonały Nangpę podczas przeprawy przez rzekę Shabchu, a następnie pomaszerowały na Sakję. Zanim zrobiono więcej, wstrzymano działania wojenne. Jednak od tej pory administracja Sakja zarządzała tylko jej rdzeniem. W konsekwencji większość Tsang (Tybet Zachodnio-Środkowy) znalazła się pod władzą reżimu Czangczuba Gjaltsena, Phagmodrupy. Pieczęcie inwestytury dla różnych panów feudalnych zostały wydane tylko za zgodą Changchuba Gyaltsena. W historiografii tybetańskiej rok 1354 jest zwykle wymieniany jako rok, w którym Phagmodrupa doszedł do władzy w Tybecie Centralnym; jednak w rzeczywistości był to długi proces, który wymagał kilku kolejnych lat negocjacji i drobnych walk.

Dwa lata po tych wydarzeniach ponczen Gyalwa Zangpo został aresztowany przez głównego opata Lotro Gyaltsena . Po raz kolejny Changchub Gyaltsen interweniował w sprawy Sakya, tym razem pokojowo. Zwołał konferencję pokojową, w której uczestniczył Lama Dampa Sonam Gyaltsen , szanowany lama Sakji. W rezultacie elita sakja została zmuszona do uwolnienia Gyalwa Zangpo. Gyalwa Zangpo stracił prestiż i formalnie poddał się Changchubowi Gyaltsenowi. W 1357 dalsze wewnętrzne konflikty zniszczyły Sakję. Wybitny lama Kunpangpa został zamordowany w niejasnych okolicznościach, podobnie jak ponczen Gyalwa Zangpo, prawdopodobnie zamordowany przez exponczena Wangtsona. To dało Changchubowi Gyaltsenowi doskonałą wymówkę do interwencji. Zwołał konferencję w Sakja w 1358, aby rozstrzygnąć sprawy Tybetu Centralnego. Chociaż wyniki spotkania nie były zadowalające, opuścił garnizon w Sakja. Siły z Lhatse pod dowództwem exponchena Wangtsona stworzyły kłopoty, ale zostały szybko pokonane przez oddziały Sakya i Phagmodru, Wangtson został uwięziony, a 464 jego ludzi zostało oślepionych. To bezwzględne zwycięstwo potwierdziło siłę nowego reżimu. Jednak z autobiografii Changchuba Gyaltsena jasno wynika, że ​​do co najmniej 1361 roku napotykał on pewien sprzeciw i że Sakya nadal był uważany za lepszy de iure , jeśli nie w rzeczywistości. W każdym razie Changchub Gyaltsen wyróżniał się jako de facto władca Tybetu Centralnego pod koniec swego życia – na kilka lat przed ustanowieniem dynastii Ming w Chinach w 1368 roku. Centralne Chiny zostały zniszczone przez rebelie po 1354 roku, tak że wielki chan dynastii Yuan miał trochę wolnego czasu dla sprawy Tybetu. Nowy władca i jego następcy mieli rządzić Tybetem niezależnie przez ponad osiemdziesiąt lat, dopóki nie został zastąpiony przez Rinpungpę . Było to coś w rodzaju złotego wieku w historii średniowiecznego Tybetu ze względu na względny spokój wewnętrzny i wielkie osiągnięcia kulturalne.

Niekwestionowany władca

Jako władca Changchub Gjalcen zależało ożywić chwały imperium tybetańskiego z Songtsena Gampo . W efekcie nowy regent zapewnił niepodległość Tybetu od mongolskiej dynastii Yuan i nie przywiązywał większej wagi do upadającego dworu mongolskiego. W ten sposób ożywił zasady ubioru starego dworu tybetańskiego, podczas gdy stary ubiór dworski mongolski został odrzucony. W praktyce Mongołowie i zmongolizowani Tybetańczycy zostali pozbawieni stanowisk władzy politycznej. Jednak nigdy nie wyrzekł się mongolskich rządów i przyjął od wielkiego chana tytuł Tai Situ (Wielki Tutor) w 1357 roku. W 1360 wysłano ambasadę do Dadu ( Pekin ), która wróciła dwa lata później. Cesarz Toghon Temur dobrze rozumiał silną pozycję Changchuba Gyaltsena i chętnie wydał edykt potwierdzający jego pozycję. Osobiście odmówił przyjęcia tytułów królewskich, ale zadowolił się tybetańskim tytułem desi (sde-srid, regent). Zreorganizował trzynaście miriarchii poprzednich władców Yuan-Sakya w trzynaście wielkich prefektur ( dzongchen ), które z kolei zostały podzielone na dystrykty (dzong) . Ośrodkami dzielnic były zamki, zwane też dzong , które pełniły funkcje militarne, gospodarcze i fiskalne. Na czele dzongczen stali administratorzy cywilni i wojskowi, którzy zachowali honorowy tytuł tripon i zostali mianowani na trzy lata. Changchub Gyaltsen wykorzystał szlachtę należącą do swojej klienteli, wyznaczając ich na dzongponów , przywódców okręgów. Zniósł prawo mongolskie na rzecz ram prawnych zaczerpniętych ze starego tybetańskiego kodeksu prawnego. Kodeks prawny został ogłoszony w 15 rozdziałach i podobno był tak skuteczny, że starsza kobieta niosąca ładunek złota mogła bezpiecznie podróżować przez Tybet. Prawa były znacznie łagodniejsze niż mongolskie, ale przewidywały podział społeczeństwa na dziewięć klas. W dziedzinie administracji fiskalnej zrewidował system dochodów tak, aby jedna szósta produktów była oddawana jako podatek.

Changchub Gyaltsen był wybitnym patronem religijnym. Polecił sporządzenie wielu kopii Kandziur (słowa Buddy w tłumaczeniu). Utrzymywał dobre stosunki ze znanymi uczonymi religijnymi, takimi jak Buton Rinchen Drub , Gyelse Thokme i Lama Dampa Sonam Gyaltsen. W jego czasach „odkryto na nowo” wiele domniemanych starożytnych dzieł religijnych, Kathang Denga ; wychwalają starożytnych królów tybetańskich i pierwszego przybycia buddyzmu. Changchub Gyaltsen zdobył również sławę jako budowniczy. W 1351 lub 1352 założył wielki klasztor Tsetang z kolegium do debat logicznych. Dofinansował także szkołę medytacyjną w Thel i wybudował salę kultu. Spośród światowych konstrukcji założył wiele dzong (zamków), takich jak Chaktse Drigu, Olkha Taktse , Gongkar , Nêdong , Drakkar, Rinpung , Samdruptse , Panam i Lhundruptse . Dbał o tworzenie posterunków wartowniczych w rejonach przygranicznych, w szczególności na granicy chińskiej.

Tai Situ Changchub Gyaltsen zmarł w 1364 roku, a jego następcą został jego siostrzeniec Jamyang Shakya Gyaltsen ( tybetański : འཇམ་དབྱངས་ཤ་ཀྱ་རྒྱལ་མཚན , Wylie : ' jam dbyangs sha kya rgyal mtshan , chiński : 章陽沙加監藏 ) (1340-1373), także mnich. Chociaż władcy zawsze należeli do rodziny Langów, pierwszych pięciu zasiadających to duchowni, którzy nie brali ślubu. Godność desi odziedziczyli więc siostrzeńcy, bracia lub kuzyni. Późniejsze niekwestionowane rządy linii Phagmodrupa trwały do ​​1435 roku. Od 1435 do 1481 roku władza Phagmodrupa osłabła, gdy zostali przyćmieni przez Rinpungpę , który patronował szkole Karma Kagyu . Po nich nastąpiły cztery pokolenia królów Tsangpa, którzy rządzili w latach 1565-1642, dopóki Lobsang Gyatso , V Dalajlama (1617-1682), przejął kontrolę nad Tybetem i ustanowił reżim Gandena Phodranga przy wsparciu Gushi Chana (1582-1655). ), mongolski władca Kokonoru i założyciel Chanatu Choszut .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Atwood, Christopher (2004) Encyklopedia Mongolii i Imperium Mongolskiego (Nowy Jork: Fakty w pliku).
  • Czaja, Olaf (2013) Średniowieczne rządy w Tybecie (Wiedeń: ÖAW).
  • Deshayes, Laurent (1997) Histoire du Tibet (Paryż: Fayard).
  • Dreyfus, Georges (2003) „Cenione wspomnienia, cenione społeczności: proto-nacjonalizm w Tybecie”, w Historii Tybetu: Tom 2, Okres średniowiecza: AD 850-1895, Rozwój buddyjskiej nadrzędności (New York: Routledge).
  • Piąty Dalajlama (1995) Historia Tybetu (Bloomington: Indiana University).
  • Kuijp, LWJ van der (2003) „O życiu i karierze politycznej Ta'i-si-tu byang-chub rgyal-mtshan (1302-1364)”, w Historii Tybetu: tom 2, okres średniowiecza: c . 850-1895, Rozwój buddyjskiej nadrzędności (New York: Routledge).
  • Norbu, Dawa (2001) Chińska polityka wobec Tybetu (Routledge Curzon).
  • Petech, Luciano (1990) Centralny Tybet i Mongołowie (Rzym: ISMEO).
  • Schaeffer, Kurtis R. i in. (2013), Źródła tradycji tybetańskiej (Nowy Jork: Columbia University Press).
  • Schaik, Sam van (2011) Tybet: Historia (New Haven i Londyn: Yale University Press).
  • Shakapa, Tsepon WD (1981) „Powstanie Czangczuba Gjaltsena i okres Phagmo Drupa”, Biuletyn Tybetologii , 1981 Gangtok: Namgyal Institute of Tibetology [1]
  • Shakapa, Tsepon WD (1967) Tybet: historia polityczna (New Haven i Londyn: Yale University Press).
  • Snellgrove, David i Richardson, Hugh (1986) A Cultural History of Tybet (Boston i Londyn: Shambala).
  • Tiley Chodrag (1988) Tybet: Ziemia i ludzie (Pekin: New World Press).

Linki zewnętrzne

Poprzedzony przez
Lotro Gyaltsena z Sakya
( władze Yuan ) 		Władca Tybetu
1354–1364 		Następca
Jamyanga Shakya Gyaltsena