Spirit Lake Massacre - Spirit Lake Massacre
Współrzędne : 43,42 ° N 95,10 ° W 43 ° 25 ′ N 95 ° 06 ′ W. /
Spirit Lake Massacre (marzec 8-12, 1857) był atak przez Wahpekute paśmie Santee Sioux na rozproszonych osad przygranicznych Iowa podczas ciężkiej zimy. Cierpiąc na niedobór żywności, wódz renegatów Inkpaduta (Scarlet Point) poprowadził 14 Siouxów przeciwko osadom w pobliżu jezior Okoboji i Spirit na północno-zachodnim terytorium Iowa w pobliżu granicy z Minnesotą , w zemście za zabójstwo brata Inkpaduty, Sidominadoty i rodziny Sidominadotah przez Henry Lott. Siouxowie zabili 35-40 osadników w swoich rozproszonych gospodarstwach, wzięli do niewoli cztery młode kobiety i udali się na północ. Najmłodsza więźniarka Abbie Gardner była przetrzymywana kilka miesięcy przed wykupem na początku lata. Był to ostatni atak rdzennych Amerykanów na osadników w stanie Iowa, ale wydarzenia wzmogły napięcia między Siouxami a osadnikami na Terytorium Minnesoty. Prawie 30 lat po wydarzeniach, w 1885 roku Gardner-Sharp opublikowała swoje wspomnienia History of the Spirit Lake Massacre and Captivity of Miss Abbie Gardner, które były wielokrotnie wznawiane w małych wydaniach. Była to jedna z ostatnich opowieści o niewoli napisanych o przetrzymywaniu Europejczyków przez rdzennych Amerykanów. W 1891 roku Gardner-Sharp kupił prymitywną rodzinną chatę i wrócił do domu. Przez ostatnie 30 lat swojego życia utrzymywała się ze skromnych dochodów ze sprzedaży książek i pamiątek. Miasto postawiło pomnik historii dla upamiętnienia ataku. Stan Iowa utrzymuje obecnie park i siedzibę Abbie Gardner Sharp.
tło
Inkpaduta przewodził niewielkiej grupie Wahpekutów, która została wyrzucona z głównej grupy w wyniku buntu po zabójstwie wodza w 1840 roku. (Inne główne zespoły Sioux w tym regionie to Wahpeton i Sisseton ). W tym kilka kobiet i dzieci, jego zespół podążał za zwierzyną i żył z polowania, którego plon malał pod naporem nowej osady. Otrzymali również niektóre renty na mocy traktatów Traverse des Sioux i Mendota z 1852 r., Ale nigdy nie otrzymali należnej kwoty należnej od Stanów Zjednoczonych za ziemie, które Sioux musieli scedować.
Zgodnie z postanowieniami traktatu Traverse des Sioux, wzdłuż rzeki Minnesota, około 15 mil nad Fortem Ridgely, utworzono rezerwat. Obiecane ulepszenia nie zostały wprowadzone na czas, a rząd federalny wielokrotnie nie dokonywał odpowiednich i terminowych wypłat renty, nawet nie zatwierdzając odpowiednich budżetów dla Departamentu Spraw Wewnętrznych na ten cel. Rezerwy na edukację nie zostały uruchomione przez kilka lat; tylko kilku misjonarzy uczyło orkiestr Sioux. Grunty nie były odpowiednio orane pod uprawę. Dostawy były wysyłane zbyt późno i w nieodpowiednich ilościach, do tego stopnia, że Siouxowie nie mogli na nich przetrwać. W 1856 r. Wielu Mdewakantonów i Wahpekutów wciąż przybywało do rezerwatu tylko po to, aby otrzymać wypłatę renty i wróciło na stare tereny łowieckie, aby przeżyć, zwłaszcza zimą. Gdy napotkali więcej nowych osadników, pojawiły się konflikty. W ramach reorganizacji latem 1856 roku Charles A. Flandrau został mianowany agentem amerykańskich Indian. Mówi się, że jest doświadczonym handlowcem i człowiekiem uczciwym, pracował nad poprawą warunków, ale miał wiele powodów do nadrobienia. Wielu Siouxów oprócz zespołu Inkpaduty żyło z rezerwatu z powodu niepowodzeń rządu.
Cierpiąc z powodu niedoborów żywności podczas ciężkiej zimy 1856–1857, która przyniosła ciężkie opady śniegu, Inkpaduta i jego zespół błagali o żywność w europejskich osadach w północno-zachodniej Iowa. Biali również walcząc z tą zimą, odepchnęli Indian przemocą, a grupa rozbroiła bandę Inkpaduty po tym, jak zabili psa osadnika, który ugryzł jednego z bandy. Udało im się zdobyć broń i zemścić się, atakując osady tam i nad Spirit Lake .
W innym przypadku plemię obozowało w pobliżu dzisiejszego Smithland w stanie Iowa. Miejscowych ludność była czasami bita i ścigana za kradzież bydła i zbieranie zboża na polach; w ten sposób zmęczona grupą, która z kolei „pożyczała” przedmioty społeczności za darmo, jeśli tylko mogła, grupa strażników ze Smithland wyszła do swojego obozowiska. Grupa, w tym John Howe, Eli Floyd i Jonathan Leach, przywłaszczyła sobie broń i powiedziała plemieniu, że wrócą rano. Tej nocy Indianie rozbili obóz.
Bezbronny i głodny zespół ruszył na północ. Być może pierwszy nalot podczas masakry w Spirit Lake miał miejsce w Lost Island Lake, teraz w pobliżu Ruthven w stanie Iowa. Wojownik grupy, który zbliżył się do chaty Gilletta, został postrzelony i ścięty podczas poszukiwania jedzenia i karabinów. Gdy plemię niszczyło domy i żyło w swojej podróży, natknęli się na Jowl Howe, który również został ścięty. Wojownicy zabili 35-40 osadników, niezależnie od wieku i płci. Większość ofiar była skalpowana. Siouxowie wzięli do niewoli cztery młode kobiety, 14-letnią Abbie Gardner i trzy, które wyszły za mąż, i wrócili na terytorium Minnesoty. Rozeszła się wieść o atakach, a agent US Indian zorganizował uzbrojoną milicję złożoną z białych obywateli. Ze względu na ciężkie opady śniegu wyprawa ratunkowa z Fort Dodge nie dotarła na czas, aby obronić Springfield. Kolejna wyprawa z Fort Ridgely w Minnesocie ścigała Inkpadutę i jego zespół, ale nie udało się ich złapać.
Podczas gdy osadnicy żądali zemsty i szerzyły się plotki, władze terytorialne postanowiły nie działać przeciwko Siuksom do czasu powrotu jeńców. Osadnicy zabili niewinnych Siuksów, których złapano na polowaniu w ich pobliżu. Kiedy nawiązano kontakt z grupą Inkpaduty, funkcjonariusze stwierdzili, że dwie z uwięzionych kobiet zostały zabite. W maju ustawodawca terytorialny zezwolił na okup, a kilka dni później dwóch mężczyzn Wahpetonów sprowadziło na okup trzecią matronę, panią Margaret Ann Marble. Latem gubernator Samuel Medary z Minnesota Territory i indyjski agent w Lac qui Parle zakończyli negocjacje w sprawie okupu za Abbie Gardner, która wróciła do Spirit Lake. Latem, po walce o zebranie wojsk i przyciągnięcie sojuszniczych wojowników Siuksów, Agencja Indii ścigała Inkpadutę i jego grupę, ale większość uniknęła schwytania. Sioux odmówił przyłączenia się do kolejnej wyprawy.
Następstwa
Był to ostatni atak rdzennych Amerykanów na osadników w stanie Iowa. Historycy uznali to za zapowiedź powstania Siuksów w Minnesocie w 1862 roku. Wydarzenia pogorszyły stosunki między Siuksami a osadnikami na tym terytorium, zwiększając nieufność i strach po obu stronach. Biali zareagowali, atakując niewinnych Siuksów, którzy polowali w pobliżu osad. Z powodu rywalizacji o te ziemie biali osadnicy obawiali się, że pozostali wolni Indianie zaatakują ich, więc wezwali do ich usunięcia przez rząd Stanów Zjednoczonych. Siouxowie byli urażeni faktem, że rząd nie wypełnił zobowiązań traktatowych; głodowali z powodu nieodpowiednich racji żywnościowych i rent w rezerwatach. W 1862 roku, widząc tysiące dzieci i starszych umierających z głodu, podczas gdy biali łamali prawa, przejmując główne ziemie Siuksów, Siuksowie zbuntowali się w czymś, co historycy nazwali „powstaniem” Siuksów.
Prawie 30 lat później, w 1885 roku, Abbie Gardner-Sharp, wówczas już zamężna, opublikowała swoje krótkie wspomnienia z ataku 1856 roku i jej niewoli, zatytułowane History of the Spirit Lake Massacre and Captivity of Miss Abbie Gardner . Być może dlatego, że wojny indyjskie dobiegły końca, książka była bardzo popularna i miała kilka wydań; został wznowiony w 1892 i 1910 roku. Było to jedno z ostatnich dzieł w Stanach Zjednoczonych z gatunku literackiego znanego jako narracje o niewoli , traktujące o przetrzymywaniu Europejczyków przez rdzennych Amerykanów.
Po latach małżeństwa i mieszkania gdzie indziej, Gardner-Sharp wróciła do Spirit Lake w 1891 roku i kupiła swoją dawną rodzinną chatę. Prowadziła go jako obiekt turystyczny aż do swojej śmierci w 1921 roku i sprzedawała tam swoją książkę, pocztówki i pamiątki. W 1895 roku państwo wzniosło pomnik ku czci osadników w parku Arnoldsa w pobliżu tego miejsca.
Obszar osady Spirit Lake został później przebudowany na Camp Foster, letni obóz młodzieżowy YMCA , na którym opowiadane są legendy i historie o duchach związane z wydarzeniami.
Abbie Gardner Sharp Cabin
Abbie Gardner Ostry kabiny , gdzie Gardner mieszkał jako dziewczynka i którą później biegł jako atrakcja turystyczna, wciąż stoi w Arnolds Park, Iowa . Państwowa Komisja Konserwatorska zakupiła chatkę w 1941 roku i przekazała ją Państwowemu Towarzystwu Historycznemu stanu Iowa w 1974 roku. Pod kierunkiem architektów i archeologów przywrócono jej wygląd z 1856 roku. Centrum dla zwiedzających w parku zawiera artefakty związane z tym okresem i kulturą zarówno Siuksów, jak i osadników europejsko-amerykańskich.
Beletrystyka i film
- Film niemy z powiększonym Bull w Spirit Lake Massacre (1927) został luźno oparty na tych wydarzeniach; w rzeczywistości Siedzący Byk nie miał nic wspólnego z atakami.
- MacKinlay Kantor oparł swoją powieść Spirit Lake (1961) na wydarzeniach historycznych.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Carley, Kenneth. Powstanie Sioux 1862 , St.Paul: Minnesota Historical Society Press, 1976.
- Abbie Gardner-Sharp, History of the Spirit Lake Massacre and Captivity of Miss Abbie Gardner , pełny tekst online na Archive Website
- „Horse Woman's Child” Rogera Stonera z 2011 r. Przedstawia historyczne historie, informacje i wydarzenia związane z masakrą i do niej.
- Wilson, Angela Cavender, Jak wygląda sprawiedliwość? Walka o wolność w ojczyźnie Dakoty ” , St.Paul Minnesota, Living Justice Press, 2008.
- Wilson, Angela Cavender, „American Indian History or Non-Indian Perception of American Indian History” w American Indian Quarterly vol. 20, nr 1, wydanie specjalne, „Writing About American Indians” (Zima 1996), str. 3-
Linki zewnętrzne
- „Abbie Gardner Sharp Cabin” , State Historical Society of Iowa
- Stephen N. Kallestad i David L. Snook, „The Spirit Lake Massacre: The Northern and Southern Border Brigades” , History of the Iowa National Guard
- David L. Bristow, „Inkpaduta's Revenge: The True Story of the Spirit Lake Massacre”
- Clara Berry Wyker, ANDREWS GENEALOGY AND ALLIANCES: 1857 Spirit Lake Massacre - Dickinson County, Iowa , Rootsweb / USGenWeb
- „The Spirit Lake Massacre” , IowaGreatLakes.com