Solon ludzie - Solon people
The Solon osób ( uproszczony chiński : 索伦 ; tradycyjne chińskie : 索倫 ; pinyin : Suǒlún ) stanowią podgrupę Ewenki (Evenk) mieszkańców północno-wschodniej Azji. Mieszkają w Autonomicznym Regionie Mongolii Wewnętrznej Chin oraz w prowincji Heilongjiang i stanowią większość chińskiej prowincji Ewenki.
Terminologia i klasyfikacja
Ewenki (pisane również jako Evenki) są rozproszone po lasach tajgi w większości północno-wschodniej Azji, w tym w większości wschodniej Syberii i części północno-wschodnich Chin . Według klasyfikacji Juha Janhunena , lud Ewenki znaleziony w Chinach można podzielić na trzy grupy podetniczne:
- Solon ( 索伦 鄂温克 ; Suǒlún Èwēnkè , „Solon Ewenki ”)
- The Oroqen
- „Mandżurskie Tungus Reniferów” - niewielka grupa znana Chińczykom jako „Jakut” ( 雅库特 鄂温克 ; Yǎkùtè Èwēnkè , „Jakut Ewenki ”). Są jedyną grupą w Chinach zajmującą się hodowlą reniferów.
Inna subetniczna grupa w Mongolii Wewnętrznej Chin , Khamnigan, jest dwujęzyczna, posługując się językiem Ewenki wraz z dialektem mongolskim. Janhunen uważa, że ich podstawowa przynależność etniczna jest raczej mongolska niż Ewenki i nie uwzględnia ich w swojej klasyfikacji chińskich Ewenki.
Powyższa klasyfikacja różni się od TPC jest oficjalną klasyfikacją , zgodnie z którym Oroqen są uważane za oddzielne grupy etnicznej, podczas gdy oficjalna Ewenki grupy etnicznej Chin obejmuje nie tylko Solons i «mandżurski renifery tungusko», ale także Khamnigan (lub oficjalnie „Tungus Ewenki ”,通古斯 鄂温克; Tōnggǔsī Èwēnkè ).
Ponieważ zarówno „mandżurskie renifery Tungus”, jak i Khamnigans są dość małymi grupami (być może około 200 osób w pierwszym i poniżej 2000 w drugim, począwszy od 1990 r.), Większość osób sklasyfikowanych jako „Ewenki” w Chinach to Solons. Populacja Solona została oszacowana na 7200 w 1957 r., 18 000 w 1982 r. I 25 000 w 1990 r.
Według analizy Janhunena, Oroqen są w rzeczywistości znacznie bliżej "Ewenki właściwej" (tj. Ewenków z Syberii ) niż Solon. Solonowie charakteryzują się bliskim związkiem z ludem Daur . W Solons mieszkają w tych samych miejscach, gdzie Daur zrobienia, w szczególności w Ewenkezu Zizhiqi z Mongolii Wewnętrznej , a gdzie indziej w całym mieście prefektury z Hulunbuir . Chociaż sam język Solon jest dialektem języka Evenki , większość Solonów jest również dwujęzyczna w mongolskim języku daurów .
Historia
Cesarz Qianlong nakazał Solonom zaprzestać używania karabinów i zamiast tego ćwiczyć tradycyjne łucznictwo, wydając edykt nakazujący wydawanie srebrnych taeli za broń i przekazanie ich rządowi :
W Xinjiangu
W 1763 r. Wielu chorążych z Solona wraz z towarzyszami broni z Daur i Xibe zostało przesiedlonych z Mandżurii do przygranicznych regionów niedawno podbitego Sinciangu . Te Solony stały się również znane jako „Ongkor Solon”. O obecności Solonów w regionie świadczą liczne relacje rosyjskie, w szczególności z czasów wojny mniejszości muzułmańskiej i jej następstw.
W przeciwieństwie do Xibe Xinjiangu, który zachował swoją tożsamość etniczną do XXI wieku, mniej liczni osadnicy Solon stopniowo asymilowali się z Dagur i Xibe. Podczas gdy ponad 100 Solonów nadal mieszkało w Xinjiangu w latach 1905-1908, mniej niż 20 osób zidentyfikowanych jako Solon w regionie w 1991 roku. W 1990 roku tylko jeden mówca Solon pozostał w Xinjiangu; miał 79 lat.
Szamanizm
Istnieje niewiele źródeł dotyczących szamanizmu ludów Ewenki poniżej rzeki Amur / Helongkiang w północnych Chinach. Istnieje krótki raport z badań terenowych przeprowadzonych przez Richarda Noll i Kun Shi w 1994 roku na temat życia szamanki Dula'r (imię Ewenki), znanej również jako Ao Yun Hua (jej chińskie imię Han). Urodziła się w 1920 roku i mieszkała we wsi Yiming Gatsa w Ewenki Banner (hrabstwo) w prefekturze Hulunbuir, w Autonomicznym Regionie Mongolii Wewnętrznej. Chociaż nie była szczególnie dobrą informatorką, opisała swoją chorobę początkową, wieloletnie praktyki u mongolskiego szamana, zanim pozwolono jej leczyć w wieku 25 lub 26 lat, oraz udręki, których doświadczyła podczas rewolucji kulturalnej w latach 60. akcesoria zostały zniszczone. Widoczny był mongolski i buddyjski wpływ lamaizmu na jej rdzenną praktykę szamanów. Ukryła swoją nagrodę - maskę szamana Abagaldi (ducha niedźwiedzia), która została również udokumentowana wśród ludów Mongołów i Daurów w tym regionie. Raport terenowy i kolorowe zdjęcia tego szamana są dostępne online.
Język
Według badań Janhunena, liczne dialekty języka Ewenki można podzielić na dwie główne grupy: te z Solonów (które określa jako „Solon Ewenki”) i te z Ewenków z Syberii (a także z Oroqen i „Mandżurski Tungus renifera ”z Chin), który nazywa„ Ewenki syberyjskie ”. Dialekty Ewenki dwujęzycznego Khamnigan wykazują cechy charakterystyczne zarówno dla grup „mandżurskich”, jak i „syberyjskich”, a także specyficzne innowacje Khamnigan.
Solon jest blisko związany z Daurami, wielu (około połowa z nich, według badań terenowych Janhunena w latach 90.) jest dwujęzycznych w języku Daur . W okresie Imperium Qing wielu Solonów (a także członków wielu innych rdzennych grup Mandżurii ) było w stanie mówić po mandżursku , podczas gdy we współczesnych Chinach powszechnie naucza się mandaryńskiego języka chińskiego .
Zobacz też
- Solun, Horqin, prawy przedni baner
- Rozporządzenie Qing dotyczące własności broni Solon, David Porter, Uniwersytet Harvarda
Uwagi
Bibliografia
- Janhunen, Juha (1996), Mandżuria: historia etniczna , tom 222 Suomalais-ugrilaisen Seuran toimituksia, Suomalais-ugrilainen Seura, Towarzystwo Finno-Ugrian, ISBN 9789519403847
- Janhunen, Juha (1996b), „Języki mongolskie jako idiomy komunikacji międzykulturowej w Północnej Mandżurii”, w Wurm, Stephen Adolphe; Mühlhäusler, Peter; Tryon, Darrell T. (red.), Atlas języków komunikacji międzykulturowej na Pacyfiku, Azji i obu Amerykach , Walter de Gruyter, s. 827–835, ISBN 978-3-11-013417-9
- Lee, Robert HG (1970), The Manchurian frontier in Chʼing history , Volume 43 of Harvard East Asian series, Center for East Asian Studies, Harvard University, ISBN 0-674-54775-6
- Noll, Richard; Shi, Kun (2007), „Szaman Solon Ewenki i jej maska Abagaldi” , Szaman , 15 lat (1–2)