Solluba - Solluba

Solluba , znany również jako Sleb, Solubba i Sulayb ( po arabsku : صلوبة , صليب ), były Hutaym plemienny grupa w północnej części Półwyspu Arabskiego , którzy byli wyraźnie odróżnia się od Arabów . Ze względu na piętno społeczne, bardzo niewiele osób otwarcie identyfikuje się dziś jako Ṣulayb.

Pochodzenie

Solluba zostali zidentyfikowani z Selappayu w zapisach akadyjskich , a wskazówką na ich pochodzenie jest użycie przez nich pustynnych latawców i pułapek na zwierzynę, po raz pierwszy poświadczone około 7000 pne. Językoznawca i antropolog z Cambridge Roger Blench postrzega Sollubę jako ostatnich ocalałych z paleolitycznych myśliwych i handlarzy solą, którzy niegdyś dominowali w Arabii. Te zostały zasymilowane przez następną falę ludzi składającą się z hodowców bydła w VI tysiącleciu pne, którzy wprowadzili krowy, dzikie osły, owce i psy, dzikie wielbłądy i kozy. Ludy te mogły prowadzić handel przez Morze Czerwone z użytkownikami języków kuszyckich lub języków nilo-saharyjskich . W III i II tysiącleciu pne użytkownicy języków semickich przybyli z Bliskiego Wschodu, a resztę zmarginalizowali i wchłonęli.

Zachodni podróżnicy donieśli, że Beduini nie uważali Sollubów za potomków Qaān . Jedna z legend mówi, że wywodzą się one ze starożytnych grup chrześcijańskich, prawdopodobnie krzyżowców, którzy zostali zabrani do niewoli przez Beduinów. Werner Caskel krytykuje teorię pochodzenia krzyżowców i zamiast tego proponuje, że termin „Solluba” odnosi się do wielu grup wywodzących się z różnych środowisk: al-Ḥasa to migranci z południowej Persji z XII-XIII wne, a grupa do zachód składa się ze społeczności powstałych po ich klęsce przez wahabitów . Inna teoria mówi, że Solluba to dawna grupa Beduinów, która straciła swoje stada i wpadła w oczy innych Beduinów.

Społeczeństwo

Solluba była opisywana przez zachodnich podróżników jako mająca inne cechy fizyczne niż inni Arabowie, często o jaśniejszych oczach i włosach. Mówili także wyraźną odmianą arabskiego, która zawierała kilka słów, które były wyłączne dla ich dialektu. Beduini zwykle rozróżniali Solluba i inne grupy Hutaymi , ponieważ w przeciwieństwie do Hutaymis Solluba byli niezależni i nie wymagali ochrony przed Beduinami. Arabscy ​​Beduini gardzili Sollubami i uważali ich za ludzi pozbawionych honoru, a przez to od nich niższych. Ich głęboka znajomość pustyni przyniosła im jednak tytuł Abu al-Khala (Ojcowie pustych przestrzeni).

Solluba zajmowali się takimi zawodami, jak stolarstwo, obróbka metali i skóry. Byli też znani jako wróżbici i magowie, a także muzycy i poeci. Beduini cenili ich wiedzę o pustyni, często zatrudniając ich jako zwiadowców i polegali na nich w leczeniu zwierząt. Pomimo ich zależności od Sollubów, Beduini nie doceniali ich i często patrzyli na nich z góry. W przeciwieństwie do innych koczowniczych grup Hutaymi i Beduinów, Solluba nie angażowali się w plądrowanie i byli z kolei postrzegani jako neutralni i często oszczędzani, gdy miały miejsce najazdy. Pomimo niskiego statusu, ich gościnność była akceptowana, zwłaszcza gdy wojownik był chory lub ranny, ponieważ słynęli jako uzdrowiciele.

Wiosną Solluba mieszkali w pobliżu osad Beduinów i żyli z mleka ich bydła. Latem wędrowali w głąb pustyni w towarzystwie tylko dzikich osłów i żyli z polowań. Solluba posiadała pewne zbocza i doliny na pustyni, a młodzi mężczyźni przekazywali część swojego terytorium jako posag rodzinie narzeczonych, na których mogli polować.

Chociaż formalnie byli muzułmanami, niewielu Sollubów było praktykujących. Wydaje się, że zachowali niektóre ze swoich tradycyjnych wierzeń, czcząc głaz al-Weli Abu Ruzuma , znajdujący się na pustyni syryjskiej . Ich emblematem, który był pokazywany na uroczystych uroczystościach, był krzyż owinięty sukienką. Na ogół byli postrzegani jako Kafir (nie-muzułmanie) i cierpieli najazdy wahabitów, z głośną masakrą w dolinie ʿArʿar .

Populacja

Jasne oszacowanie liczb Solluba jest trudne ze względu na ich rozproszenie na dużym obszarze geograficznym. W 1898 r. ich łączna liczba wynosiła 3 tys. Uważano, że na pustyni syryjskiej rozprzestrzeniło się około 1700 osób. Zapisy osmańskie wskazują na około 500 Sollubas w regionie Mosulu . Ich liczebność nadal malała w XX wieku, a wielu z nich zostało zmasakrowanych przez wahabitów podczas buntu Ikhwan , jednak zostali zrekompensowani przez Ibn Sauda . Po II wojnie światowej wielu Solluba było zatrudnionych w armiach irackiej, jordańskiej i kuwejckiej jako renomowani tropiciele. Solluba i inni koczownicy osiedlili się w nowych ośrodkach miejskich wzdłuż rurociągów po odkryciu ropy naftowej, wielu z nich utożsamiało się z plemionami arabskimi, gdzie osiedlili się, podczas gdy inni nadal byli znani jako Ṣulayb.

Uwagi

Bibliografia

• Dostal Walter (1956), "Die Ṣolubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens. Monographische Zusammenfassung der Ergebnisse meines Studienaufenthaltes in Kuwet", Archiv für Völkerkunde tom. 11 , s. 15–42
• McNutt, Paula (2003). „Wyobrażanie” światów biblijnych: studia nad konstrukcjami przestrzennymi, społecznymi i historycznymi na cześć Jamesa W. Flanagana . Międzynarodowa Grupa Wydawnicza Continuum. Numer ISBN 978-0-8264-6149-0. Źródło 6 listopada 2012 .
• Meeker, Michael E. (1979). Literatura i przemoc w Arabii Północnej . Archiwum Pucharu. Numer ISBN 978-0-521-22074-3. Źródło 7 listopada 2012 .
• Ciasta, CM ; Lawrence, TE (2010). Podróże po pustyni Arabii . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-61640-516-8. Źródło 6 listopada 2012 .
• Blench, Roger (2010), Semityzacja Półwyspu Arabskiego i problem jej odzwierciedlenia w zapisie archeologicznym (PDF) , pobrano 06.11.2012
• Bosworth, CE. ; Heinrichs, A.; Donzel, EJ (23 lutego 1998), W. & F. Lancaster (red.), Encyklopedia islamu , Tom 9 - Tom IX (San-Sze) , 9, Brill Academic Publishers, s. 814-815, ISBN 978-90-04-10422-8, pobrano 7 listopada 2012
• Levinson, David (1995). Encyklopedia Kultur Świata: Afryka i Bliski Wschód . Sala GK. Numer ISBN 978-0-8161-1815-1. Źródło 7 listopada 2012 .